不要怀念过去，因为怀念没有尽头；不要思念他人，因为思念没有终结。不要为那些无法挽回的爱忧伤，把每一天的幸福当作生活的恩典。
你对于那些忘情的经历总是难以忘记，你去访问所有的老年人，他们正沉浸在回忆之中。
你对那些令你愉快过的人总是记忆犹新，你去访问所有的女人，她们把孤独的夜晚都用于思念心上人。
“人生不如意事十之八九”，这话怎么理解？
一个男人曾令一个女人快乐，曾让她感受过生命的愉悦，这个女人长久地思念他，但他不在她身边，因为世界上没有永恒的相聚，那曾经的快乐令她后来的人生变得暗淡，因为她被思念所折磨，所以十有八九的人生都不如意。
十之八九都不如意，那是他曾经如意过，那是他曾经品尝过圆满的喜悦，他才认识到这个世界是残缺的，就如那个被思念折磨的女人，她曾经何等的喜悦，那快乐的高峰体验为她的人生幸福打开了一扇窗，她认为她本该那样生活，于是抱怨产生了，残缺也就产生了。
庄子在《秋水》中说，在涨水的季节，黄河神对黄河浩浩荡荡的颇为自得，他认为自己是圆满的，等流到海里，见大海深不可测，广阔无边，大为惊叹，于是他对自己开始不满意了。这时他重新看自己时，也是不如意的。
同样是黄河，河神从如意到不如意，变化仅是因为他见过大海。同一事物，从如意到不如意，仅是因为人的见识不同。
如果一个乞丐认为世界是公正而圆满的，那是因为他没上过星级饭店吃海鲜。
一个从来不懂爱的女人不会认为自己缺乏爱，她认为世界是圆满的。然而，世界上没有不懂爱的女人。
不要用曾经的喜悦来填补现时的空虚，它可能使你暂时的空虚得到医治，但之后却是更大的空虚。
不要去怀念过去，也不要去思念他人，因为怀念不会有尽头，因为思念不会有终结。就像你走在一条没有分支也没有路标的路上，一条通往远方的路，没有尽头。
有的，只是那些倒在路上的人，路没无尽头而人的生命却是有限的。以有涯随无涯，殆已。
庄子在《大宗师》中说：“泉涸，鱼相与处于陆，相唏以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干了，鱼儿们都困在陆地上，它们相互吐出湿气来呼吸，相互吐出口沫来湿润，与其这样，倒不如在水里彼此忘记。
鱼儿在生命垂危时刻相互照应，充满爱的关怀，这在人间是至纯至深的情感，凡被讴歌的情感都是在危难中经得起考验的情感。
有一幅漫画是这样描述的：你能在大雨里捧着花在我家门前等待吗？你能在千万人的海滩里认出我游泳衣的颜色吗？你能在众目睽睽之下为我洗袜子吗？你能在大难来临时紧紧牵住我的手吗？画面上，先是如林密集的手臂，一排一排地放下，又一排一排地放下，再一排一排地放下，到最后只有一片空白。
这是一种真实现状的夸张反映，男人与女人之间很难生死与共，甚至男人与男人之间更容易做到有福同享，有难同当。男女之间的关系是用情感来缔结的，一旦这情感消失，仅剩下责任存在，而大难临头时牵住对方的手，就变得很牵强，所以有“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，他们会选择逃避。
唯有情感，情感可以驱使你忽略自身的危险去关注对方，使你宁愿牺牲自己去挽救对方。因为对方给你的爱让你内心很受用，让你觉得把自己整个地交付出去都是值得的。
那么问题产生了，那曾经的爱是甜蜜的，幸福的。但现在你无法享用，因为对方不在你身边。与你真正爱的人分离，这是人世间的一种普遍状态，或许你们曾经在一起，但千里长棚，没有个不散的筵席，要么生离，要么死别。这叫好事多磨。牛郎与织女的爱情那么深厚，但一个天上，一个地下。孟姜女在长城边哭得那么伤心，因为她永远看不到自己的爱人了。望夫崖上的望夫石，那是女人盼归的象征，丈夫去向不明。你与你的情人曾经海誓山盟，但那也没用，你现在在北京，她或他在海南；你在中国，她或他在美国。遥远的思念，这似乎是爱情的必由之路。
思念是痛苦的，困境产生了，思念令你现在的处境更加不堪。
人生的困境之一，你总在怀念过去，你总在思念爱人，那是为了逃避空虚。但怀念与思念却将你陷入痛苦的情感漩涡，那个忧伤的无底洞。
让我们来进入这样一个故事：
在一个祥和而美丽的小镇，有一对非常相爱的男女。他们常常相依偎在山顶望日出，相偎在海边送夕阳，见过他们的人们无不送出羡慕的目光和幸福的祈祷。
有一天，女人不幸受了重伤，躺在医院里的病床上几天没有醒来，男人守在床前不停地呼唤爱人的名字，晚上又跑到镇上的小教堂里祈祷上帝，他几乎快哭干了自己的眼泪。
一个时期过去了，女人依然昏迷，男人早已憔悴不堪，但他仍在苦苦支撑，终有一天，上帝被这个痴情而执着的男人感动了，就问他：“你真的愿意用自己生命来换她活过来吗？”
男人毫不犹豫地回答：“是的。”
上帝说：“我可以让你的爱人很快好起来，但是你要答应我做三年的蜻蜓，这样的交换你愿意吗？”
男人激动而坚定地回答：“我愿意。”
