山不转水转
以前，有一首红遍大江南北的歌曲，名字叫做《山不转水转》，节奏、旋律都好，尤其是那歌词，把生活的困惑自然地化解了，句句都在理。其实，这哲理朴素生动极了：在山路上走不通硬走，结果只能是迷路。这时候试试水路，谁说你就不能达到理想的彼岸。即使水路不通，还可以发挥主观能动性。正所谓“风不转哪云也转，水不转哪人也转”，没有你闯不出的困顿。
这个世界上，总是有些人对自己的生活失去信心。有一位44岁的男人，从来没结过婚，因为穷，在公园里靠卖画维持生计。所谓卖画其实是为游人速写，因为公园小，游人少，因此，他的收入不太好。一天平均起来也就是十多块钱，赶上淡季可能一天都不开张。可是他非常执著，每天起早贪黑的，他说这一切都是为了他母亲，他母亲患老年痴呆症有好几年了。有时候稍不注意，可能就把煤气打开了，或者是把没装水的水壶放在火上。于是，他每隔一两个钟头就得回家看一看。为了母亲，他44岁了还没结婚，家里还有两个姐姐、一个哥哥，不是生活在农村，就是下岗在家生活没有着落，因此，他主动承担了赡养母亲的责任。他说，母亲是自己生活唯一的指望，每天，他娘俩都能喝上一碗苞米面粥就满足了。如果哪一天，母亲没了，他自然不会独活。同去采访的记者老朱从他的话中明显听出了厌世的意思，于是，送给了他八个字：“把握希望，一路阳光。”我又添加了一句：“山不转水转”。
后来，他的心态好多了，琢磨来琢磨去，壮起胆子到几家公司应聘，当然，不免要遇到很多困难，可是最后谋得了一份月薪1000元的工作，给一家广告公司搞装潢设计，在业余的时候，自己还研究曾经搞过的速写和素描，最后加入了地区美术家协会。看来，在这个强手如云的世界上，没有什么绝对的强弱之别，只有相对的强弱之分。因为每个人的特长和社会分工都有所不同，在谁的头顶上都有一片蓝天。
在我们的周围，很少有人如同那个卖画的中年男人一样困顿。可是他们一样的低沉，甚至还可能做出什么荒唐的事情来。比如跟自己的一位假想敌人因为一点小事儿打斗起来；比如你觉得哪个领导做事不公，于是让他下不来台。类似的生活情景实在是太多了，其实这些都大可不必。说一句站着不腰疼的话，任何一件事情都有100种以上的解决办法，就看你有没有那个生存智慧和操作本领。活得不好肯定有你自己的原因，所以，千万不要怨天尤人。因为怨也没用。“山不转水转”。最要紧的是，在你的头脑里一定要有一个生活的指南针。
可是，有一点你必须清楚，“转”是手段不是目的，无论你选择怎样走路以及走什么路，最终还是要靠你自己的双脚一步一步地踩出来。改变走路的方式是一种跨越困境的豁达。可是无论怎么转，你时刻都要清醒，任何人都替代不了你！因此，你必须刻苦、执著并保持做人的准则——这是做人最起码的事情。无论老李、老张、老王，还是汤姆、查理、约翰都是这样走过来的，谁都不想做残疾人，在每个人心灵的大街上，不走路无论如何都是一件尴尬的事情。
竞争不等于你死我活
曾看过这么一则寓言故事。一只狮子和一只狼同时发现一只小鹿，于是商量好共同去追捕那只小鹿。它们合作良好，当野狼把小鹿扑倒，狮子便上前一口把小鹿咬死。但这时狮子起了贪念，不想和野狼平分这只小鹿，于是想把野狼也咬死，可是野狼拼命抵抗，后来狼虽然被狮子咬死，但狮子也受了很重的伤，无法享受美味。
我常想，如果狮子不起贪念，和野狼共享那只小鹿，那不就皆大欢喜了吗？
这个故事就是最近人们常说的“零和游戏”，也就是“你死我活”或“你活我死”的“单赢”。
大自然的弱肉强食是讲力量，而不讲而后的长久利益的，这是为了生存上的需要，但人类社会和动物世界不同。人类社会远比动物世界复杂，个人和个人之间，团体和团体之间的依存关系相当紧密，除了竞赛之外，任何“你死我活”或“你活我死”的“零和游戏”对自己都是不利的。像战争，哪个战争不是伤人又伤己（有时甚至是自取灭亡）；像派系斗争，哪一派不是元气大伤？因此“零和”的“单赢”并不是人类社会的生存之道，所以最近也有很多人高唱“你活我也活”的“双赢”。
