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第6章 修身养性(1)

挺直腰杆做人

自尊,是站立的脊梁,是做人的根本。人活在世上若失去自尊,便失去了做人的根本。没有了自尊就等于没有了脊梁骨,也就失去了做人的资格。

生命有一种硬度,自尊是撑起生命硬度的骨骼。“宁为玉碎,不为瓦全。”“仰不愧于天,俯不怍于地。”这历来是中国的传统美德。李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”至今咏来仍让人有一种大气凛然的感觉,更让那些丧失人格尊严的人感到无地自容……

自尊,是站立的脊梁,是做人的根本。人活在世上若失去了自尊,便失去了做人的根本,没有了自尊就等于没有了脊梁骨,也就失去了做人的资格。

有这样一则寓言故事:

一只骨瘦如柴的狼,因为狗总跟它过不去,好久没有找到一口吃的了。

这天遇到了一只高大威猛但正巧迷了路的狗,狼真恨不得扑上去把它撕成碎片,但又寻思自己不是对手。于是狼满脸堆笑,向狗讨教生活之道,话中充满了恭维,诸如仁兄保养得好显好年轻,真令人羡慕云云。

狗神气地说:“师傅领进门,修行靠个人,你要想过我这样的生活,就必须离开森林。

你瞧瞧你那些同伴,都像你一样脏兮兮、饿死鬼一样,生活没有一点保障,为了一口吃的都要与人拼命。学我吧,包你不愁吃和喝。

“那我可以做些什么呢?”狼疑惑地眨巴着眼问。

“你什么都不用做,只要摇尾乞怜,讨好主人,把讨吃要饭的人追咬得远远的,你就可以享用美味残羹剩饭,还能够得到主人的许多额外奖赏。”

狼沉浸在这种幸福的体会中,不觉眼圈都有些湿润了,于是它跟着狗兴冲冲地上了路。

路上,它发现狗脖子上有一圈皮上没有毛,就纳闷地问:

“这是怎么弄的?”

“没有什么!”

“真的没有什么?”

狗搪塞说:“小事一桩。”

狗停下脚步:“到底是怎么回事?你给我说说。”

“很可能是拴我的皮圈把脖子上的毛磨掉了。”

“怎么!难道你是被主人拴着生活的,没有一点自由了吗?”狼惊讶地问

“只要生活好,拴不拴又有什么关系呢?”

“这还没有关系?不自由,不如死。吃你这种饭,给我开座金矿我也不干。”

说罢这话,饿狼扭头便跑了。

人如果柔弱得连自尊都失去了,那么他就失去了做人的资格。

陈祖芬有句名言:“丧失了自尊心的个人,是一个没有出息的个人;丧失了自尊心的民族,是一个无望的民族。”一个人失去了自尊,就等于失去了精神和灵魂,只不过是行尸走肉而已。记住:挺直腰杆,做一个有自尊心的人。

在生活中诚实地进行一切活动

“用诚实来感动别人,别人也会用诚实来回报你。”你对世界是诚实的,世界对你也是诚实的。

不久前,在西方出版的《百万富翁的智慧》一书,对美国1300名百万富翁进行了调研。在谈到为什么能成功时,他们几乎没有一个人把成功归于才华。他们说:“成功的秘密在于诚实。”美国杰逊弗说:“诚实是智慧之书的第一章。”读完下面一篇短文,对“诚实”这一成功人士最重视的关键词或许会有更深刻的理解。

