接下来出场的三师兄吴英义，而他的对手就是白毅。
没有办法，因为名义上四师兄和五师兄，在年龄上要比白毅还要小上三四岁，在这个年龄上差这么多，实力上根本不是一个等级的，所以白毅的对手只有可能是年纪相差不多的三个师兄中的一个，而几年里不断的看到周师兄和刘师兄的惨状，白毅对于能够作为三师兄的对手还是很庆幸的。
吴英义的与白毅同年，在月份上还要比白毅小上一些，虽然在四五岁的年纪上就开始修行，比白毅要早上很多年，但是在修为上并不比白毅高多少，而且这还是白毅在刻意的隐藏实力的前提下才有的表象，实际上，白毅的修为要远远的超过这位比自己年纪下的师兄，所以同他的比试，白毅应付起来还是很轻松的。
吴英义长的的很瘦小，即使是只有十四岁的四师兄看起来长的都要比他高一些，块头上也要大一些。这样的先天不足也就注定了他无法像大师兄那样学一些刚猛有力的功夫，所以他选择修炼一些轻盈灵巧的功夫，在身法上有自己的独到之处，有修习了一套“惊涛拳”拳势快急，连绵不绝，有如惊涛拍岸一般。
而白毅与吴英义对练时，只用了一套从入门起就开始练习的“太平长拳”，拳法极其普通，太平宗内即使是无法修习内力的道僮都会每天打上一趟用来健身。
拳法虽然普通，确实白毅几经考虑才决定拿出来应对吴英义的办法。
“惊涛拳”这样的以快打慢的拳法，其实是一种另类的刚猛的拳法，虽然不像“开碑手”那样的气势磅礴，但是在本质上都是一种以牺牲了防守来换取更有力度的攻击的一种强势的拳法，一经施展开来，攻势有如疾风骤雨，完全可以不用理会对手的反应，只要把自己熟悉的套路施展开来即可。而作为对手，如果面对这样的拳法，想着先防守，再伺机反攻，见招拆招的话，一不小心就会落入“惊涛拳”节奏，被施拳着牵着鼻子走，陷入被动之中。
而白毅的应对也很简单，既然“惊涛拳”是自顾自得打，那白毅也同样可以不理会对方的攻势，拿出一套自己烂熟的功夫，一一施展开来。
当然这样的做法也不是没有风险的，对方的拳快，自己的拳慢，虽然自己不按常理的打法，可以有效的打乱对方的节奏，逼得对方自乱阵脚，但是中间不时的挨上几拳就不可避免了。
不过这样的中招，比之周、刘两位师兄的中招，应对起来就容易多了。毕竟吴英义的功力尚浅，在内力的分配上还是存在问题的。
以真气为构成的内力是一个玄妙的东西，普通招式用上内力，其威力就可增加数倍甚至数十倍，而且在应用上，还可以多种多样，因人而异。
如果将内力集中在拳脚上，就可以增加拳脚的力度和破坏了，而如果将内力运入臂膀和腰腿上，就可以增加攻击和移动的速度，而如果将内力集中在身体的某个部位，这个部位的抗击打能力就会无数倍的增加。
对于这样的现象，白毅这个穿越者，从科学的角度分析，可以肯定的一点是，真气作用在了肌肉上，数倍的提升了肌肉的强度和韧度。
正是由于对真气内力的应用和分配不同，才造就了种类繁多的不同的功法，而且同样的功法也可能因为不同的使用者，而表现出千差万别威力。
吴英义的内力其实还不足以真正的打出威力强劲的“惊涛拳”，为了打出快速多变的拳势，吴英义将全部的真气几乎都运在了双臂之上。这样的拳法，速度和气势是有了，但是在力度上就差了不止一点两点了。
而白毅则把真气散布在全身各处，虽然同样的在力度上甚至速度上都被削弱了，却提高了身体的抗击力。反正白毅也没有想过要表现自己，胜过吴英义，不过是为了给自己减少些痛苦罢了。
此消彼长之下，吴英义的拳头打在白毅的身上就没有什么威力了，虽然还会有痛感，但却是连青淤都不会造成，更别提伤筋动骨了。
两人在一起打斗的场面也不难看，只见吴英义拳法飘逸迅捷，如穿花蝴蝶一般，而白毅的长拳打得沉稳浑圆，长袖飘飘，也很潇洒（白毅自认为是这样）。
而实际上，两人却是在各自挥舞着自己的拳法，不过由于各自的招式得特点，双方的接触并不少，表面看来，打的还是异常的激烈的，途中白毅更是不停的中招。
白毅入门三年多，两人已经交手了不下百场，双方对对手的套路都已经很熟悉了，白毅本来以为这次也会像往常一样可以全身而退，但是马有失蹄，一个不小心，没有防护住，被吴英义一拳击中了面门，正中鼻子和嘴巴人中的位置，这个位置可没有办法能运气保护到得地方，而且神经密集，拳的力度并不大，白毅的并没有破相，但却是非常的疼，白毅的眼泪都顺势流了下来。