前述寓言故事中的狮子如果不咬死野狼，而和野狼平分猎物，不但自己不会受到重伤，也可享受美味，这就是“双赢”！
在社会上行走，我建议你也采用“双赢”这个观念。这倒不是看轻了你的实力，认为你无力扳倒你的对手，而是为了实际上的需要——如前面所说，任何“零和游戏”对你都是不利的。因为它必然会有这样的结果：
——除非对手是个软弱角色。否则你在进行“零和游戏”的过程当中，必然会付出很大的心力和成本，而当你打倒对方获得胜利时，你大概也已心力交瘁了，甚至所得还不足以偿付你的损失！
——在人类社会里，没有“绝对的毁灭”这件事，因此你的“单赢”策略将引起对方的愤恨，成为你潜在的危机，从此陷入冤冤相报的循环里。
——在进行“零和游戏”的过程当中，意外状况的发生也会影响到是强者的你，使你反胜为败！所以无论从什么角度来看，“零和游戏”的“你死我活”在实质利益、长远利益上来看都是不利的，因此你应该活用“双赢”的策略，追求“你活我也活”：
——在人际关系上，讲求彼此的和谐与互助合作，面对利益时，与其独吞，不如共享。
——在商业利益上，讲求“有钱大家赚”，这次我赚，下次你赚，这回我赚多，下回你赚多！
总而言之，“双赢”是一种良性的竞争，不过，人在自己处于绝对优势时常会忘记前面那则寓言所描述的状况，而它引起的结果也是必然一赢得凄惨！
独乐乐，与众乐乐，不若与众
孟子见梁惠王，问王：“独乐乐，与众乐乐，孰乐？”王曰：“不若与众”。曹刿论战，问鲁庄公“何以战”。
公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”明智的人，没有独占意识，他们把财富、荣耀和快乐，与众人分享。其实别独享荣耀，说穿了就是不要去威胁到别人的生存空间，因为你的荣耀会让别人变得暗淡，产生一种不安全感，而你的感谢、分享、谦卑，正好让旁人吃下一颗定心丸，人性就是这么奇妙，没什么话好说。
——独享荣耀，有一天就会独吞苦果！有个朋友很有才气。编的杂志很受欢迎，有一年更是得到大奖。一开始他还很快乐，但过了个把月，却失去了笑容，他告诉我说，社里的同事，包括他的上司和属下，都在有意无意间和他作对。
我问清楚他的情况，知道他犯了“独享荣耀”的错误，原因是这样的：
他得了奖，老板除了上级颁发的奖金之外，另外给了他一个红包，并且当众表扬他的工作成绩。但是他并没有现场感谢上司和属下们的协助，更没有把奖金拿出一部分请客，所以大家虽然表面上不便说什么，但心里却感到不舒服，所以就和他作对了啦！
其实就事论事，这份杂志之所以能得奖，我那位朋友贡献最大。但是当有“好处”时，别人并不会认为谁才是唯一的功臣，总是认为自己“没有功劳也有苦劳”，所以我那位朋友“独享荣耀”，当然就引起别人的不舒服了；尤其是他的上司，更因为如此而产生不安全感，害怕失去权力，为了巩固自己的领导地位，我那位朋友自然就没有好日子过了。
我那位朋友不相信我的分析，结果两个月后就因为待不下去而辞职了。
所以，当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万记得——别独享荣耀，否则这份荣耀会为你带来人际关系上的危机。
为了让这份荣耀为你带来助益，有几件事你必须做。
——感谢：感谢同人的协助，不要认为这都是自己的功劳；尤其要感谢上司，感谢他的提拔、指导、授权。如果实情也是如此，那么你的感谢本就应该，如果同人的协助有限，上司也不值得恭维，你的感谢也有必要，虽然虚伪，但却可以使你避免成为箭靶。大凡获奖得主上台领奖时都要感谢一堆人，道理就是在此，这种“口惠而实不至”的感谢虽然缺乏“实质”上的意义，但听到的人心里都会很愉快，也就不会嫌忌你了。
——分享：口头上的感谢也是一种分享，这种“分享”可以无穷地扩大范围，反正礼多人不怪嘛！另外一种是实质的分享。别人倒也不是要分你一杯羹，但是你主动的分享却让旁人有受尊重的感觉，如果你的荣耀事实上是众人协力完成，那么你更不应该忘记这一点。“实质”的分享有很多种方式，小的荣耀请吃糖，大的荣耀请吃饭，吃人嘴软，拿人手短，分享了你的荣耀，就不会和你作对了。
