相传最后干将剑被乾隆皇帝所得，由感于两把至情至性的剑。而且乾隆皇帝此人也算是一个自大的皇帝，曾自认赶追三皇五帝的一代帝王，更加是一个追求完美的人，所以当时他下令最好的铁匠仿制了一把莫邪剑，让两把剑成双成对。
这就可以解释为什么许阳现在两把剑那么排斥。有了解释虽然这其中故事之中有了神话传说，加上现在手上的那把剑已经和剑鞘锈死的剑是否是真的干将剑还不好说。
这些天他除了在学校上课之外，放学之后他都会开车去接苏小小还有杨雅慧，三人的关系现在说起来很乱，但是从许阳失踪之后，两女对确认了自己对许阳的感情，所以目前三人的关系就变成现在的样子。
和两女“约会”之后，许阳会在晚上的时候去潘家园，现在天宝轩经过一个星期的时间变化很大，有了许阳的资金，现在补充了很多的古董，镇店之宝许阳也从公输白老人的收藏品找到了一件合适的。
是一幅字，鲜于枢的《元和令》。“粳米炊长腰，鳊鱼煮缩项。闷携村酒饮空缸，是非一任讲。恣情拍手棹渔歌，高低不论腔。”
鲜于枢（1246-1302），元代著名书法家。字伯机，晚年营室名“困学之斋”，自号困学山民，又号寄直老人。
鲜于枢和赵孟頫是一对惺惺相惜的艺术知己。用赵孟頫的原话来说“契合无间言，一见同宿昔”、“书记往来间，彼此各有得”。他们不但“奇文既同赏，疑义或共析”，而且“绝妙晋唐帖”、“最后得玉钩”也一起“握手传玩余，欢喜见颜色。”在赵孟頫尚未到京师之前，鲜于枢已经向田衍等友朋大力宣扬赵孟頫，说他：神情简远，若神仙中人。在赵孟頫尚沉迷于宋高宗书法时，鲜于枢又一语惊醒梦中人:令其从右军入手。自此赵孟頫得书法大进，气韵格调，游刃于晋人之间，为他成为元代书坛的书坛巨擘奠定了基础。鲜于枢、赵孟頫均擅古琴。鲜于枢觅得许旌阳手植桐，斫了“震雷”、“震余”两架古琴，并把“震余”送了赵孟頫。
许阳拿出这幅字的时候，让周围很多古玩爱好者大为震惊，他们都没有想到许阳会拿出一幅这么有力度的字做镇店之宝。其实很多同行都想看许阳的笑话。
在潘家园许阳已经成为一个传奇，去年这个时候许阳还是一个好学的小打工仔，每天混迹在潘家园学习各种知识，但一年之后，许阳所在的高度是这些人无法达到，需要仰望的。人都是有嫉妒心的，经过海南的交流会，许阳在古玩界已经传开了。一个学习一年，确有大师水平的小伙子。
许阳从来没有向别人显露过自己的收藏，他总是认为自己的收藏太少了，拿不出手，可是他确没有想过，他所收藏的东西是别人一屋子古董也换不来的。
由于许阳的一幅字，让本来生意轻淡的天宝轩每天顾客临门，有一些人是来看这幅字的，当然有人自然就会带动生意，所以这一个星期以来天宝轩的生意直线上升，赵哥等人虽然累，但是累得心甘情愿，笑口不断。
许阳也交待了孙老，如果有人卖古刀剑，一定联系自己，孙老也没问原因只是说知道了。现在孙老也算这里的老板，许阳很少管这里的事情，当然这是因为他绝对信得过孙老的为人。
其实之所以这样，是因为这几天许阳做了一个梦，或者说这个梦重复了好几天，他没有和别人说过，因为说出来也不会有人相信。
梦中他看到一个精装的男人，站在自己面前，眼里充满了悲伤，那种哀伤许阳马上就明白其中的意思，那是一种寻找，等待，思念的眼神。许阳不知道为什么会读懂对方眼神，他开始的时候不知道梦里的男人是谁。不过几天之后他想明白了，那个男人是干将。
可这时他已经做了几天的梦。但想明白的许阳，吓的差点没尿了，这开什么玩笑，自己不会撞鬼了吧。但是这个唯物主义的世界怎么可能有这种东西。
唐老现在失去了联系，没办法找到，据说唐老去的地方那里无法通讯，东方瑞老人去了一个老朋友那里，许阳对于这种事情他不知道要和谁说，难道真的要找一个道士给自己驱鬼不成？
这时他想到了一个人，故宫的杨老，虽然上次的事情闹的有些红脸，但是确不是针对他，完全是那个什么破部长自找的。许阳想到杨老的原因就是他在得到那把“九霄环佩琴”时，杨老说的关于磁场论。
