苏美尔文化之谜
在公元前2000多年，曾经居住在今天中东一带的苏美尔人就开始记载他们先人的灿烂文化了。但至今我们对于这一古老民族的来龙去脉仍然所知寥寥，我们所知道的就是苏美尔人曾给闪米特人带来了一种非常先进的文化。我们还知道，苏美尔人总是在高山顶上寻找他们的神。如果在他们居伊斯兰教徒画的亚伯拉罕和以撒的袖珍画。住的地方没有山，他们就在平原上堆起假山。
他们的天文学非常发达。他们对月球自转的观察结果和我们今天对月球的观察结果只差04秒。在库云底亚克山上，人们发现一个计算题，其计算结果是一个15位数字。而我们经常引以为荣的古希腊文化的全盛时期，通常的计算结果也只达到10000而已。大于10000的数，古人就认为是“无限”了。
苏美尔人的神都不是拟人型，每个神都和一个星星有关。他们绘图中的星星的样子和我们今天画的星星完全一样。更值得人深思的是，这些星星周围都围绕着数颗行星。苏美尔人在缺乏我们今天这样的观测技术和设备的条件下，是如何知道一个“不动的星”都带有几颗行星的呢?
这幅卫星照片呈现的是底格里斯河和幼发拉底河之间的地势风貌。大约在公元前4500年~前4000年之间，原始欧贝德人来此定居，创造出高度发达的前苏美尔文明。请你看看，大地是否像米粥呢?在库云底亚克山里，还发现了雕刻在12块陶制书板上的一首英雄叙事诗。其中第七块书板上记载的，从现在看来，是人类亲眼目睹宇宙旅行的纪实。书板上的故事是这样的：
伊斯兰教徒画的参孙摧毁腓力斯人神殿的袖珍画
恩克度被一只巨鹰的铜爪抓着，在空中飞行，飞了4个小时后，一个声音忽然对他说：“你看看下面的大地，大地像什么呀?你再看看大海，大海又像什么?”大地像一座高山，大海像一个湖泊。他又在空中飞了4个小时，那个声音又响起：“你向下看看大地，大地像什么?你再看看大海，大海又像什么?”大地这时像个花园，大海像花园里的水渠。在他又向上飞行了4个小时后，那个声音又对他说：“你向下看看大地，大地像什么?你再看看大海，大海又像什么?”大地像米粥，大海像个水槽。
这些比喻必定来自某个曾在我们地球上空飞行的生物，因为这些比喻太准确了，不可能纯属想象。如果对地球没有个感性的认识，谁能想象到陆地像粥，大海像水槽，因为从高空中看，地球确实像粥和水槽互相交错在一起。
苏美尔一个古城的遗迹其他的考古发现证实，4万年前，在苏美尔人居住的区域内曾有各种原始人。后来忽然出现了苏美尔人，创造了高度的苏美尔文明，至今史学家尚不知道他们先进的文明是从何而来。
中国女神像之谜
1986年，新华社发布的一则消息震惊了世界。在中国辽宁牛河梁地区发现史前“女神庙”和神像群体，它们属于公元前4000多年前的红山文化。牛河梁位于辽西凌源和建平两县交界处。在此发现之前，辽西的凌源、喀左及靠近辽西的内蒙古翁牛特旗、巴林右旗等地已出土了大量红山文化遗物，而“女神庙”的发掘，使红山文化的考古研究步人了一个新阶段。因为在“女神庙”之前，我国尚未发现一处新旧石器时代的大型原始宗教和女神崇拜的遗址。“女神庙”发掘，填补了这方面的空白。
