是的，事情追求完美，都要拼命做好，这表面上看确是一种好事，但它却会使你自己陷入一种生活的瘫痪。在日常生活中，你确实可以找到一些自己真正想做的事情，想拼命地去做好。但大多数情况下，尽力做好、或仅仅是好好地做这种心理本身便是你做事的障碍。不要让尽善尽美主义妨碍你参加愉快的活动，而仅仅成为一个旁观者。你可以试着将“尽力做好”改成“努力去做”。
从某种程度上讲，尽善尽美主义意味着惰性。我们经常听到有的人在说，我要么不做，要么就做得最好。但试想一下，如果你做都不做，怎么做得最好？如果你总是在为自己制订一些尽善尽美的标准，那么你便不会去尝试任何事情，也不会有多大作为，因为尽善尽美这一概念并不适用于我们每一个普通之人，我们每个人都不可能做到事事尽善尽美。因此，如果你已经身为人之父母，就不应要求自己的孩子在任何方面都去努力做得最好，因为这种要求会使小孩子产生精神瘫痪和怨恨情绪。相反，你可以和孩子们谈谈他们似乎最喜欢的那些事情，并可鼓励他们把这些努力（而不是“做得最好”）做好。至于其他活动，“做”比“做得最好”更为重要。
你可以教孩子尝试许多事情，但不一定要求他们做得最好。例如，你可以教小孩子排球，而不是让他们站在一旁说“我不会”，当然，你并不一定想让孩子夺得排球冠军。只要孩子喜欢，就应鼓励他们去滑雪、唱歌、画画、跳舞等等，而不应仅仅因为他们可能做不好某件事就不让他们去做。要培养孩子的竞争意识，但不要让他们永无止境地去竞争、争强好胜，试图将每件事都做得最好。相反，你应该在孩子们所喜欢和重视的那些方面多多培养他们的自尊、自豪与兴趣。
与成人相比，儿童更容易受到外界的影响，他们往往将自我价值与其成败等同起来。因此，他们会避开那些自己不会做或做得不好的活动。更为危险的是，他们可能会养成一种自卑、寻求赞许、内疚等心理，这些都是由于自我摒弃心理而产生的所有个性误区。
许多人总是将自己的价值与事业成败等同起来，但很少有人会感到自己确实很有价值，就拿最伟大的发明家托马斯·爱迪生来说，如果他以某项工作的成败来衡量其自我价值，那么他在第一次试验失败之后就会认输，就会宣布自己是个失败的发明者，并停止自己那些被他人视为疯者所想的发明计划。然而，他没有认输。俗话说，失败是成功之母，失败可以激励人们去努力、去探索。如果我们从失败中找到了通往成功之路的方向，或者从失败的经历中获得了某些经验教训，这也是一种成功。
无数事实已经表明，没有失败，我们就什么也学不到；然而，现实生活中，人们往往只去赞赏成功，而批评失败，我们已经学会将成功视为惟一可以接受的衡量标准，我们往往避免进行可能会失败的活动。因此，惧怕未知的一个主要原因是害怕失败。人们往往不做没有成功把握的任何事情。这样，害怕失败意味着既惧怕未知，也惧怕由于没有“尽力做好”引起的别人对你的不利看法。
如果你的脑海中存有失败的思想，我将要对你提出这样的忠告，赶紧把它驱逐掉，因为失败的想法势必招致失败！现在不妨让我讲述某些人的成功故事，以印证这个哲理，同时让我们参考他们曾运用过的技术和方法。如果你能以慎重的态度去思考、研究这些案例，同时让自己的想法如同这些人一样积极，那么你将能克服那些看来势必导致失败的困难。首先，我希望你不要成为下例中的“一言居士”。在某公司，有一位绰号为“一言居士”的人，每逢公司作出决议的时候，这位一言居士必然高谈阔论，以那些似是而非的论点持反对意见，这就是他的坏习惯，也是他之所以获得“一言居士”绰号的由来。但是有一回，在偶然的经历中，他却受到相当深切的教诲，并使得他一改以往的心态和作风。事情发生的经过是这样的：有一次，公司方面面临一项重要的经营决策问题。这个问题关系到一项极其成功的希望，但却需要花费相当大的资金，且风险性高得近乎孤注一掷的买卖。公司的经营者为此伤透脑筋、举棋不定。在讨论此决议时，一言居士依然以他一贯的作风，摆出学者的姿态开口说道：“暂且稍安勿躁，让我们先来考虑其中可能遭遇的困难吧！”
此时，有一位素来沉默寡言，却以出众的才能、业绩，及不屈不挠的个性深受同事们欢迎及尊敬的人，以断然的口吻开口说话了。
