第一句以描状笙声来承接上片：那笙声仿佛清风吹动竹叶，又像无边的雪色一样凄凉、悠远。“雪”字极妙，因为雪白而凉，白使人生哀，凉使人心寒。用雪的颜色和触觉来描写凄凉的笙声，就使不可捉摸的声音变得易于感受。钱锺书先生所谓“通感”，即是。接下一句：笙曲吹过三遍之后，清风起来了，笙声渐咽渐止。（“昭华”，笙名或曲名。）末三句写作者萧散的情态。清风撩乱了诗人的霜鬓，由于白发稀疏，已嫌宽松的纶巾一下子竟给风吹歪了。这时候，想必书房也已凉透，还是回房读书吧！自己年已衰迈，还有什么心思赏花玩月呢？
（北窗，代指书房。软红，指繁花胜景。）“纶巾折”三字，尤有深意。纶巾本为古代儒将所常服，作者隐居犹著，显见雄心未泯。偏偏却被清风吹“折”了，岂不可以看作宏图终久成空、势将终老泉岩之兆？实为凄怆之语。
浣溪沙江村道中
范成大
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
上片三句显示了作者设色取景的匠心。作者以颜色的变换为线索，先远后近，徐徐展开画卷。第一句写远处，金灿灿的十里平畴，稻香扑鼻而来。第二句稍近些，红艳艳的是农舍篱笆旁的木槿花，翠生生的是迎风摇曳的修竹。第三句写近旁的山坡上，累累山果挂满枝头，青黄相间，招人喜爱。好一派丰收景象！经过整个夏季的孕育，金、红、翠、青、黄等自然色调显得那么鲜艳、饱满、协调，本已使人目醉心迷，再加作者又用“香”、“长”、“垂垂”等字，把稻谷、竹枝、果实的气味、动态、形状各取其一加以突出，而读者在感觉上又恰好能够将它们揉合一起，相互补充，就更充分地表现了夏天田园旺盛的生命力。
上片重在写地面景物，下片转入写空中，写作者的主观感受。第四、五两句点明时近早秋，晨雾渐浓，空气湿润，即使到了中午，也已消尽酷暑。“薄云遮日”，渐觉凉爽宜人了。末句写作者的欢快心情：午阴既凉，身著戎装的作者就无需随从张盖遮阴，可以自在游赏了。作为负有守土重责的封疆大吏，作者流露的已经不仅仅是对大自然的热爱，而是对于国土的更为热烈、深挚的爱了。下片前两句全为末句作势。作者的欢快心情从“晨气润”、“午阴凉”中生发出来，词章也趁此收束，就有水到渠成、瓜熟蒂落之妙。
霜天晓角桂花
谢懋
绿云剪叶，低护黄金屑。占断花中声誉，香与韵、两清洁。胜绝，君听说。是他来处别。试看仙衣犹带，金庭露、玉阶月。
上片，写桂花的形象与高洁的气质。“绿云剪叶，低护黄金屑。”描绘桂花枝叶的形状、花的色泽，写出了桂花与其他花卉的不同。“占断花中声誉”，它占尽了花中的声名，为什么呢？“香与韵、两清洁。”两句话、六个字，道尽了桂花的佳处。可谓知其要者，一言而终。历来咏桂花的诗词不少，唐宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”又《早发始兴江口至虚氐村作》诗：“桂香多露襄，石响细泉回。”咏桂花之香。刘禹锡《答乐天所寄咏怀目释其枯树之叹》：“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋容。”赞美桂花果实之美。苏轼诗：“江云漠漠桂花湿，梅雨修修荔子然。”然，同燃，形容荔枝色红如火。李清照《鹧鸪天·桂花》：“河须浅碧深红色，自是花中第一流。”都是称颂桂花的花色之美。然而，谢懋的“香与韵，两清洁”。却言简意赅，一语道破了桂花的佳妙之处。
下片抒情。过片处“胜绝，君听说”。承上片趣旨，极度赞美桂花的绝佳。“试看仙衣犹带，金庭露、玉阶月”。相传月中有一棵桂树，诗人常用月光皎洁，桂枝飘香，形容秋夜景致。金庭、玉阶，都是天宫的庭院。这里用“玉阶月”结束全篇。正如过片所说的：“胜绝”！
定风波赠将
王质
问讯山东窦长卿，苍苍云外且垂纶。流水落花都莫问，等取，榆林沙月静边尘。江面不如杯面阔，卷起，五湖烟浪入清尊。醉倒投床君且睡，却怕，挑灯看剑忽伤神。