美资企业雅利公司准备招聘4名中国高级职员,一名青年成为10名复试者中的一员。

复试由总经理贝克先生主持。当那名青年走进小客厅时,贝克先生从沙发上站了起来。他先是迟疑:“是你?你是……”随后他转而一脸的惊喜,并紧紧握着那青年的手,用流利的中文说:“原来是你!我找你找了很长时间了!”接着他激动地转过身对在座的几位“老外”嚷道:“先生们,向你们介绍一下,这就是救我女儿的那位年轻人!”青年的心狂跳起来。还没容得他说话,贝克先生就把他拉到身边的沙发上坐了下来,又一个劲地说道:“我划船的技术太差了,把女儿掉进了昆明湖中,要不是你这个年轻人就麻烦了。真抱歉,当时我只顾着女儿,没来得及向你道谢。”青年感到很突然,他竭力抑制住自己,抿了抿发干的嘴唇说:“很抱歉,我以前从未见过您,更没救过您的女儿。可贝克先生依然一个劲地说:“您忘记了?4月2日,昆明湖……肯定是你!”贝克先生一脸的得意。青年很沉着,站起来说:“贝克先生,我想你肯定是弄错了,我没有救过您女儿。”青年说得很坚决,贝克先生一时愣住了,忽然,他又笑了:“年轻人,我很欣赏你的诚实,我决定,你复试通过了!”

那位青年最终幸运地成了雅利公司的一名职员。由于关心,有一次他问经理的助手:“救贝克先生女儿的年轻人找到没有?”助手一时没反应过来,可很快就朗声大笑起来:“他女儿,有7名复试者就因为他女儿被淘汰了。其实,贝克先生根本就没有女儿。”

我国古代学者程颐说:“用诚实来感动别人,别人也会用诚实来回报你。”你对世界是诚实的,世界对你也是诚实的。

诚实让你坦然面对一切,别让诱惑使你的心性迷失。

我们的世界五彩缤纷,我们的生活绚丽多彩,来自生活中的诱惑真是太多了,有物质上的,有精神上的,名牌服装、豪华居室、高档家电、金钱、美色、权力、地位等等,令人眼花缭乱、目不暇接,每天生活在其中,对我们每个人来说都是严峻的考验。生活的诱惑,对意志薄弱者是毁灭,对严格自律者是挑战。

诱惑是无法回避的,怕就怕面对诱惑完全迷失自我。

农场主汤普森的小店里有很多寄宿的人。苏珊的妈妈每周都给他们代洗衣服,报酬仅5美元。一个周六晚上,苏珊像往常一样去那儿替妈妈领钱,她在马厩里遇到了这位农场主。

显然他正处于气头上。那些总和他讨价还价的马贩子激怒了他,令他火冒三丈。他手里的钱包打开了,被钞票塞得鼓鼓的。当苏珊向他要钱时,他没有像从前那样训斥她打扰了自己,而是马上将一张钞票递给了她。

苏珊暗暗高兴自己比往常顺利地过了这一关,她急忙走出马厩。到了路上,她停下来,拿针将钱小心翼翼地别在围巾的褶皱里。这时,她发现汤普森给了她两张钞票,而不是一张!她往四周望了望,发现附近没有人看到她。她的第一反应,是为得到了这笔飞来横财而兴奋不已。

“这全是我的了。”她心想,“我要买一件新的斗蓬送给妈妈,妈妈就能把那件旧的给玛丽姐姐了。这样,明年冬天玛丽就能同我一块儿去上学了,说不定还可以给弟弟汤姆买双新鞋呢!”

过了一会儿,她又认为这笔钱一定是汤普森在给她时拿错了,她没有权力使用它。正当她这样想时,似乎有一个充满诱惑的声音说:这是他给你的,你又怎么知道他不是想把它作为礼物送给你呢?拿去吧!他绝对不会知道的。就算他弄错了,他那大钱包里有那么多张5美元钞票,他又绝不会注意到的。

她一边往家走,一边进行着激烈的思想斗争。她一路上都在思考着拿这笔钱重要呢,还是诚实重要?