——谦卑：人往往一有了荣耀，就“忘了我是谁”地自我膨胀。这种心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，因为他们要忍受你的气焰，却又不敢出声，因为你正在锋头上。可是慢慢的，他们会在工作上有意无意地抵制你。让你碰钉子。因此有了荣耀，要更谦卑。要不卑不亢不容易，但“卑”绝对胜过膨胀，就算“卑”得肉麻也没关系。别人看到你的谦卑，会说“他还满客气的嘛！”当然就不会找你麻烦，和你作对了。谦卑的要领很多，但我想做到以下两点就差不多可以了：第一，对人要更客气，荣耀越高，头要越低；第二，别再提你的荣耀，再提就变成吹嘘了，事实上，你的荣耀大家早已知道，何必再提呢？
如果你习惯独享荣耀，那么有一天就会独吞苦果。
做乌龟，不要做兔子
乌龟天生行动迟缓，兔子天生善跑。有兔子型资质的人若把自己当成乌龟则是谦卑，可避免自满，而有乌龟级资质的人了解自己是“乌龟”则是本分，反而更踏实，不妄想，也不妄求，一个脚步一个脚印，虽然辛苦煎熬，但却最实在。或许人们不会送鲜花给落后的乌龟，但却会给它鼓励的掌声。而不管如何，努力不懈，至少也是给自己交代。
——有“兔子”资质的人最容易骄傲！我们都在小学时就读过“龟兔赛跑”的故事，这则故事你还记得吗？让我再重复一下它的大意。
一只兔子和乌龟赛跑，兔子因为速度快，没几分钟就领先乌龟一大段路，因为领先太多了，兔子便停下来休息。休息休息，竟然睡着了，也不知睡了多久，一觉醒来，乌龟已到达终点啦！
这只是故事，是人编出来的，因为动物界绝对没有兔子和乌龟赛跑这种事，但在人的世界，却天天上演这种故事。
我有一位大学同班同学，人长得不怎么样，是重考生，平常功课也不太好，在一些期中期末考都不用花脑筋就可及格的同学眼中，这位不起眼的同学是没有分量的。可是他的读书意志非常惊人，尤其念英文、日文，简直到了苦行僧的地步！
毕业十几年后，他拿到了博士学位，目前是某单位的高级干部，英文、日文更是能说、能写、能译，当年看他不怎么样的同学反而混得不怎么样。
老百姓说话最实在，一个人总得知道自己能吃几两干饭。但是，生活中几乎没有谁能客观地评价自己。这可以被认为是绝对的，如果你非说自己做到了客观，那也只能是相对客观。无论人们嘴上怎么说，在他们心目中，自己总是比别人强，即使是一个乞丐也可能这么想。不把自己当回事儿的人也有，比如说绝望的人群，那是一种自卑。评价同样不客观。做到客观很难，但是又很重要。这基本上决定了一个人的素质。所以，人们以“自知之明”为贵，这个提法准确得很，但是，操作起来味道就变了。那大抵是在强迫人们谦虚，这就更加不客观了。
在十几年前，一位“大众作家”很有姿态地说：“你以为你是谁？”这话很有意思，如果阿Q 在世，一定会跟他对应一句：“你以为你是阿Q 吗？”其实，从另一个角度来看，“大众作家”基本上提出了一个“客观评价自己”的问题。在鼓励包装炒作的时代，很多人都想最大程度地膨胀自己。曾有美女作家公然发表高论：用身体写作。但是，我们读到的文字及其内容跟美的距离太大。那简直是把生活中的“丑”赤裸裸地展示给你看，这还是艺术吗？
她们以为在艺术前面加上“前卫”两个字，似乎就解决了一切问题。但是，任何“前卫”艺术具有生命力的标准都是要经得起时间的考验，纵观世界艺术发展史，所有的作品无不如此。可是，美女作家想让自己的作品接受时间的考验，怕是不容易，而一些人自己的“前卫”作品是一种含混的述说，少有想像空间的延展。当然，艺术评论是一件见仁见智的事儿，这里绝没有抨击谁的意思。
说一句实话，美女作家们勇气可嘉，最起码她们都懂得承认自己，只是承认得过于夸张了。这时候，应考虑“人贵有自知之明”的问题，但有些问题是比评论更现实的问题。如今，很多人都跃跃欲试于自己根本不懂的事情，如果通过刻苦的钻研，最终补充自己的知识。那当然是一件好事儿。可是，有些人明知自己在某个领域毫无建树也不可能有所建树，却硬撑着。这种状态令人感到滑稽，仔细品味还有点可怕。
