英国的情况和诺曼·迈克雷德描述的格拉斯哥的情况差不多。伦敦是最富裕的城市，同时也是最贫困的城市。人们只知道西区的富人多如牛毛，鲜有人知道伦敦的东区聚集着很多流浪汉和生病、贫穷的人。偶尔会有一些人对他们表示关心，也只是给一些钱，没有谁是真正为这些可怜的人们着想。但有一个人例外，他就是爱德华·丹尼森。他还未去世的时候，他为东区做了不少好事，在一定程度上改变了那里落后、混乱的环境。他清楚要想真正改变一个人，第一就是要改掉身上的陋习。于是他在东区修建了几个小规模的银行，鼓励人们把钱存进来，而不是花在喝酒和赌博上，这样可以减轻以后突发状况带来的影响。他还修建了教堂、读书室和学校，增加知识，提高思想。虽然他做出了很多努力，但对庞大的下层人们来说，这一些还远远不够。爱德华·丹尼森失望地说：“很奇怪，就算是在如此富裕的国家里，还是会有那么多的人因为食物和生活环境的原因而走向死亡。没错，英国在这20年间的飞速发展我们有目共睹，但是我们在兴奋之余忘记了成功之前的艰苦过程，也忽略了随之而来的危险。”爱德华·丹尼森的所作所为是给后人们的一次提醒，很遗憾他没有看到自己的努力结出果实，希望有人能跟随他的脚步继续努力，以告慰他的在天之灵。
约瑟芬·迈斯特的一生都困难重重，在临死前他说：“我并不作恶，因此我不知道恶人们是什么样的。但是我知道人生在世一定要为他人、为社会做出一点贡献。我很敬佩无私奉献的人们，他们为了帮助困难的人们付出不少经历和时间，并且不求回报。再回头看看，世界上这么多人每天都急匆匆地行走着，做着这样那样的事情，可是这些事有几件是关系到民生大众、社会发展的？他们从来不扪心自问：‘活了一世，我给这个世界留下了什么？’”
塔尔佛德法官在临终一语道破英国社会最需要的是什么。他说：“若是谁来问我怎样才能去掉英国人民之间的差距，我会告诉他：‘只要人们心中充满爱，懂得关心他人’。”不只是英国，现今世界中最缺少的就是爱心。没有了爱，人们之间的差异会越来越大，相同的人聚在一起，排斥和自己不一样的人。所以有钱的和没钱的总是无法好好相处。在乙方不肯付出的时候，另一方也不会表示顺从。
过去的社会规定国家的统治者一定要具备善良、乐于助人的美德，现实中总会发生一些不可预测的事情，这些事情造成的危害就需要英明果断、善良勇敢的人来清除。但是看看现在的社会，人们都是“各人自扫门前雪休管他人瓦上霜”的心态，若是有人上前阻止这种行为，只会被人们愤怒的口水淹没。
所有的社会关系中，老板和工人之间大概是最缺乏同情心的了。他们在工厂中分开居住，老板在这一边，工人在那一边。相互之间并没有深入的了解过对方。要是工人请求增加收入，就得采用罢工或者游行的方式；要是老板不想加薪的话，不少工人就会因为罢工和游行被开除。因此有人建议成立工人协会，通过组织和老板谈判，但这个办法始终不尽如人意。一旦双方谈判失败，人们的情绪变得激动之后，什么事情都有可能发生，于是我们看到老板的马车和房屋被烧毁了，盛怒之下他带来了执法队伍，暴动结束了。虽然结束了，但是这件事给每个人带来的伤害无法弥补。
至于主人和佣人之间还有没有同情心这件事，我的看法是，在繁华城市里的人们已经很难再有同情心存在了。金钱至上是人们信奉的第一真理。我用钱买你的服务，你就应该尽心尽力做好份内事。站在某个角度上来看，佣人在家里吃住，替我们做事，她应该是家庭的一员。但人们并不这么认为。他们觉得佣人是自己花钱找来为自己干活的人，她给我们服务是为了赚取金钱。人们把她安排住在和她的工作相关的地方，厨房或者杂物室，而且她也只对这两个地方充满激情。这么看来，主人和佣人简直就是两个国度的人，他们甚至不需要语言交流。
我们收到过一位女士的来信，她向我们讲述了安妮·玛凯的故事。安妮·玛凯是罗伯特·狄克的女仆，她替他工作多年却没有一分钱的收入，并且在罗伯特·狄克去世后也没拿走他任何东西。这位女士说：“在底层劳动人民中，像安妮·玛凯这样正直善良的人已经不多。我希望她能得到别人的赏识和关爱，让她把自己的高尚精神传扬下去。依现在社会的高速发展和变化，我很害怕后辈们对她这样的奉献精神变得陌生和鄙夷。每当我听人说起或者亲眼看到佣人在主人家受到委屈的时候，我特别为她们感到难过。社会的变化不可避免会带动我们也发生变化，如果佣人们期望和主人之间的关系能得到改善，但是主人却不以为然，这么一来她们就会感到不满和愤怒。”