白毅的心中大呼倒霉，暗怪自己不小心，却顺势认输，结束了这场比试。
因为受了伤，白毅都没有心情去观看剩下的两场两个同病相怜的师弟的较量。
不过这也的确不是什么重伤，等到剩下的两场较量结束，白毅已经恢复正常了。
接着师父还是对几场比试作了一番点评，当然只是真的内门弟子的一番提点，不过白毅等人也不是全无收获，像白毅只要将师父提点吴英义的话倒过来听，就是自己的优势和不足了，也算是略有收益。
师父总是忙的，一番话毕，师父就转身离去。果然迟到早退都是老师的专利。
这次的旬日考校就这样匆匆的结束了，下次再看见师父就是十日后了。
师父已经离去，可是天色还早，所以众人并没有离开，师兄弟几人还是像往常一样，各自找一空位，练习着各自的功夫。
武学一道，不进则退，内力的修为如此，拳法、掌法的修习亦是如此。
内力的修行是为了让真气更加的浑厚，壮大真气，如果几日不练，真气不仅不会增长，反而会慢慢的消散。
而功法的练习则是为了不断的加强熟练度，因为每一套功夫的使用都是需要真气的配合的。
而真气能够正常融入功法中，在一招一式中随心所欲的运转，测试一个漫长的循序渐进的过程。
一个功法简单的不过是十几式，比较繁琐的也不过百多式，虽然最简单的功夫把招式分解重组繁衍开来，都会有无穷的变化，但是其根本还是最初的那几招，所以练熟十几、数十个招数并不难，只要用心，用不了几个月就可以熟识，难得是在功法中加入真气的运转。
真气在体内的运转时迅速不必，没有在入定的状态下，修行者通常只能大致的控制真气的运行方向。没有入微的操控让真气在静脉中游走，是有一定的风险的，每个初学者都会慎之又慎。
而为了配合功法，尽管在平时的早晚功课修行中，都会将真气在既定的运行路线上运行几遍，可是到了演练功法时还是只会简单选择一条脉络，小心翼翼的将真气运入其中，直到这条脉络的真气运转与招式的配合纯熟无比，才会继续探索下一条脉络。
所以修炼一个功法，没有几年的时间，不断的演练，是不能发挥其应有的威力的，而一门功法真正被使用者所掌握，还要使用者将其修炼的如同本能反应一般，招式一经使出，不用刺激丹田，真气自然就会沿着既定的脉络运转开来，只有这样，一个功法才算大功告成。
即使一个功法成型，还要遵循久疏必生的道理，不时的演练，才不会关键时候出现功法与内力配合不力的情况。
正是由于这样，在一个修行者身上可以同时修炼的功法的数量不会太多，贪多嚼不烂，所以大多数的习武修行这人，终生只会浸染一个功法，就是这个道理。
白毅在一个角落里也打了几趟“太平长拳”，然后拳势一变，又展开了另一套拳法。
这也不能怪白毅贪多，毕竟太平长拳只是入门级的拳法，虽说也是一套进可攻，退可守的拳法。但是为了能够让初入门的修行者尽快的上手，在招式上还是过于简单，同时也是因为习者众多，所以在招式上根本就没有秘密而言，所有繁衍出的招式已经被大多数人所熟知，极易被破解，如果用这套拳法以强欺弱尚可，如果遇到同级别的对手，根本就没有的抗衡的余地。
又将这套拳法打了几通，接下来还要练习兵器。
在太平宗内兵器不是师父考校的项目，起码现阶段不是，但是对于要经常执行任务的外门弟子却是必不可少的，。
这里就体现出宗门弟子的内外之分了，兵器能够大幅的提高一个人的战斗了，但是对提高修为的帮助却不大，内门弟子没有俗事缠身，只要专心的提高修为就好，所以不用过早的接触兵刃，耽误修为。一般的都是在修为进入先天之境后，才开始辅练兵器。
而外门弟子要担领外事，练习兵刃防守还是很必要的，所以大多一早就开始练习一门兵器了。
道门弟子大多会选择修炼剑法，因为剑势轻灵，飘逸隽永，符合大多数道家功法的内蕴，更重要的是剑乃兵中君子，这一点更是符合很多追求“格调”的人的心理。
而白毅的兵器则选择了一柄厚背刀，刀身厚重，朴实无华，至于白毅选中它的原因只是觉得厚重的刀身能够给与白毅更多的安全感而已，其实在白毅的内心里还是后世培养的追求与众不同的心理作祟，每每看都千篇一律的长衫佩剑中一柄丑陋的大刀格外的耀眼，白毅的心中都会暗爽不已。
刀身厚重，所以挥舞起来也格外的费力，不过刀势倒是很威猛，翁翁的沉重的破空声不断。
几趟下来，白毅的体力也就被消耗的差不多了，而此时的天色也已经接近正午，其他人已经陆续的各自散去，白毅也略微的擦拭一下就折身回到自己的住处去了。