男人化作一只美丽的蜻蜓，女人真的醒了。
女人康复出院，她向每个路人打听男人的下落，但没有人知道。女人虽然活着，但她并不快乐，她强烈地思念他。然而变成蜻蜓的男人一直都在她身边，只是无法与她交谈，也不能拥抱她，他多么希望爱人能认出他，但女人却视而不见。
夏天过去了，蜻蜓不得不离开这里，他最后一次落在女人的肩上，抚摸并亲吻她的额头，但女人仍然不懂，他悲伤地哭泣，但这声音只有他自己听得见。他只好飞走了。
第二年春天，蜻蜓迫不及待地飞回来寻找自己的爱人，却看见她身边站了一个帅帅的男人。它几乎在半空中坠落下来，它听到人们谈论他们的爱情，男的是名医生，女人病重的时候，这个善良的男医生救活了她，人们说他们的爱情理所当然，女人的快乐如同从前……
蜻蜓伤心极了，他看见自己的爱人同那个男人到山上看日出，在海边送日落，这曾经属于自己的一切，现在都属于另外一个人。而蜻蜓，除了能停靠在女人的肩膀上以外，什么也不能做了。
他听见自己的爱人和那个男人之间的甜言蜜语，她欢乐的笑声令他窒息，蜻蜓再也没有勇气接近她，夏天还未结束，蜻蜓便早早地飞走了。
第三年的夏天，蜻蜓已经不再常去看望自己的爱人了，因为他看见爱人轻拥着男人的肩，亲吻着男人的脸，已经毫无闲暇去留意一只心碎的蜻蜓，也没有心情去怀念过去。
上帝与蜻蜓约定的三年期限快结束了，就在最后一天，蜻蜓的爱人与那个男人走进了结婚礼堂，小教堂里坐满了人，蜻蜓飞进来，落在上帝的肩上，他只见神父问他的爱人：“你愿意嫁给他并与他同甘共苦吗？”她深情地说：“我愿意。”
蜻蜓看见他的爱人把结婚戒指戴在那个男人的手上，又看见他们甜蜜地亲吻，蜻蜓伤心地掉下了眼泪。
上帝也感到心酸，叹息说：“你后悔了吗？”
蜻蜓擦干了泪说：“没有。”
上帝又带着一丝愉悦地说：“明天你就可以做回你自己了。”
蜻蜓摇了摇头说：“就让我做一辈子的蜻蜓吧……”
是的，做一个为爱而心碎的人，不如做一只蜻蜓，一只不识爱与哀伤的蜻蜓，随春而来，随夏而走，自在逍遥，简洁而快乐的一生。
而爱也让你快乐，但更让你忧伤，甚至令你绝望。普天之下，关于爱的声音，你能听到的呼唤必然比满足多，失意比得意多，痛苦比快乐的多。
忘记吧，忧伤中的朋友，你在朝朝暮暮地思念对方，而对方正在心猿意马，甚至正躺在另一个人的怀里，关于从前，她不再想起，情形就像故事中的女人，尽管她过去那么爱你，但现在她像爱你那么认真地爱别人，你何必做那只绝望的蜻蜓？
“相忘于江湖”就是告诉你不要为那些无法挽回的爱而忧伤。
忧伤缘于一种占有的欲望，你想把握那一份爱，想让它长久，这就是忧伤的症结。记住：没有任何东西能永久存在，人如此，爱更如此。
你拥有一天的爱，就是一天的庆典，就是神的恩赐，生活的恩赐，记住：一切都不是你所有的，一切都不是应该的，一切都是恩典。你在这个世界上生活，不是理所当然的，而是恩赐的，你要学会感恩，学会感谢生活，感谢他人，感谢神。
你没有权利向生活索取永久的爱情，没有权利向神索求爱人的永久陪伴，因为你没有能力让神喜悦你并满足你的意愿，因此你只可感谢，你把每一天的爱都当作恩典。
如果你是一个值得爱的人，如果你能蒙女人喜悦，那么十步之内必有芳草，爱必然重来。你一路行来，一路都有爱的雨露相随，何必为已逝的爱情错过今日的芳菲？
“相忘于江湖”就是暗示你：你并不缺少爱，忘掉旧的爱情意味着获得新的爱情。
情形就像鱼，江河湖海何其大，鱼儿何其小，里面有那么多的鱼，一条鱼每天可能碰上数万条鱼，你不可能牢记住每次碰到的鱼的名字和模样，以便于下次碰上时打个招呼，甚至邀约同游。你带上一支笔或一个本子以记住它们的名字，但你记不完，因为太多了，那么一条鱼一生不用做任何事，仅这一项也就够它累的了。
事实上也毫无意义，因为你再碰上它们的可能性近乎于零。大海何其广阔，你每天碰上的都是新面孔，那些名字和模样毫无作用。
那么，你不必记住它们的名字，也不必记它们的模样，不必询问它来自何方，不必问将到何处，如果你和它投缘，请停下来和它说说话，聊聊你们关心的话题，如果愉快请继续聊，如果想邀约它同你走在一起，那么就趁现在，不要预约，因为未来是不可期待的。如果不愉快，请告别它，继续你的旅程，你又会碰上下一条鱼……
你可以向碰上的每一条鱼问好，或点头示意，或抬手打个招呼，不认识没有关系，大家都是旅途中人，大家都有着相同的经历和向往，相同的期许和梦幻，那么刹那间相逢也是一种缘分，或送上一句祝福的话，然后继续你的旅程。
不可思念和回忆，不可想起让你幸福过的同伴，一旦想起忧伤就来了，一旦想起同伴，就会把所有碰上的鱼都视为累赘。一旦想起你就会转身去寻找，然而你找不着，它不在老地方等你，即便它也在找你，你们仍不能相逢，因为大海太广阔。
人就应当这样生活。
“相忘于江湖”就是告诉你，你本生活在无限的机遇之中，你本可以活得很轻松愉快。
