学者黄钊，1938年6月19日生，黄梅人。有着深厚的国学素养，是武汉大学思想政治教育博士点的奠基人之一。先后出版着作17部，其中13部由他独着或主编，主要有：《帛书老子校注析》、《道家思想史纲》、《中国古代政治思想史纲》、、《三德教育论纲》、《中国道德文化》、《儒家德育学说论纲》、《中国古代德育思想史论》、《国学与儒道释文化发微》、《国学语录》等。并在《光明日报》、《中国哲学史》、《世界宗教研究》、《武汉大学学报》、《中州学刊》、《求索》、《江西社会科学》、《中国教育报》等重要报纸与学述期刊上发表学述论文一百六十余篇，其代表作有《易经——中国传统文化的活水源头》、《论儒家道德在当代的现实价值》、《楚简＜老子＞应为稷下道家传本的摘抄本》、《关于出土简帛文献研究的方法论思考》、《论国学之源与流》等。先后承担教育部九五规划课题《中国传统思想道德的现实价值研究》、十五规划课题《中国优秀传统德育思想的继承与创新研究》等重要科研项目。在海内外享有相应声誉。虽已年过七十，仍然被推选为湖北省炎黄文化研究会副会长兼儒学研究分会会长、湖北省孔子学术研究会副会长、国际儒学联合会顾问、湖北省易学研究会顾问等（国学院“筹委会主任”略去）社会兼职。
——作者的话
武大，这个人文精神丰厚和历史积淀悠久的学府高地，历来是人才如云，学者辈出的地方，其中就有黄钊如雷贯耳的名字。他是国学沃土上绽放的一朵奇葩，是我们黄梅人的翘楚，更是武大人的骄傲。纵观他的人生轨迹，我们不难发现，从一个乡村的穷秀才跨越到响誉国内外的学者，黄钊的人生唱响了四部曲。
低矮的简陋的农舍，晨光的脚步从窗棱悄悄挪移进来。“吱”的一声，木轴门开了，鸡们首先扑了扑翅膀走出门槛，然后”咯咯“”咯咯”地相跟着去觅食或呼吸新鲜的空气。狗儿摇着尾巴村里村外地野。“小毛咧，回来哦——”做饭的时间到了，家家青青的瓦楞中升腾起了袅袅的炊烟，而暮色氤氲，逐渐覆盖了整个乡村，然后慢慢将它们幻入了梦乡之中。
“哇——哇——” 1938年农历6月19日这一天，一个男童呱呱坠地，那洪亮的哭声向濯港镇黄竹林村——一个不到200户人家的古式村落，宣告了一个奇迹的诞生。这个小生命被其父取名为黄金川（即黄钊）。
泥巴土路，玉米地，狗尾巴草，游动着小鱼、蹦跳着小虾的池塘，这些都是黄钊的小脚印经常踩过的地方。木板的小桥，飘游的白云，金灿灿的油菜花，满天的星斗和清朗的月光，以及母亲带着乳香的怀抱，父亲闻名小镇的医术，这些都是黄钊美好的纯真回忆。然而命运有情亦无情，当黄钊的聪慧开始愈来愈让村人交口赞颂，愈来愈让父母打心眼里高兴和欢悦时，一个晴天霹雳响起，母亲走了，被老天爷生生夺走了年轻的生命。那时小黄钊才两岁啊，两岁的小童多么需要母亲的爱和温情。自此失去毋爱，与父亲相依为命。好在他进步很快，并成为黄梅一中首届高中生。然而命运依然对他不依不饶，依然要在他本就受过痛苦的心上再插一刀。父亲走了，追随母亲而去。只将清冷的灶台，暗沉的小屋留给一个还没有真正成熟的青年。大概父亲相信他的儿子能很快从消沉中振作起来，觉得一个有出息的娃必须经历残酷的磨练，或者父亲累了，也要在九泉之下陪伴妻子，以另一种方式在另一个世界默默守望着他的儿子。而黄钊，强忍着泪水，吞咽了痛苦和悲愤，接受了命运的挑战而将所有的心思用在学习上。
雏形的黄梅一中，校舍简陋，然而却有着一群勃勃雄心的青年。黄钊和他们一起探讨学习中尖深的难题，也一起对对子。黄钊尤其善对，多少次他在校园的绿荫下，在泛着金光的池水边灵感迸发，出口成章。这是他紧张的学习之余最大的快乐，也是他人生最适意的地方，更是他的同学们仰慕不已而又难以企及的高度。他的大名很快在学校传开，他的成长经历，家庭窘况也一样很快在学校曝光。校长知道了真实的情况后，点名给他特别助学金，令他日后感恩不已。“八十春秋育李培桃建功立业垂青史，万千学子尝甘饮露折桂攀蟾报母恩。”这是他在黄梅一中80周年校庆时，代表一中武汉校友会，送给母校的一幅对联。当然学校给予他的资助同时也给了他更大的学习动力和人生信心。1961年9月，他以优异的成绩考入武大哲学系，为母校一中划上了一个大大的惊叹号。而进入大学后，乡亲们又特别给予他资助，大队时不时给他寄上3元5元甚至多至10元，这些温暖的接济，使他能够安心学习，也使他更加发奋图强，并很快成为武大哲学系才子。而后来这段悠悠的乡情也无数次地温暖着他的记忆，感动着他的心扉。至今回想起来，他都会心潮起伏，眼眶润湿。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。”1993年，他回黄竹林探亲时，真的碰到诗中描写的尴尬场景，但他一直乡音在齿，他一直认为乡音是最有韵味最好听的。“还是我们家乡——黄梅话好听叻。”日后，面对记者时，他如此欣慰地笑谈。