人与人之间的冷漠已经司空见惯，每个人的心里都被利己的思想填满。我们不认识周围的邻居，也不关心他们的感受。所有事情的出发点都是为了自己，我们的心就像石头做的以样。没有人停下来看看自己的行为是否阻碍了别人的发展。想让我们帮助弱小群体？更加不可能，我们只求自保。塔尔佛德法官的话已经说明了一切。冷漠让我们对别人的痛苦和困难置之不理。当奔跑在利益这条道路上时，我们的心灵已经积满尘土，身体在欲望的操控下机械地活动着，世界在我们眼中看来只剩下自己。
▲自私让我们吃尽苦头
自私自利、生性懒散的人不会关心除自己之外的人和事。他们在别人陷入困难的时候总是摆出一副事不关己高高挂起的姿态，心里嘀咕着：“别人的事与我何干？让他们去自生自灭，我可不会发善心。在我困难的时候也没人来帮助我。更何况世界上需要帮助的人多了去了，哪里帮得过来？这边好了那边又坏了，我可不是基督耶稣，还不如随他们自己发展。”
哪怕有人不幸死去，冷漠的人们也不会有所触动。他们用百分之两百的精力来关心自己的一切事情，这之外的事情他们都充耳不闻。要是有人和他聊天时说到那些困难的人们的时候，他就会大声咆哮：“这不关我的事！我不想、也没有义务去帮助他们，自求多福吧。”这样看来，懒散的人要稍微比冷漠的人好上那么一丁点。
可以知道的是，一个冷漠自私、从不帮助和关心别人的人，上天会给他应有的惩罚。比如一个人对附近贫民窟的环境不闻不问，任凭污水横流、垃圾遍地，等到某天贫民窟出现了传染病，病菌慢慢扩散直到他也感染了的时候，他就会追悔莫及。要是有人觉得别人的贫穷和愚昧与自己无关的话，那么在遇到抢劫的时候就不要抱怨为什么自己会摊上这种事，也不要在交纳“救助金”的时候唉声叹气。还有很多情况就不一一举例出来。总之，越是漠不关心，你付出的代价反而越大。
小事决定着大事。多少人的漠不关心让原本的一桩小事变得严重起来。“一颗钉子会导致马蹄铁的掉落，马蹄铁的掉落会导致马不能正常行走奔跑，而马不能正常行动的话也就影响了人的行动。”故事中的伽利欧就是一个冷漠自私的人，他对任何人的事情都没兴趣关注。可以预见，伽利欧的未来肯定会充满坎坷。
虽然从政治角度来看，钱是老板和工人之间唯一存在的东西。工作多少就给相应的工资。这种认识也在经济学中得到认同。但站在道德和人性的角度来看的话，老板和工人之间的关系应该还有某种东西存在。它以同情心为基础，让他们各自赋有对别人的关怀和帮助别人的义务，从而找到他们各自在社会中的正确地位。人们之间应该相互关心，和谐相处。社会里的每一个人都值得我们去尊敬、崇拜，这种态度是人类思想必不可少的组成部分，它决定着社会的兴衰发展。
西尼·史密斯说：“整个社会都是急功近利的人们，以致社会也被污染了。人们冷漠的表情即使碰到有人在他们身上割开一条口子这样严峻的事情，也不会有什么变化。血会留下来，但是别指望他们会叫喊一声。社会上充斥着自我主义，想让自私的人去关心别人？真是妄想。”
美好的品德都不见了，我们该去哪里找到正直、善良和诚实？拜金主义已经把它们驱赶出境。赫伯特说：“若是你尊重大家，大家也会尊重你，反之亦然。”在以前的社会中，工人和老板互不尊重对方，不过这种情况没有持续多久。英国工人的薪水多年来总是高于欧洲大陆任何一个国家的工人薪水，但是这种情况如今已被打破，工业的迅速发展让每个国家的收入趋于平等。我们知道，世界将掀开新的一页篇章。
新的世界需要人们抛弃过去的陈旧观念，钱已不再所向披靡。个人的行为也不再是评判的最主要因素。心灵才是最重要的，它的好坏直接关系到我们的生活是否快乐。彭斯对此说道：
抛掉地位，丢弃身份
也舍弃银行里的财富
跟随心灵去寻找一方乐土。
它不在书本中，也不在自然里
它存在于心灵之中。
若是我们在心灵中
没有找到它的踪迹。
即使我们再富裕、强大
也不可能变得崇高。