“你为何总强调障碍、困难？并以它来代替成功的可能性呢？”他如此问道。
“因为……”一言居士回答，“凡事都应该做最坏的打算，并应考虑现实的问题。而在这项计划中存有若干障碍的确是事实。请问你要以如何的态度面对这些障碍呢？”
那人毫不犹豫地回答说：“你是说，要以何种态度去应对这些难题吗？不用说，当然是要把它们彻底加以去除，并让它们从现实中消失。”
一言居士反驳道：“这件事恐怕是知易行难！不像你说的那么轻松简单！你刚才说要将它们消除、忘掉，是不是你有什么特别的方法？我想，除了你之外，我们是没有这种能耐的。”那人从容不迫地接着回答这个问题，脸上还不时浮现出微笑。“我可以这样告诉你——我从来没有见过以充分的信念和勇气努力去克服障碍，而尚有克服不了的事。如果你真的想知道该如何做才能办到，我现在就可以展示给你看……”他这么表示。
然后，他从口袋中取出皮夹，在透明夹层中，夹有一张上头写着字的卡片。他把皮夹推向位于另一端的桌缘，并对一言居士说道：“请你读一读它吧！那就是我的方法，是我从生活中的亲身体验所得。”
一言居士拿出皮夹，以疑惑而好奇的神情默读着。
“请大声地读出来吧！”那人说道。
一言居士以半信半疑的声音慢慢读出如下：“虔诚的信仰给了我无比的力量，凡事都能做。”
那个人把皮夹收回，放入口袋中，同时表示，“我经历了很长的时间，也遭遇过相当多的困难，那句话的的确确具有实际上的力量。运用了它，任何障碍都能消除。”他带着肯定的口吻说道。在场的每一个人都明白了他的意思，而他的积极态度，以及他那勇于克服困难而备受瞩目的事实，使得大家对他所说的话深信不疑。
于是再也没有人说消极的话了。后来，这句话也在他们身上发生了作用。他们将这句话纳入心中，并付诸实行。尽管现实中存有无数的困难和危险，但是他们依然成功地完成了预期的目标。大体而言，这人所使用的方法乃是依据“不要惧怕障碍”这项真理。因此，面对障碍时所要做的第一件事便是，站起来反抗它！不要因它而抱怨，更不要被它所压制。一旦你直接面对困难，克服障碍，你将发现，原来它不过只有你一半的力量而已！
你的命运就是你选择的结果日本人种了一种树，他们把它称为邦赛树。这种树长得很美，而且造型完整，只是树的高度只有几寸而已。在美国的加州，人们发现了一种叫水杉的树，其中一棵大水杉树被命名为将军莎门。这棵巨树高达272英尺，树围长达79英尺，如果把它砍下来的话，足够建造35间5人住的大房子。但是，当邦赛树和将军莎门都还是种子的时候，它们的重量都小于三千分之一盎司，成长以后，它们之间的差异却非常大。在这大小悬殊差异的背后，隐藏着人生的一课教训。
当邦赛树的树苗一突出地面时，日本人就把它拉出泥土，并且把树扎起来，故意阻止它的生长。结果，邦赛树成了一种矮小、美丽的树。
将军莎门树的种子是自然地落在加州肥沃的土壤上，而且受到阳光、雨水的营养滋润，最后成长为巨大的树。邦赛树和将军莎门树不能选择自己的命运，而我们却有权利选择自己成为哪一种人。你可以随心所欲变得伟大或渺小，变成邦赛树和将军莎门树。选择的权力就操纵在我们自己的手中。
很多人都忽视了一个事实，当我们走进一家鞋店买鞋的时候，我们可能会选择一双黑鞋，也可能选择一双咖啡色的鞋；当我们走进时装店买衣服的时候，我们可能会选择一件浅颜色的衣服，也可能选择一件深颜色的衣服；当我们打开电视机的时候，我们可以看新闻，可以看足球赛，也可以看电视连续剧；当我们外出度假的时候，我们可以去看桂林的山水，也可以去登美丽的黄山；当我们要买车子的时候，我们可以买便宜的夏利、大发，也可以买豪华的丰田、奔驰。总之，选择的权力就在我们自己的手里。
选择是人类一种天赋的能力，它不需要经过特殊的训练或教育，也不需要有特殊资质或者有钱有势才能运用成功，它不分贫富、贵贱，不分出身，它是每一个人与生俱来的最大能力，所有的人都能掌握它、利用它。如果我们一旦能够正视这种力量的存在，并且开始加以运用，我们的生活能够完全得到改观，完全可以合乎我们自己的理想，它将能化失败为成功、化怯懦为自信、化浮躁为冷静、化不安为稳定，它能使我们受伤的心灵得以安宁，能使我们烦恼不堪的生命重获生机，变得美满快乐。