当她经过家门前那座小桥时,她想起了妈妈平时的教诲:“你想要人家怎样对你,你就得怎样对人。”

苏珊猛然转过身,向回跑去。她跑得很快,快得让她差点连气都喘不过来了,仿佛是在逃离什么危险。就这样,她径直跑回了农场主汤普森的店门口……

汤普森注视着眼前这个小女孩,他从口袋里取出100美元递给了苏珊。

“不,谢谢你,先生。”苏珊说,“我不能仅仅因为做了件正确的事就得到报酬。”

诱惑无处不在,但只要你有颗抗拒诱惑的心,哪怕金山银山在前也会黯然失色,不战而退。

人生诱惑多多,如何能在诱惑面前不迷失自我?这说穿了,还得从“心”做起,谨防心性的迷失。

诚实,是做人的基本准则;

诚实,是取得他人信任的基础;

诚实,是人格的第一个音符;

诚实,是美德的第一首赞歌;

诚实,是一切价值的根基。

“衡量生活的尺子不是长度,而是诚实。”生活在诚实里,在生活中诚实地进行一切活动,诚实的人就永远不会吃亏。

品德成就大事

“正人先正己”是很多成大事之人的为人守则,注重自身修养,以身作则,以德服人,也正是很多成大事之人的处世之道。不管我们是已成为成大事之人,或正向成大事的方向努力,“正己”应是我们所应遵循的首要原则。

品德被称为心灵之根本。品德由种种原则和价值观组成,给你的生命赋予方向、意义、内涵。品德构成你的良知,使你明白事理,而非只根据法律或行为守则去判断是非。正直、诚实、勇敢、公正、慷慨等品德,在我们面临重要抉择之时便成为我们能否成大事的首要因素。

许多人认为,成大事靠天资、活力、人缘,而历史却教育我们:长远来看“真正自我”比“人家眼中的我”来得更重要。

美国建国的头150年,几乎所有关于成就大事的人的故事,都着眼于当事人的德行。杰出人物像富兰克林和杰弗逊都明确强调:人生须以品德为本,才能有真正的成就和满足。

“正人先正己”是很多成大事之人的为人守则,注重自身修养,以身作则,以德服人,也正是很多成大事之人的处世之道。不管我们是已成为成大事之人,或正向成大事的方向努力,“正己”应是我们所应遵循的首要原则。

在历史上被称为大治史话的“文景之治”的汉文帝、汉景帝,也都是以身垂范的楷模。他们曾先后亲自下田耕作,为天下先,在生活方面也尽量节俭,不作无谓的铺张浪费。甚至文帝对死后的陵墓造制都写有遗诏:“治灞陵皆瓦器,不得以金银铜锡为饰。因其山,不起坟”;“原葬以破业,重服以伤生,我甚不取。”如此自树典范,才有了“文景之治”,使之“国泰民安”,安居乐业的百姓也才有了万众一心的凝聚力。

唐太宗李世民对“德行”和“表率”有充分认识:“若治天下,必先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者也。”唐太宗是“贞观之治”的主导者,如果没有太宗自己的“严于律己”的态度,“贞观之治”从何谈起。

唐太宗李世民和汉文景都可称为以德服人的有道君王。

纵观古今中外的诸多商业巨子,成大事的首要因素就是严格要求自己,给属下树形象、做楷模,使得各级上行下效,形成团队精神,以求进步。领导的示范作用力量有多大,由此可见一斑。

在现代的管理学和领导中,很多的事例里都提到了表率和领导的成大事方略,其中最重要的一个方面就是领导的以身作则和示范作用。员工和被领导者都是有自己的思想的,他们在为事业拼搏的同时,也正在观察着领导者的一举一动,领导的每个举动,都关系着员工的切身利益,谁都不愿将自己的劳动价值去交给那些庸俗无德的人管理和利用。

而只有那些善于以身作则,严于要求自己的人才能打造上下统一,一呼百应的良好局面,进而成就辉煌伟业。

注重道德,以正其身,在灯红酒绿的现代生活模式里,有很多小富即稍有成就者便抵挡不住诱惑而丧失操守,道德沦丧,纷纷落水,这些不得不引起渴望成大事者的注意。

修身不拘年龄,随时可以开始,要诀是知晓推己及人。从推己及人的观点而言,须先取得小我的胜利才有大我的胜利。信守对自己和对别人的承诺,即是小我胜利。这一类的承诺看似微不足道,却是我们日常生活时刻要面对的种种抉择。修身的第一步是勇于面对抉择,打定了主意便要坚持下去。日复一日,你越来越能信守承诺,你的“品德账户”信用“存款”也就越来越多。开始时大费气力的事,渐渐就成了习惯。如果你能从生活小事中修养自己的品德,将来就更有打造应付大事的毅力。

恪守承诺需要学会耐心等待。例如:大多数人因不达目的苦恼时,多是他们求胜心切所至。他们忘记了好东西最终会属于那些有耐心和毅力的人。

一位年轻的客户在拉走货物后,保管清理库单时发现他多拉走了两件货。经理得知后,并没有在当时派人追寻年轻人,因为他相信,年轻人会回来的,果然在第二天,年轻人就来到公司说明:由于搬运工的大意多装了两件货,他将在下次提货时给捎回来。

保管员问经理:“您如何能知道他会退回多拉走的货呢?”“我看到了他诚实的眼光,”经理说:“我到商场这么多年,能读懂他眼里的真诚,而且这个年轻人将来一定会成就一番大事业。我虽不知道他的任何信息,但他那双坦诚而直率的眼睛告诉我,他是个值得信赖的人。”

这位年轻人就是成功人士拿破仑·希尔,而那位经理就是希尔的事业导师安德鲁·卡耐基。

由此可见,良好的品德的确是成大事的铺路石。

习惯成就大事

独立的习惯是成大事者必备的素质之一。一个独立的人,他会坚守信仰,保持自我。只有这样,才能够在漫漫人生路上不迷失方向,才能为自己的人生涂上一道亮丽的色彩。

独立生活是成大事者的典型特征。你要想成大事,必须这样做!

你有没有独立自主的习惯,从你的生活方式中,就可以看出,你要学着独立去生活,自主地去做些事情,因为一个成大事者是不会在生活中依赖他人的。

当你作为一个生命呱呱坠地,可能就已经习惯了父母的呵护与抚养:饥饿、寒冷、病痛、挫折……似乎都有人在为你遮挡。而现在,你长大了,步入了社会。走向了你自己的生活,你是否想过:你能生存吗?你能适应社会吗?你能活得很好吗?从这一刻开始,你的精神支柱就是你自己。只有你才能对你自己负责!

安杰谈起他在美国的一段经历:那时他为了16岁的儿子能够成才,狠下心来,送儿子到一所远离住家却十分有名的学校去念书。那个稚气未脱的小伙子每天都需要转三站公共汽车,换两次地铁,穿越纽约最豪华和最肮脏的两个街区,历时三个多小时。而纽约的地铁又是世界上最乱最不安全的地方之一。每天都有抢劫、强奸、甚至杀人的事件发生。为什么安杰会为儿子作出如此的选择。

一方面固然因为儿子考上了世界的名校,另一方向更是为了培养儿子独立生存的能力。在美国,16岁的孩子应该是具有独立人格和精神的。安杰始终认为:在人生的旅途上,每个人都要经历这一关,都要穿越这样的危险地带,否则就难以在这错综复杂、险象横生的环境中生存下去。他告诉儿子说:人生的道路是更危险的,因为人生只有去,没有回,走的是只能走一次的路线,而每一步跨出去都是自己不曾熟悉的道路,若一步稍有不慎,你的整个人生都将遭到打击或挫折。所以他在给儿子的信中着重写道:“年轻人,你渐渐会发现,当你个人独行的时候,会变得格外聪明,当你离开父母的时候。你才会知道父母是对的。”所以,一个欲成大事者应该养成独立生活的习惯,并且用这种习惯去面对世界,面对生活中的一切。

也许,你会遇到一些问题:觉得社会太黑暗,抱怨别人太势利,感受了人世间的冷暖之后,你变得孤独,寂寞,总有许许多多不能名状的情绪要发泄。这时,你应该想一想:这是为什么?其实。你只是在潜意识里认为自己只不过是一个“孩子”,一个外表成熟而内心却需要扶持的孩子。也就是说,你还没有独立,不能独自承担责任。所以你活得不顺心、不积极。没有做好自己该做的事,没有找准自己的位置。

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