在“女神庙”主室西侧发现的群像中，有一尊与真人大小相近的彩塑女神像。这是头部残块，头顶和左耳残缺，鼻脱落，额顶发际平直起棱，再上部分缺失，鬓角齐整；耳长圆，微前倾；眉间处圆凸，鼻梁低；一对中国古仕女画像。眼窝较浅，眼内嵌圆形玉片为睛，炯炯有神，眼梢上挑；颧骨高耸，嘴大，外咧，颏尖丰满，向前凸出，面涂红彩，出土时仍很鲜艳。与女神头部残块同时出土的还有肩头残块、肩臂残块、乳房残块、手部残块。这些人像残块分属于五六个个体，形状大小不一，年龄老少有别，或张臂伸手，或曲肘握拳，组成了多彩多姿的女神像群体。“女神庙”使人想起几年前在辽宁喀左县东山嘴发现的一处新石器时代晚期的祭祖场所遗址，其中也发现了陶塑人像群。人像裸体、大腹，只是都缺少头部，使人无法作出判断。现在对照“女神庙”彩塑，可知东山嘴塑像就是女神像。
东山嘴和牛河梁女神人像的发现和发掘，对研究我国原始宗教和艺术的产生发展有着重要意义，有的学者认为女神崇拜是与祈求生育有关。这种信奉生育女神的现象至今仍存在于一些仍过着原始生活的部落中。一些学者还结合出土的玉雕器进行了综合研究，认为玉龟含有祈雨祝丰收的意思，玉龙能人地通天，呼风唤雨，降福除祸。这些东西一起出土于祭祖场所，说明这一场所就是最早的“社”，女神像当是主要的社祭对象。
随着研究工作的深入，类似的发现正逐步增多。河北省滦平县的金沟屯遗址，出土了石雕人像，姿势有立、坐、盘膝、举手等，大的高34厘米，眉目清晰，双手附于胸上，下身双足相连，足底端近似圆锥形，便于在土中戳立。这一特点和国外发现的所有妇女雕像完全相同，只是其时代略晚于东山嘴遗址，而且雕像的性别特征不甚明显。此外，在内蒙古赤峰的水泉遗址中，也曾经发现过一件妇女陶塑像，年代和东山嘴大体相同。人们相信，随着研究资料的不断丰富，围绕中国女神像的各种谜底终将会被解开。神秘的古城楼兰
1901年的春天，瑞典探险家斯文赫定在新疆茫茫无际的塔克拉玛干大沙漠里，发现了一座神秘的古城楼兰。他在这里发现了用芦苇和木材建造的房屋、庙宇、佛像，以及许多精美的雕饰、丝绸织品、钱币、器皿和毛笔，还发现了用各种文字书写的木简和文书。从此，这座消失了1000多年的古城又重现于世。
这一发现在世界上引起了轰动，许多国家的学者纷纷深入这一地区进行考察，又相继发现了一些很有价值的文物，而这些文物大部分都流失国外。国外许多博物馆里，都可以看到古城楼兰的珍贵文物。自1979年以来，我国考古工作者又多次深入这一地区，进行考察研究，取得了重大收获。
楼兰被国外学者称为“一页紧张的世界史纪念碑”。汉时为西域丝绸之路上繁荣城镇，但在晋朝时却突然从中国的历史记载上消失。唐玄奘西天取经路过这里，但见“国久空旷，城墙荒芜”，只剩下残垣断壁。楼兰位于罗布泊的西北角。古城的格局呈正方形，东、南、西、北四面各长约300多米，总面积约108240平方米。在秦末汉初，这里人口大约有14000多人，已颇具规模。从文物及记载来看，楼兰当年相当发达、富裕。那时候当地人就已经用牛来耕地了。当地的手工业也很发达，从发现的丝织品、建筑材料以及各种珠宝手饰的工艺上看，其技术水平都是很高超的。同时它还是中原与西域交流的中转站。在这里，除发现了两汉时期各种古币外，还发现了波斯的地毯，希腊、罗马的艺术品，等等。
但奇怪的是，这样一个地位显赫的占城，怎么会在公元4世纪之后，突然销声匿迹了呢?