富兰克林有一天突然警觉地发现他现在常常失去朋友。他此时才开始注意到事情的原因是由于他太爱争强好胜，处处都要占优，所以他始终都跟别人处不好。有一天，当他把工作大致做好了之后，他坐下来列了一个清单，把自己在个性上所表现出来的缺点全部都列在了上面，并且是从最致命的大缺点开始，一直到不足挂齿的小毛病为止重新依次排列了一次。富兰克林下了极大的决心要一一改掉自己的这些毛病。每当他真的彻底改掉一个毛病时，他就在单子上把那一条毛病划掉，直到他最后全部划完为止。结果，富兰克林成为了美国最得人心的人物之一，他受到了大家的尊敬和爱戴。当殖民地十三州需要法国的援助时，他们派了富兰克林去。法国人对富兰克林的印象奇佳，他果然也不负使命。他被公认为是个性自我改造最成功的人士之一。
反过来说，假如富兰克林的选择是我行我素、依然故我，不对自己的个性加以检讨；假如他也像其他许许多多的人一样，放任自己的天生个性；假如他依然不改争强好胜、处处占优的毛病……那么，他就绝对不可能成功地争取到法国的援助，如果是那样的话，整个美国的历史就将要改写了。一个人的性格居然也能影响一个国家的命运。可是，现在却还有很多人到处在说：“我能怎么办？”其实，你怎么知道你办不到呢？你怎么知道经过数年的努力你仍然不会有所收获呢？林肯曾经说过：“我要准备好自己，以待时机的来临。”因为他深信耕耘就一定会有收获。林肯果然等到了收获的那一天。
虽然我们没有林肯总统那样的远大理想和抱负，但在生活中，我们至少可以选择让我们周围的人都觉得人生还算合理、愉快的；至少我们可以选择不为身边的人带来无谓的烦恼。有位年轻的大学足球明星，在大赛前的一个星期，他的母亲突然去世了。教练从来没有碰到过类似的事情，不知道如何处理才好。后来，教练决定让这个球员自己去处理。如果他照常参赛，也就没有什么问题；如果年轻人觉得实在无法承受打击而要退出比赛，那么教练也会尊重他的决定。
比赛那天终于来到了。球队上场了，这位年轻的球员也在里面。当大家沿着边线默契地前进时这个年轻人却径直向观赛的看台跑去，在看台的第十二排上有一个空的位子，上面覆盖了一块黑布。这位球员默默地站在那里，凝视着盖了黑布的空位子说：“妈妈，我要为你赛好这场球。”说完即转身加入场上的比赛，并且最后为他的球队夺得了胜利。这就是发挥了“选择的威力”的精彩例子。这位年轻的球员本来也可以坐下来痛哭一场，那么同队的队友由于同情他也有可能一个个被弄得很难过，而最终使全队的情绪大受影响，甚至可能输掉这场球。年轻的球员并没有这样做，他是以整个球队的利益为重。结果最终他自己获益，他的球队获益，而他的母亲，无论如何，也必然会为她的孩子感到高兴和骄傲。年轻人的选择肯定也是他母亲所期望的。当心爱的人离我们而去时，我们应该怎么办？我们应该选择好好地活下去，这也是死者所期望的。无论如何，应该让他们永远以我们为荣。我们虽然不能控制外部的变故，但是我们可以掌握做抉择的能力；能掌握这种威力，就能使我们自己以及我们周围的人都能感觉到活得有趣味、有意义。
有一则寓言故事也许能帮助我们了解选择的威力。在意大利威尼斯城的一座小山上，住着一位天才老人，据说他能回答任何人提出的问题。当地有两个小孩打算愚弄这个老人，他们捕捉了一只小鸟，然后就向老人的住所出发。一个小孩握着那只小鸟，问老人：“你说鸟是死的还是活的？”老人不假思索地说：“孩子，如果我说鸟是活的，你就会捏紧你的手把它弄死。如果我说鸟是死的，你就会放开手让它飞掉。你的手掌握着这只鸟的生死大权。”
这个寓言故事没有一点渲染，也没有一丝保留。人生有许许多多的分岔路口，在每个路口，我们必须选择其中的一条道路走下去，因为我们不可能同时踏上两条道路。
朋友们，你准备选择哪一条道路呢？只要你改变自己，那么，成功的道路就已经敞开在你的脚下。
让我们都来选择走向成功的道路吧。
