在皇太子出痘期间，有个候选知县，名叫傅为格，侍奉皇太子调理治痘方面很有些成绩，因此被升为武昌通判。两年后，因为他善于种痘，又《万国来朝图》被玄烨皇帝召入宫中，专门负责为皇子们种痘防疫。从此，清宫中皇子种痘防天花的制度正式确立。清宫中皇子种痘，一般都在年幼时期。2—4岁是种痘的最佳年龄。种痘时间一般选在春秋两季，天气清爽，便于护理。水苗法采用的最多。地点一般在紫禁城内，或者圆明园。
这种先进的种痘疫苗法，康熙不仅在宫中推广，而且在八旗中普遍实施，甚至推广到漠南、漠北蒙古。当时在京的西洋传教士殷弘绪在写给一位欧洲教友的信中曾见证了1724年，玄烨皇帝派人给蒙古推行种痘法的事情，并说效果很好，御医们回来时带了病家为表示感激送的鞑靼（蒙古）盛产的许多马匹、皮毛。玄烨皇帝与王公大臣谈及此事时曾说：“国初人多畏出痘，至朕得种痘方子，诸子女及尔等子女，皆以种痘得无恙。”
因此，在康熙年间种痘得到了大力的推行，天花也得到了有力的抑制。因为天花之毒也助康熙登上了皇帝的宝座，也因为天花之毒，使一位难得的明君登上了历史的舞台，开创了大清国一个崭新之局——“康乾盛世”。
康熙死因之谜
民间就一直有人说康熙皇帝不是寿终正寝的，他是被雍正皇帝害死的。真的是这样的吗？翻开尘封的历史，回头去看看康熙大帝死因之谜。
从康熙晚年言行来看，他的建嗣计划中培养的对象是皇十四子胤禵，而不是皇四子胤禛。
康熙早年曾三征噶尔丹，以平定西北疆土。但几十年来，其部族的分裂野心不死。五十四年春，清朝作出西征准噶尔的重大决策，开始向西北地区增派援军。如果能在老皇帝非常重视的西北战场建功立业，无疑会使自己在立储的问题上增加很重的砝码。
康熙五十七年（1718年）秋天，清圣祖正式任命胤禛为抚远大将军，表现得对胤禛十分赞赏。
作为清朝统治者的满洲贵族历来崇尚武功。开国的皇帝都是从战场上杀出来的。基于这一思想，康熙皇帝实际上是在给胤禛创造一个建功立业的机会，为他顺利登上宝座铺平道路。
圣祖晚年很注意打击皇子结党营私的行为，活动猖獗的皇八子胤禩就是在这种情况下遭到打压的。但康熙忽视了另一个觊觎皇位的人——皇四子胤禛。他表面上不动声色，实际上他已经网罗了年羹尧等地方大员，同时皇帝身边的近臣隆科多也是他的死党。而这一切，圣祖并不知道。他生命的最后几天就是在隆科多的“保护”下度过的，我们可以想象这几天的情况。
康熙六十一年十一月十二日晚，在严密控制畅春园并得到玄烨某些内侍协助下，隆科多在进给玄烨的药品或食物中投放了毒药。药性发作后，圣祖虽未立即死亡，但已处于严重昏迷状态。隆科多于是一方面严密封锁这一消息，另一方面又矫诏将皇子们急召到畅春园，然后才告知玄烨“病危”，随之他们也就参加对玄烨的照料和抢救，实际上是处于被变相软禁的状态。所以玄烨“病危”一事，皇亲国戚及满汉文武大臣当天并不知情。这样做是为麻痹胤禩、胤禵集团其他成员以及被废太子胤礽的亲信，防止他们因此而有所警觉，进行反击准备。
关于传位遗诏问题，是在玄烨死后才由隆科多向在场皇子们下达。这使大家完全出乎意料之外，对胤禊、胤禵更不啻晴天霹雳，从而使皇子们愤恨异常却又无可奈何。既然隆科多是胤禛的人，那么他口中的所谓的“遗旨”也就是最有利于胤禛的了。其时，不但是诸位皇子、大臣对康熙的“遗诏”有怀疑，连西洋人对玄烨之死也抱着怀疑态度，意大利人马国贤对玄烨去世的记载就是：
“驾崩之夕，号呼之声，不安之状，既无鸩毒之事，亦必突然大变。”除此之外，胤禛即位后的一些举动也让人怀疑他的帝位得之有愧。在位期间，胤禛没有居住玄烨生前所居畅春园，而是另拨巨款营建了圆明园；他没有去过一次玄烨年年必往的避暑山庄，连自己的陵墓也离开了京东马兰峪，在数百里以外的京西易县另建西陵。
胤禛阴谋夺位，虽不光彩，但作为皇帝，他是当之无愧的。在他十三年的统治中，澄清吏治，削除朋党，惩治贪风，使康熙年间后期一度废弛的朝政得以整顿，从而建立起一个独具革新特色、雷厉风行的帝王政府。
由于胤禛的励精图治，中国在他的继承人乾隆统治下，出现了一直持续到18世纪的繁荣景象。