有些考古学家把楼兰的消失同富有神秘色彩的罗布泊联系起来。因为从挖掘出来的文物资料上看，当时的罗布泊水域宽广，周围的孔雀河、车尔臣河、塔里木河、库鲁克河等河流都汇入罗布泊，使得这一带水源丰富、气候湿润、植物茂盛。可以说，是罗布泊的水域孕育了楼兰文明。可是后来，罗布泊开始向北移动，使楼兰一带的水源逐渐枯竭，树木枯死，对人们的生存造成威胁。因此，人们纷纷弃城而走，去寻找新的水源，楼兰便渐渐地荒芜下来。
1979年在塔里木盆地发掘到令全世界震惊的完整少女木乃伊。另有人从土地沙漠化的角度来找原因。由于楼兰周围的沙漠不断向这里侵蚀，人们不得不引各河流的水进行灌溉，造成这些河流的改道，不再流入罗布泊。再加上战乱不断，使生产遭到极大破坏，人们无法进行正常的生产活动，久而久之，便造成了罗布泊的水源枯竭，铺天盖地的沙漠覆盖了这一地区，楼兰古城就这样消失了。事实上，世界上有许多城市都是这样被沙漠吞噬的。
有些学者还对罗布泊的不断变迁进行了分析。他们认为，由于塔里木河的河水携带着大量泥沙，沉积在湖里，使得罗布泊的湖床不断升高，最后河水无法流入湖中，便另行择道。罗布泊没了水源供应，便枯竭了。而新的罗布泊形成后，也不断遭到同样的命运。
总而言之，楼兰古城的失踪，与罗布泊有直接关系，弄清楚了罗布泊变迁的原因，也就找到了楼兰古城失踪的原因。但是，即使是弄明白了楼兰古城失踪的原因，也还有一个问题令人费解：楼兰人后来到哪里去了呢?印加天文历之谜
在秘鲁东南部海拔4000米高处的的的喀喀湖边，有个历史悠久的卡拉逊沙瓦神殿的遗址，神殿旁耸立着太阳门。据考古学家们考证，这座印加帝国的太阳门，已有1万年的历史，是地球现存的最古老的建筑之一一块保佑着历史的历法石，上面显示太阳
(中央)被已遭破坏的过支和现在的世界所环绕。。太阳门上镂有象形文字，考古学家们经过研究，做出了镂刻在太阳门上的象形文字可能是天文历的结论。不过，这个天文历很奇特，和太阳历不同，它的一年不是365天，而是290天，并且，在一年12个月中，有10个月是24天，其余两个月是25天。
为了解开这个奇妙的天文历之谜，科学家们冥思苦想，却始终不得要领。这确实是一个很值得探讨的有趣问题。要知道，多少年来，地球的自转速度并未曾加快过——岂但没有加快，现在反而每过100年就减慢0001秒。因此，在建造太阳门的时候，地球不会在1年里只转290圈。
莫非这个天文历中包含着某种宗教意义，或者是用来表明妇女妊娠的时间?好像也不大可能。看来，要真正揭开这个谜底，还需要新的考古发现。秦始皇兵马俑之谜
1974年3月，一个陕西农民正在打井，当他打到一定深度的时候，回头一看，在他背后竟然站着一个人，顿时吓得他发毛直竖，魂飞魄散，爬上来就往村里跑，一边跑一边喊：“鬼!鬼!”这个惊慌失措的农民完全没有意识到，他在无意间发现了世界第八大奇迹——秦始皇兵马俑。以后经过陆续发掘又出土了一系列兵马俑，它们个个都形态逼真，栩栩如生。但随着发掘和研究的深入，也出现了一系列让人们难以解答的问题。
秦兵马俑被誉为世界第八大奇迹，其难解之谜
举不胜举：谁是兵马俑的主人？为何兵马俑俱面向东方?