聪明的人告诉我们，不要以为谁的烦恼会比自己少，不管有钱没钱，大家都是一样。一味地追求金钱会让人们丧失奋勇向前的拼搏精神。拿到钱之后他会怎么做？要是他只懂得赚钱首发，却不知道如何管理钱财的话，钱对他来说就是一种负担。比如一位靠卖牛脂富裕起来的商人，他没受过多少教育，对社会发展不怎么关注，哪怕是在家周围的树林里散散步，他也很少做过。只有一件事能让他充满活力，那就是每天都到自己的商店里转一转，看看生意。但是他即使再怎么不懂得生活，别人还是会尊敬他，因为他的手里握有能改变很多人生活的东西——金钱。他本可以用钱去改善流浪汉的生活，让贫困的人们得到一点帮助，但是他从未这样做过，他甚至不关心除自己之外的人，而金钱更被他看得比自己还重要。
欲望会毁掉我们的生活。你对生活要求得越多，你的烦恼也越多。简单的生活可以排开一切不必要的累赘思想，让人专心于自己的信念和心灵的追求。苏格拉底说过：“纯粹的心灵会让我们变得高尚。”乌比诺一直服侍着雕刻家米歇尔·安格诺，直到自己死去。临死前米歇尔·安格诺不分日夜地照顾着乌比诺，虽然他自己也已经垂垂老矣。他为仆人的死去伤心不已，于是写信给朋友瓦萨利，说：“请原谅我的思绪过于混乱，亲爱的朋友，即使这样我也得写信给你。我的仆人乌比诺去世了，我的心情高兴又悲伤。因为他忠心耿耿伴随着我那么久，他心情温和、善良正直，我们的感情已经非常深厚。他是我的精神支柱，原本以为他能继续陪着我，却先我一步离开。但是我也很高兴，第一是他经过了漫长的一生，终于能去往天堂，他肯定会升入天堂。第二，他在服侍我的同时也教会了我不少东西，他告诉我：人不应该对死亡怀有恐惧或埋怨，要自然、乐观地面对它。”
狄奥尼修斯对人们说：“不管是男主人还是女主人，都应该把自己最好的一面展现出来，让佣人知道你们是仁慈、公平、正直和富有爱心的人。说话时不要板着脸孔，或者语气骄傲严肃。对于他们犯下的错误，不要斤斤计较，应该用仁慈的心去包容他们，也可以以身作则告诉他们那么做是错误的。要知道，你的一言一行都会被神明看在眼里。
在拼搏的时候，要记住这不单单在为自己努力，凡事都要替他人考虑。生活中地每一件事都需要大家团结起来才能完成，比如家庭管理、社会监督等。这些事情需要的智慧不是一个人能提供的了的，也不是光靠钱就能解决。切记不要自顾个人利益。埃皮特土斯说：“自私自利、贪图富贵的人不可能有关爱他人之心。”圣安东尼说：“生活就是要把我们变成一个富有爱心的人。”从这里我们可以知道，爱心是一个人必须具备的，它是一切美好品德的基础。它就像一块巧克力，奖赏那些做出贡献的人。
▲同情心让家庭变得温暖
一个高尚的心灵会排斥、厌恶一切不美好的事情。就曾被福罗萨特就很好地描述了伽斯顿·佛依克的性情，称他是一个敢爱敢恨，厌恶阿谀奉承的人。圣奥古斯丁说：“人类一切美好的品德是我们的领头羊，它们指导我们什么时候该爱，什么时候该恨。”
神父说：“当我们在面对诱惑艰难地抉择时，我们的内心其实非常享受这样的感觉。在我们毫无漏洞地做完某件事时，内心会非常激动。还有面对困难时的隐忍，面对不公平时的反抗，都让内心为之一震。”发生在人类身上的这种感觉早已被斯多葛派的人察觉到。苏格拉底说：“让人恐惧的事物会在爱出现之前消失殆尽，那时，人们就能掌握所有。”
为别人着想，乐于帮助别人的人，他们总能得到上帝的眷顾。上帝给予的奖赏总是令人兴奋、激动，这是用钱买不到的东西。爱是家庭必不可少的感情，它让人们感受到家庭的温暖。家庭里的每一个人都是紧密相连的，无论是夫妻、主仆、还是子女关系。不能想象，如果没有了爱，我们的家庭会变成一个冷漠、孤独的世界。
阿瑟·赫尔普斯生前写过一篇文章，里面有这么一段话：“我们不能光凭一个人的地位高贵，名声和财富渐增就认定他的人生是完美的。我们不要忽略了家庭的存在，要是他在外风光无限，却被家人厌恶的话，他的人生就有缺憾，我们没有必要羡慕他。哪怕万事都顺心顺意，他始终有一个困难没有克服。不能融入家庭中的男人和女人都不会在社会上找到属于自己的位置。温馨的家庭能在事业上对我们有所帮助，家人的支持是我们奋斗的动力。爱是人们需要得到的最重要的东西。”
我们看到一幅描绘贵族家庭场景的画，它创作于14世纪，作者已经无从得知。这幅画里，长辈正在和他的朋友们闲聊，而晚辈则立在书桌旁听候差遣。
威尼斯的上层家庭中，主人对佣人的态度永远是仁慈、谦和的，卡丹对此十分称赞。因为他极力希望人们能够友好地和佣人相处。他在评论维克修斯时说道：“虽然他是一个勇猛的人，但对待跟随他的人永远是随和的，从不用强迫他们。尽管他被人们认为不够威严，我觉得他的做法值得赞扬。”