他在政治上的才能，其实不能不说是其父玄烨教导有方的结果，但是其父之死真是胤禛所为吗？至今仍无确切的史料，只是对当时人和事的分析揣测而已，真相仍是一个谜，也许会成为永久沉睡的谜。
清世宗胤禛
胤禛：1723年-1735年在位，名爱新觉罗·胤禛，康熙第四子，性格严酷。在位13年，整顿史治，建立密折制度，设立军机处，进一步巩固了皇权；实施改土归流和摊丁入亩制度，废除了贱籍，促进了生产的发展；加强了对蒙古准噶尔部、青海、西藏的控制；大兴文字狱，文化统治残酷。死因众说不一，终年58岁，死后葬于泰陵（今河北易县西50里泰宁镇永宁山）。谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毂睿圣大孝至诚宪皇帝，庙号世宗，史称雍正皇帝。
雍正即位之谜
皇太子党，皇八子党斗争的结果，两败俱伤，这就引出皇四子党。皇四子党的核心就是胤禛，雍亲王，就是后来的雍正。雍正没有参加太子党，也没有参加八阿哥党，他的弟弟十四阿哥参加了皇八字党，他对他弟弟既不支持，也不干预，他对皇八子党既不依附也不反对。
雍亲王韬晦自己，不露声色，把自己想谋取储位的内心的想法掩盖起来。雍亲王有一个幕友叫戴铎，给雍正出了个主意，他这样说：做英明的父亲的儿子难，“过露其长，恐其见疑”，怀疑；“不露其长，恐其见弃”，放弃。
就是露长也不是，不露长也不是。那怎么办呢？雍亲王根据他自己的理念，根据兄弟之间争夺皇位斗争的教训，根据他幕僚们对他参谋的意见，他总结了四条。
第一，叫诚孝皇父。将来雍正是不是继承皇位，他可以不可以做皇太子，关键是他父亲，得讨好他父亲，怎么讨好父亲？两个字，诚、孝。对父亲要忠诚，要孝顺。
果然，这一招很灵，因为雍亲王一直实行诚孝皇父这个策略，深得他父亲的喜欢。
第二，友爱兄弟。雍亲王的兄弟很多，得罪了哪一个，兄弟到他父皇那儿给他奏一本，他也吃不消。他的原则就是友爱兄弟，讨好各个兄弟。
第三，勤慎敬业。父亲教给他很多事情要办，其一，要勤，认真来做；其二，要慎，谨慎来做。别做坏了，珍惜每一件事情，都做成功，做好，让他父亲满意。
第四，戒急用忍。雍正这个人，喜怒无常，脾气暴躁，康熙多次批评他，雍正就想法来陶冶自己的性格，约束自己的这个脾气。所以他把他父亲教导他的话作为自己的座右铭，约束自己。所以雍正对他父皇讲诚孝，对兄弟讲友爱，对工作讲勤慎，对自己要戒急用忍。他的真实意图是不声不响一步一步地夺取皇位。
到了康熙晚年，储位未定，康熙预感到，身后他的儿子之间要有一场厮杀。康熙自己说：将来我百年之后，把我放在乾清宫那儿，“尔等束甲相争耳”。这里面说了一个历史典故，就是当年春秋五霸之一的齐桓公，齐桓公死了之后，他五个儿子争位置。齐桓公停了尸，还没有入殓，五个儿子就争了，有的儿子在尸体旁边哭泣，有的儿子就拿着箭射他的兄弟，他兄弟一看有箭射来就躲在尸体的下面，结果乱箭射到齐桓公的尸体上。齐桓公死了之后67天没有发丧也没有入殓，尸体腐烂了，蛆从窗户里面爬出来。康熙所引的就是齐桓公的典故，这个时候康熙的内心是很悲苦的，作为一名英明的君主，他没有处理好他的接班人问题，晚年发生了一个历史悲剧。康熙六十一年，11月13日，玄烨就故去了，胤祺继位的前奏也就结束了，开始了雍正继位的疑案。
胤禛继位的疑案，从继位那天开始，至今都没有停，综合各种说法，大概不外乎以下三种说法。
第一，遗诏继位说。就是遵照玄烨遗诏胤禛继位，这就是合法继位。主张这一说法的有三个理由。第一个理由就是胤禛表现比较好，深得其父的信赖。康熙六十一年病重的时候，派胤禛代他到天坛祭天。国之大事在祀与戎，祀就是祭祀。玄烨把这么大的事情派胤禛亲自代他去祭天，意思将来可能让他继位。第二个理由，就是康熙临死这一天，康熙六十一年，11月13日，早上寅时，大约四点钟左有，玄烨把他七个儿子和尚书隆科多召到畅春园御榻前面，玄烨向他们宣布了谕旨说：