通过对兵马俑的深入研究，有人对兵马俑是秦皇陵一部分提出怀疑。从地理位置来讲，兵马俑所在地距秦皇陵只有1000米，一般认为这是为秦始皇送葬的军俑阵，或象征着秦始皇生前守卫秦都咸阳的近卫军。但也有人认为，从兵俑的布阵、兵器、服色来看，似乎与秦始皇没有什么关系。就拿一、二号坑战车排列的方阵来说吧，当时车兵战并不流行，怎么会有那么多的战车?再说，坑中有些兵器十分陈旧低劣，这些东西怎么可以作为秦始皇的陪葬?另外，秦朝崇尚黑色，它们的衣服、旌旗等的颜色都是黑的，但武士俑着装的颜色，红、蓝、白、绿都有，与秦朝的习尚不符。因此有人提出，兵马俑与秦皇陵无关，是为纪念统一全国所树的纪念碑式的东西，要永久留给后人。还有人认为可能是秦皇太后陵的陪葬物。
目光炯炯有神的古代武士肃然而立，似乎在等待出征的号角。学者对于出土的四个坑，也有各种不同说法。一号坑俑纵横排列，形态逼真，武器配备精良，其制作工艺之精湛令人惊叹不已，但军阵的排列与当时的秦国不同。它是按什么排列的呢?有人认为它是从战国末期以来各种军阵中提炼出来的，也有人认为它是以战车、步兵相间排列的长方形军阵，还有人认为是按照“薄中厚方”的方阵形式排列的，等等，其说不一。二号坑是步兵、车兵、骑兵混合编组，这是按古代什么形式的军阵编组的呢?有人认为这个坑的布阵方法是一种攻击形式。或历史上的雁行之阵，也有人认为这是一个独立作战的单位。三号坑与一、二号不同，面积不大，也没有几个武士，但制作十分精美，一、二号坑陶俑都是面朝东呈战斗队形，而三号坑的陶俑则是环绕四壁面朝内排列，呈警卫队队形。在坑中还出土了主要武器铜支，以及鹿角、动物骨等东西。有人分析此坑可能是三军的指挥部，也有人认为是军官宴饮或祭礼祷战之所。四号坑在二、三号坑之间，内为杂乱堆积的东西，没有陶俑。有人认为此坑可能是象征中军的兵马俑坑，也有人认为可能是计划要修的后勤部队俑坑，还有人认为是修筑一、二、三号俑坑取土时挖出的土壕。
秦兵马俑还有一个让人不解的问题是，在已出土的8000多兵马俑中，设有一个统帅俑，这又是为什么呢?学者们对此也发表了各种见解。有人认为，可能是因为秦始皇是军中的最高统帅，为维护皇帝的绝对权威和神圣尊严，才没把秦始皇的形象塑造在兵马俑坑里。关于兵俑除三号坑外都面朝东的问题，有人认为，这种面向东方的摆放，表示秦并吞六国、统一天下的决心和气魄；有人认为皇帝陵墓正门朝东，作为守陵兵俑，理所当然应面朝东方；还有的学者分析，太阳从东方升起，武士俑面朝东方，象征着秦王朝政权如同旭日东升。
再一个问题是，从出土的兵俑来看，它们曾遭受过严重破坏，有的东倒西歪，有的身首异处，有的头破腹裂，有的臂断腿折，有的坑还遭过火灾。为什么会这样?火灾是怎么引起的?有人认为是陵墓建成时，为了让死者灵魂把祭葬物品和周围某些建筑带进阴间，便放了一把火烧掉了。可问题是既然出于这个目的，那为什么只烧一、二号坑而不烧三号坑?另外从淤泥层来看，在秦亡前，俑坑并未受到破坏。因此有人又提出另外一种观点，秦俑曾被项羽焚烧过。但项羽烧秦宫室，烧阿房宫，史书上都有记载，可烧秦俑却没有任何记载。看来，把烧毁秦俑的罪名加在项羽身上是不太合适的。有人还分析可能是坑内产生的沼气引起的自然燃烧，但问题是为什么只烧了一、二号坑而没烧三号坑?
除此之外，秦兵马俑还有一些让人不解的问题，比如，秦王朝花费那么多人力物力来建造这样一个人间奇迹，可历史上却没有留下任何记载，甚至连民间传闻也没有，这又是为什么呢?