此时他也管不了那么多，拿起电话打通了杨老的电话：“杨老，您好，我是许阳，请问您现在有时间吗？”
“哦！是许阳啊，我现在有时间，你小子有什么事情吗？”杨老并没有表现出不高兴，从语气里听起来没有变化。
“是这样的，我现在遇到了解释不通的事情，算是小麻烦吧，所以打电话想听听你的意见！”许阳的话让杨老愣了愣，然后说道：“行！我现在就在故宫，你小子怎么也算这里的人，一次都没来过。你直接过来吧。”
挂掉电话，许阳开车直接来到故宫古董保养处，这里的很多东西都是要定期做保养的，此时这里十几个工作人员都在做着和自的工作。许阳带着当时发给他的工作证，不然他还真进不到这里。
“来了！等一下。我鉴定完这件瓷器。正好你小子来了，你小子在瓷器造诣也不比我差，来，帮我看看！”杨老此时带着白手套，正在鉴定一件瓷器。
许阳笑着点点头，因为这个时候绝对不是矫情的时候，就在杨老说完这句话之后，周围的人已经开始看向这里，许阳也知道这些人的想法，他们是想看自己的笑话，他也能想像，自己的年龄一定让这些人瞧不起。
带上手套，拿起边上放着的一个放大镜。他细的看起来。钧窑月白釉出戟尊，尊的造型仿古代青铜器式样，喇叭形口，扁鼓形腹，圈足外撇。颈、腹、足之四面均塑贴条形方棱，俗称“出戟”。通体施月白色釉，釉内气泡密集，釉面有棕眼。器身边棱处因高温烧成时釉层熔融垂流，致使釉层变薄，映现出胎骨呈黄褐色。圈足内壁刻划数目字“六”。
“杨老，这是一件真品，钧窑的月白釉出戟尊。年代应该是宋代，具体是哪个年代，目前来说这个尊没有款，但是从做工上来说，绝对是官窑的物件。
传世宋代钧窑瓷器以各式花盆和花盆托最为多见，出戟尊较为少见。上海博物馆收藏一件宋代钧窑月白釉出戟尊，台北故宫博物院收藏有宋代钧窑丁香紫釉出戟尊。我想这件出戟尊的出现一定会让行内震惊的！”
“哈哈哈，你小子不错，那你说说你是怎么鉴定出这就是真品，你从哪里看出这是钧窑的东西？”杨老继续考道。
“钧瓷釉采用氧化铜为着色剂，在还原气氛中烧成铜红釉。这样，烧出的釉色青中带红、如蓝天中的晚霞。钧窑釉色大体上分蓝、红两类、具体的可呈现月白、天青、天蓝、葱翠青、玫瑰紫、海棠红、胭脂红、茄色紫、丁香紫、火焰红等。其中，蓝色也不同于一般的青瓷，是各种浓淡不一的蓝色乳光釉。蓝色较淡的称天青，较深的称为天蓝，比天青更淡的称为月白，都具有莹光一般幽雅的蓝色光泽。很明显，这件出戟尊就是月白！
钧瓷釉色有一种莹光一般幽雅蓝色乳光，其色调之美，妙不可言。釉色分两种，一曰细平釉，一曰橘皮釉。以烧制色釉“窑变”为其特色。产品胎色较深，呈浅灰色或褐紫色，胎质坚硬；釉为乳浊，釉色有天蓝、月白、玫瑰紫和海棠红等品种；器物上单烛的紫斑几乎不见，绝大部分是青蓝釉和红釉互相熔合的玫瑰紫色；器内底釉中有“蚯蚓走泥纹”的曲线，这是宋钧瓷特征之一。
说了这么要是还不能证明这件出戟尊是钧窑的，那我白和唐老那里学习了。尤其是这“蚯蚓走泥纹”，那可是真正钧窑的代表之一。蚯蚓走泥纹（即在釉中呈现一条条逶迤延伸、长短不一、自上而下的釉痕，如同蚯蚓在泥土中游走），也是钧釉的一个重要特征。产生的原因是由于钧窑瓷胎在上釉前先经素烧，上釉又特别厚，釉层在干燥时或烧成初期发生干裂，后来在高温阶段又被粘度较低的釉流入空隙所造成。
杨老，你这是考我啊，您老应该早就鉴定出来了，要不您就是在考我，要不您就是向我显摆呢！”许阳笑着说道。
“臭小子！”杨老很满意的笑骂道，然后放下手中的事情，带着许阳来到一边休息区坐下来。说道：“你小子，你不知道这里的那些家伙们听说你之后，一个个七不服八不愤的样子，也让他们知道什么叫人外有人。行了，不说这些，在电话里你说你有事情，什么事情？”