这段人生的序曲时而是温情的，就像小河流水潺潺于清泉白露，时而是哀婉，低鸣的，重云深锁，压负大地。时而是痛苦和悲怆的，将一颗心揉碎，展平又放飞。时而是高昂激越的，充满了奋进的力量和欢乐的音符，将一个秀才的脚步踏出坚实，从容甚至华美。而那朗朗清风也拂面而来——珞珈山上的樱苑，每到三四月间，樱花盛开，如烟如云，烂漫无比。那樱树下对对的学子走过，时不时用手接住飘落的花瓣雨。而夕辉中，撞撞楼宇掩映，中西合璧，依山傍水。尤其是那静静的图书室，藏书如海，在黄钊的眼前打开了一个无比神奇无比博大也无比深远的世界。一个学子真正意义上的生命就这样像书卷一样地打开。充满了探索的奇妙和电光火石的击响。而中国古文化的长廊有那么多耀眼的光芒，令他心驰神往，那么多闪亮的珠贝，令他长时间弯腰捡拾而不觉得疲累。这是黄钊人生的黄金时段，中国哲学史、中国政治思想史、中国思想道德教育史以及儒、道、佛一一在他的心头点燃火种，迸发激情，也使一个有为的理想青年很快脱颖而出，成为武大哲学系的高才生。
1966年，黄钊大学毕业了，然而命运之神并没有立刻给予他好运和光环。****使他荒度了两年的光阴，直至1968年才走上工作岗位——－云南省东川市第二中学，担任政治课教员；此时他的生命行进在云南省东川市闭塞的山村。他依然一贫如洗，依然处于暗淡的谷底。好在命运之神赐给了他今生最好的礼物——与他有着相同命运，共同爱好的罗萍。他们的心彼此靠近，于1968年1月28日结为夫妻。婚礼在珞珈山上举行，但只是借了一位老师的住房完成。然后他们再回到老家庆祝。依然是一张木板床，一床旧棉絮，没请客，没买一件新衣服，但令罗萍终生难忘的是斯文腼腆的新郎当着众多父老乡亲的面，送给了她一幅对联：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。九个月后，她与黄钊一同下放至东川，然后又一起在此执教。她用如春的温度和黄钊一起驱赶了苦，涩，酸，痛和清贫。又两年后，他们相继添了一子一女。幸福，甜蜜打心眼里涌冒而出。对于从小就处于不幸和孤独中的黄钊来说，一个完整的家就是一个天堂。然而生活何其现实？四口之家靠着他们俩微薄的工资如何维持？何况他们每月还要挤出一部分寄到双方的老家。只好节衣缩食，倾心于工作。那是多么艰难的日子？ “‘****’期间，我们被作为“臭老九”打发到云南边境，当时工资低，肉，油，粮都是计划供应，生活上罗萍总是克制自己，把好吃的留给我和孩子。孩子们穿的衣服，都是她一针一线缝制起来的。由于生活太苦，养第二个孩子的时候，奶水不足，孩子咬紧****使劲咬呀，吸呀，以致****被咬破——”这是黄钊后来接受记者采访时的一段谈话。“那时我们买一篮子青菜要吃一个星期，买一个鸡蛋两个孩子分着吃，请不起保姆，我常常是背着孩子讲课，读书——”这是罗萍后来接受记者采访时的一段回忆。这些文字充分显示了他们当初生活的极端拮据和艰难。但是他们心中的信念如磐石，他们也从未放弃过对专业研究的兴趣和爱好。工作之余。他们如饥似渴地学习，静静的深夜里，一盏油灯，常常点到天明。偶尔，他们抬起头会心一笑，偶尔他们给予对方一两句鼓励和提醒。偶尔他们也会交流几句彼此的心得和体会。但更多的是沉默，时间是他们紧紧抓住的绳索，也是他们忘我奋斗中最好的友伴。而生命从来注重质量，命运之神更会折服于勇于求索，敢于探讨的真知者。1971年黄钊被借调到东川市革委员会宣传组，作通讯报道工作；1976年10月，又被调入东川市委党校，并于1978年4月加入中国共产党。同年，湘潭大学恢复招考研究生，罗萍毫不犹豫地报了名，并成为****后我国首批研究生。至此，黄钊的人生曲调应该变得欢悦轻柔和明丽了。然而“路漫漫其修远兮”为了支持妻子的事业，他默默挑起生活的重担，一个人在老地方，一边教学一边拉扯着两个年幼的孩子。
又是三年多刻骨铭心的日子。这些日子，他既当爸爸，又当妈妈。白天，送孩子们上学，让他们吃饱吃好。晚上，陪孩子们做作业、讲故事。星期天，便在水池边洗三个人的衣服。他忙碌，坚强，隐忍。他清贫，执着，严谨。他把爱奉献给膝下的子女，把思念遥寄给远方的妻子，他一样工作认真，治学勤奋。而终于苦尽甘来，曙光缕缕。妻子罗萍毕业后留校执教，他也被调往湘潭大学。从此，琴瑟相和。而大学的讲坛，成为两个英姿勃勃的年轻人真正的用武之地。他侧重于哲学史的研究，她则对妇女问题表现出明显的偏爱，他们着述立说，发表演讲，思想的火花不断闪烁，很快在学术界脱颖而出。1988年，他们双双调回武汉大学任教，1989年1月，又同时被评为副教授，1992年，武汉大学组建政治与行政学院，黄钊受命担任副院长兼思想政治教育系主任，1993年与妻子罗萍共同破格晋升为教授。至此生命的乐章欢快激越，甜美芬芳。黄钊亦如鲲鹏早已展翅，翱翔于博大精深的文化天地，废寝忘食，奋笔疾书，成果斐然。