上片“问讯山东窦长卿，苍苍云外且垂纶。”在苍苍的云天之外，言其相距遥远；尽管作者是一位垂钓的老翁，仍念念不忘在“苍苍云外”守边的友人，不忘对他致以热切的问候。问候什么？“流水落花都莫问，等取，榆林沙月静边尘。”……古人常用落花流水形容时间的流逝。唐翁宏《春残》诗：“落花人独立，微雨燕双飞。”写韶华易逝、青春难再。作者意谓，尽管年华流逝，久别未逢，当然有许多话要问，但是，“都莫问”。只有一件事情，是作者十分关切的：“等取，榆林沙月静边尘。”榆林，在陕西省北部，地临毛乌素沙漠，北宋时为防御西夏的边防重镇。边尘，指战争。单等着听取边防重镇传来的好消息：边疆安宁，停止了战争。反映了作者与友人之间以国事为重，个人友情服从国家需要的高尚情操。况且这些语言，出自一位退老山林的词人的笔下，真是难能可贵！下片，作者以一微尘转大****的手法，将“江面”比作“杯面”，摄大入小，提出：“江面不如杯面阔，卷起，五湖烟浪人清尊。”清旷奇雄，展示出友人博大壮阔的胸襟！过片：“醉倒投床君且睡，却怕，挑灯看剑忽伤神。”赞颂戍守边防、保卫疆土，是友人梦寐以求的志向，就是在酩酊大醉、投床入睡以后，仍念念不忘以守边戍疆为己任，拿出宝剑仔细端详。“醉里”点明在酒醉之中，或在睡梦之中。“看剑”，说明他身不卸甲，剑不离身；“挑灯”说明是在夜深人静之时。词人形象地勾勒出他的友人仔细端详宝剑的神态，一颗保国守边的赤胆忠心，跃然笔端。在“醉里”犹自“看剑”，醒时便可想而知；夜晚尚念念不忘刀剑之事，白天如何驰骋边疆，更是不言而喻了！
昭君怨
杨万里
赋松上鸥。晚饮诚斋，忽有一鸥来泊松上，已而复去，感而赋之。
偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗。恐惊他。俄顷忽然飞去，飞去不知何处？我已乞归休，报沙鸥。
上片四句，写鸥鸟投宿诚斋前松梢时，作者惊喜之心情。一二句写“偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。”联系小序，眼前展现出一幅画面：傍晚时分，落日西坠，暮霭轻笼，已是行人归宿，飞鸟投林之际。此时作者静坐于诚斋书室，把酒缓饮，四周寂然。忽然窗外青松梢头瑟瑟作响，忙停杯凝神谛听，辨出是飞鸟停落于松梢，尚未站稳，发出扑扑鹿鹿拍打翅膀的声音。“扑鹿”是拍翅的象声词。那么是什么鸟儿呢？这熟悉的下落声，词人早已感知是那思念中的白色沙鸥前来投宿了。作者写鸥不描鸥，写人不绘形，但在两个传神的动词“听”与“知”的诱引下，在读者脑际立即幻化出鸥鸟停落之形，饮酒停杯谛听之貌，真令人折服，可叹之为“一箭双雕”、“活泼刺底人难及也”！
三四句写“稚子莫喧哗，恐惊他。”鸥鸟的翩然而至，作者欣喜若狂，抑制激动，轻放酒杯，屏住呼吸，撮口摇手向室中孩童示意：切勿作声，切莫喧哗，把鸥鸟惊吓！一下“莫”字，一个“恐”字，传神地描摹出词人对沙鸥的由衷之爱，大有“此心吾与自鸥盟”之意。
下片四句，写鸥鸟远飞后词人惆怅之心情。前三句“俄顷忽然飞去，飞去不知何处？”上片作者内心激起的欣喜之情已达顶峰，他悄然起身，想与鸥鸟倾诉衷情，很为“知己者至”而兴奋万分，但峰头跌落，转瞬间鸥鸟突然振翅远飞了。紧接着三四句“我已乞归休，报沙鸥”词人急不可待地托出心志，报与鸥鸟得知：鸥鸟啊，飞下来吧！我早已请求辞官归省了，连俸禄也谢绝了，彻底地“挂冠”为民了。我将这消息，特告与你，你我都是平等的“野人”了。既属“同类”，何以防我？一个“报”字写出词人对沙鸥的敬重、亲切之情，将鸥人格化，进一步表述了他急需鸥鸟理解之心。
昭君怨咏荷上雨
杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
上片，“午梦扁舟花底，香满西湖烟水。”写午梦之中，诗人驾一叶小舟泛游于西湖碧波之中，荡行于亭亭玉立的荷花之下，看到的是满湖烟水，闻到的是阵阵幽香。“扁舟”即小船。“花底”即花下。“烟水”即水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩。小舟在荷花丛中荡漾，荷花飘香，水雾迷蒙，给西湖胜景笼上了一层神秘的色彩。梦境犹如仙境，令人陶醉。
“急雨打篷声，梦初惊。”忽然，一阵急雨袭来，敲打船篷，致使诗人午梦初惊。起初，还以为自己是身在扁舟之中，及至清醒之后，方知刚才的所见所闻，原来只是一场幻梦。刹那间，扁舟、荷花、西湖、烟水一起悄然而去。“梦初惊”，一个“惊”字，使这安谧恬静的气氛陡然一变，表达了诗人对这美妙的胜境含有留连之意，对这急雨惊梦不无遗憾抱怨之情。