“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登极，即皇帝位。”康熙口谕，很明确。第三个理由就是康熙遗诏，玄烨死了留了一个遗诏，遗诏很长，最后关键的话和刚才说的一样。根据这三点理由，所以一些学者认为，胤禛是根据玄烨的遗诏继位是合法的，那就不存在疑案了。但另外一些学者不同意。
第二，改诏篡位说。认为胤禛篡改康熙遗诏，篡夺皇位，是不合法的。这种意见也有理由，第一个理由玄烨让雍亲王代他天坛祭天，不能证明把皇位让他继承，国之大事在祀与戎，“戎”就是军事了，那他派他皇十四子做抚远大将军，按照这个逻辑那也是让继承皇位，所以这个理由不成立。第二，刚才说玄烨临终前那个口谕，宣读口谕的时候，胤禛没在场，因为胤禛在天坛斋戒所要祭天，所以没在场，但是就在这一天，雍亲王三次奉召到畅春园去见他父亲，上午八点钟左右，第一次见到他父亲。《清圣祖实录》有记载，康熙对雍亲王说，“朕病势日臻”，就是说我的病的情况逐渐见好，这说明玄烨这时候还不糊涂，还能说话，但是为什么没有告诉胤禛说你将来继我的位？有人说玄烨保密，但他跟七个儿子和尚书隆科多说了，怎么会跟继承人保密？所以这些学者就说，玄烨的这个谕旨是伪造的。
第三，在康熙五十四年的时候，玄烨颁布一个很长的诏书，最后玄烨说“此谕已备十年，若有遗诏，无非此言”。现在看到的这个玄烨的遗诏，基本上是这个谕旨的文字。也有不同的意见。就是最后加了一句话，就是我们刚才说的那句话：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登极，即皇帝位”。这些学者就提出来，这个康熙遗诏应该是玄烨死之前就做了，他要同意，可是康熙死的时候没有宣布。康熙13日故去了，16日才拿出来，这中间胤禛做了手脚。所以这些学者认为康熙的这个遗诏，漏洞百出。怀疑前头那些文字是玄烨的，后头关键这句话是胤禛加上去的。
第四，胤禛知道他继承皇位，不是因为他看到诏书，不是因为他看到遗诏，也不是因为他亲耳听到他父亲的口谕，他自己说，是舅舅隆科多口传给他的。在帝制时代，谁继承皇位是第一等大事，这么大的事情，隆科多没有当着诸大臣的面，也没有当着诸皇子的面宣布康熙的遗诏，单独跟胤禛一个人说，没有旁证。
第五，玄烨死了之后，北京城九门戒严，亲王和皇子没有胤禛的谕旨，任何人不许进入皇宫。就是玄烨的儿子到皇宫里吊唁他父亲的资格都受到了限制。所以这些学者说雍正这样做，说明他心中有所顾虑。
第六，皇十四子抚远大将军在西北，得到他父亲故去之后，急忙到北京奔丧，快到北京的时候，就向胤禛奏报，说是先贺新君登极，还是先吊唁皇父？胤禛让他不能进城，到河北遵化景陵去守着，后来就把他的胞弟皇十四子从东陵弄到景山的寿皇殿囚禁起来。想抗拒？
不可能。
第七，胤禛死了之后，不是埋在东陵，他埋在西陵。
有人说，为什么玄烨不敢埋在清东陵呢？就是怕死了之后，他的灵魂不敢见他的祖父顺治和他的父亲康熙。
第八，他继承皇位之后，对他的兄和弟进行了处理。
从侧面说明他可能得位不正。
第九，他继位之后，把帮助他继位出力最大的两个人，年羹尧和隆科多，都给杀了，杀人灭口，说明他得位不正。当然还有一些其他的理由，总之，改诏篡位说，就认为胤禛篡改了康熙遗诏，篡夺了皇位。
现在我们考虑一下，胤禛继位说有引起人们怀疑的地方，说胤禛改诏篡位也没有着着实实的坚强有力的证据来证明这一点。所以两种观点相持不下，对峙了二百多年。
其实对于第一个问题，关于胤禛夺嫡说，大家知道，清朝皇位继承没有采取嫡长制，玄烨晚年，特别是他故去之前，也没有立嫡长子做皇太子，既然清朝没有嫡长制，那么雍正何嫡之可夺？所以胤禛夺嫡说就不成立了。
第二，胤禛篡位说。篡位必然有一个人，他是太子，或者他继承皇位，雍正把它夺过来，算篡位。那么胤禛篡位篡谁的位呀？现在找不出材料，说玄烨立了谁做太子，胤禛之外的谁继承皇位，到现在为止没有材料，所以说雍正篡位说也还值得研究，他篡谁的位？有人说是皇十四子的位。玄烨晚年他遗诏就是传位十四子，胤禛把“十”字改成“于”字了，这等于篡了他弟弟的位。
