欧阳公尝谓：遭时之士，功烈显于朝廷，名誉垂于竹帛，每视文章为末事，而又有不暇与不能者焉。故有事业者，不必有文章，而穷居隐约失志之人，每感激发愤，一寓于文辞，甚矣二者之难兼也。然从来得志于时者，不尽劳心以为人也。试观晨而兴暮而息，皆悉心于天下国家之大乎？抑别有所以耗吾神而劳吾形者耶？是不能者固有之，以云不暇，则未也。
今大司农梁公领尚书事垂二十年，功名既赫奕矣，犹笃学不倦，每退食，即帘阁静坐，啸咏自娱，所著诗古文，海内传颂已久，间为小词，必夺宋人之席。每一篇出，艺林竞相传写，何暇且能欤！而人或谓公得时行道，文章在史馆，政事在天下，安用此小技为也！懋曰：不然。昔晏元献、欧文忠为宋名臣，其所建树与所著作，自古罕匹，而《珠玉》、《六一》之词，歌咏人口，至今不废。盖大君子之用心不汩汩于嗜欲，政事之暇，寄闲情于词赋，性情使然也，夫何害？
先是，松陵徐子电发梓公《棠村词》一卷，俱收散佚于屏素纨扇间者，惜未窥全豹。近公小阮冶湄复请公新旧诸作，合龚大宗伯《香严词》、吴祭酒《梅村词》并行于世。以懋受业于公，嘱为序。顾余小子，自通籍以来，方困辱于趋走，忧愁郁积，殆欧阳公所谓穷者也。夫穷者之言固宜工，而亦复鹿鹿不暇以为，则兼而有之者，不愈难哉，不愈难哉！
康熙癸丑夏月江都受业汪懋麟拜撰