下片，“却是池荷跳雨，散了真珠还聚。”诗人醒来一看，原来急雨正在敲打池中的荷叶，叶面上雨珠蹦跳十分活泼，情趣盎然，眼前出现的却是更加美妙的境界。“梦初惊”之时所产生的那种遗憾抱怨之情，顿时消失净尽。啊！这梦中的香气，却是庭院池中荷花发出的幽香，这梦中的雨声，却是小池内急雨敲打荷叶的音响。荷香与雨声将梦境与实境连成一气。看那荷叶上的雨珠在叶面上蹦跳不止，散而复聚，片片绿荷随风摇曳，珍珠般的雨滴在叶面上滚来滚去，不断地向叶心凹处汇聚。
“聚作水银窝，泻清波。”当雨珠聚成水银般的一窝，叶面承受不住之时，沉甸甸的积水，犹如一股清泉泻入池中，与池水融为一体。既而，那雨珠还跳、还散、还聚、还泻……“跳”、“散”、“聚”、“泻”，四个动词绘声绘色地把雨打荷叶的情景，极为传神地呈现在读者的眼前。
卜算子
严蕊
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
开头“不是爱风尘，似被前缘误”，这是对自己被道学家朱熹定为有伤风化罪的申诉。作者说，我是被迫当妓女的，并不是因为我喜爱这营生，“不是”一词极为坚决地肯定了自己无罪。“似被前缘误”说似乎是被前世因缘所定，是命中安排的。正因为她相信自己是无罪的，而且也不完全相信命运，所以她说：“花落花开自有时，总赖东君主”。“花落花开”是自喻，“花落”比喻自己落难，身陷囹圄。“花开”比喻自己摆脱灾难，得到释放。“自有时”相信自己无辜，终会得到昭雪。
“东君”暗指清官，“主”是名词活用为动词，是“作主”释放的意思。“总赖”表示了对清官的信任。这里写出她对新继任的地方官员岳霖满怀期望，希望岳霖能为自己作主，拯救自己脱离囹圄之苦。
下片写自己渴望自由渴望幸福。
“去也终须去，住也如何住”写自己一定要离开牢狱，摆脱灾难。“去”指离开囹圄之灾，“终须”是最终应该的意思，表达了作者渴望自由的坚决信念；“住也如何住”中的“住”指在牢狱之中，“如何”含有质问之意，继续表示自己是无辜的，这既是向岳霖申诉，也是向整个社会控诉。
“若得山花插满头，莫问奴归处”，写如果我能获得释放，头插山花自由自在地生活，那时不必问我归向何处。“若得”这是假设之辞，也正说明这美好的日子还没有到来。这句结得好，将主题更加深化了，作者不仅在上片里要求昭雪释放，而且在这里更要求自由，渴望幸福，摆脱受人歧视践踏的营妓生活。
六州歌头
张孝祥
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？闻道中原遗老，常南望，羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
上片先写眼前所见，继以“追想”，再回到眼前的现实来，但都是一幅幅浸染着民族血泪的伤心惨目的生活图景。这里全用“直陈其事”的赋体。由今而昔，由昔而今，叙述简洁明快，紧扣题旨，句句不离对侵略者罪恶的控诉，不离对投降派所造成的恶果的指斥。结构十分紧密。
下片“念”字直贯以下七句。这是回顾，也是眼前的现实，但它不只是张孝祥一个人的遭遇，是南宋以来所有爱国志士的共同遭遇。“报国欲死无战场”的悲歌，是属于那个时代的。“箭”与“剑”是用来杀敌的，现在却积满了尘土，到头来一事无成！宝剑是爱国志士的精神寄托。如“醉里挑灯看剑”（辛弃疾《破阵子》）；“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”（陆游《长歌行》）。张孝祥这里秉笔直书。“箭”和“剑”代表所有的武器，它们现在都已尘封虫蛀，一个“空”字，感叹无限，“竟何成！”更化感叹为激愤。但联系下面三短句，却又不只是说个人的报国无门，“惊壮志成虚”。“时易失”，一次一次收复失地，重振宋王朝的大好时机，都被投降派付之东流了。在这一年将尽的岁暮之时，更觉悲痛。这是通过个人的壮志难酬，表现出对投降派屈辱求和，误国误民的激愤心情。
正是在这种屈辱求和的政策下，其结果必然是“渺神京”。这三个字是一独立句。爱国志士和广大人民希望的“待从头，收拾旧山河”（岳飞）；“安能拥笳鼓，万里将幽并”（陆游），看来是根本不可能了。这是词人的深沉感叹。这些已经够使人气愤的了。但屈膝求和的投降派，还干出了令人不能容忍的事情。“使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。”结尾处的愤激心情，到了不可遏制的一倾而出的地步：如果全国的爱国同胞们都到这儿来，看到这般景况，不知他们将会如何气愤填膺而痛哭流泣呵！这“行人”，当然是把词人自己包含在内了。
