勿轻信传言。传言未必是谣言。但传言多有水分,容易变形。特别是针对你的传言,添油加醋者大有人在,务必仔细辨别,姑妄听之或干脆不听。
勿轻信“知己”之言。许多事都败在“知己”手里。这“知己”,当然不是真朋友。用你时紧贴你,咬你耳根子;用不着你时退避三舍,视你为路人。这样的“知己”一位也多,趁早远离他。
应付虚言妄语,鲁迅的“折扣”法可以借鉴。他说:“称赞贵相是‘两耳垂肩’,这时我们便至少将他打一个对折,觉得比通常也许大一点,可是决不相信他的耳朵像猪猡一样。”鲁迅以“文学”为话题,向我们提出了深刻的人生警策:“《颂》诗早已拍马,《春秋》已经隐瞒,战国时谈士蜂起,不是以危言耸听,就是以美词动听,于是夸大,装腔,撒谎,层出不穷。现在的文人虽然改着了洋服,而骨髓里却埋着老祖宗,所以必须取消或折扣,这才显出几分真实。”
将心来比心,顽石炼成金
莫道人情冷,将心来比心,一人添上一根柴,顽石也能炼成金。
重庆万县市农民王某与其子到市场上卖米时,被一妇女用400元假币骗去140公斤大米。3小时后,父子俩在回家的路上巧遇该妇女,此时她因车祸正倒在血泊之中大呼救命,父子俩二话没说,将她送到医院,并与其家人取得联系。一切办妥,当父子俩准备离去时,这个妇女拉着王红生的手,泣不成声地说:“你们是我的救命恩人,请你们每人打我一个耳光吧!上午我买米时给你们的400元钱是假币,请拿出来我给你们真币。”她还叫丈夫回家把剩下的3400元假币取来,当着王红生的面全部烧毁。
这是刊登在《扬子晚报》上的一条消息,读来令人感奋,发人深思。
曾几何时,有人惊呼:我们的时代变得陌生了,人与人之间没有真诚、没有理解、没有爱心。于是,“人对人是狼”的观念到处传扬,似乎是一夜之间,所有的人都变得那么冷漠、那么虚伪、那么自私。是的,我们这个社会并非十全十美,确实存在一些不尽如人意的地方,存在着一些丑恶现象。然而,我们应当知道,完美无缺的社会是不可能存在的,“世外桃源”只能是一种梦想。有不合理的事情存在,我们怎么办?是“以牙还牙”,“你对我不仁,我对你不义”,还是用火热的心去感化那些冻结的良知?王红生父子的做法被实践证明是行之有效的,值得我们仿效。人是有感情的,见贤思齐是人类普遍存在的“趋同”心理,榜样的力量是无穷的,人格力量的感召力是巨大的。“以心换心,以情唤情”的事生活中比比皆是。一小偷偷了女教师的钱物,当中有一封学生寄给这位老师“母亲”的情真意切的信,小偷看了信之后,心被强烈地震撼了,于是“顽石点头,浪子转意”,小偷不但寄回盗走的钱物,还附上一封短信:“老师,你是一个伟大的人,我错了!”两个名演员无故罢演被舆论曝光后,百般为自己辩解,但当她们乘坐了李素丽的公共汽车,亲眼目睹李素丽的热情服务和无私奉献的场面后,心悦诚服地说:“我们以前错了”。骗子、小偷之所以幡然悔悟,重新找回失去的自我,决非是良心发现使然,而是在王某、女教师高尚人格的映照下,看到自己的龌龊与可耻,才“知耻而后勇”。因此,我们的社会有责任发掘、培养和造就这样值得大家仿效比肩的道德样板,我们的时代呼唤这样的道德样板,需要有许许多多这样的样板站在社会主义精神文明建设的前列,成为引导人们前进的楷模。
“莫道人情冷,将心来比心,一人添上一根柴,顽石也能炼成金。”不要怨天尤人,不要坐而论道,良好的社会风气要靠我们大家来倡导、来维护,精神文明建设需要从我做起,从现在做起。只要上下齐努力,“不信东风唤不回”。处人之道要注重“算”
算得太累的人是高明的,却活很太累,算得马虎的人是简单的,但活得并不轻松;算得比较好的人,得亦坦然,失亦坦然。
“算”,原本无褒贬。高瞻远瞩,推测料想,计划筹谋,都是必要的。而那种专门算计人,不干正经事,却以整人为乐事的暗算者却令人厌恶。
人们常说,处人比处事更难。处事,只要拿出本领埋头苦干,认真去做,总会做出成绩。而处人就不那么简单了,常常因忽略了与人相处的细节而得罪人,从而使工作发生障碍,以至本可成功的事也因此而失败了。所以,处人要讲究方法,要注重“算”。从某一方面讲,这比处事还重要。事实上,在处人方面每个人都有“小九九”。据我观察,大抵有算得太累、算得马虎和算得较好三类。算得太累的一般是能八面玲珑,对上对下都非常周到,说话圆滑,见什么人讲什么话,到哪座山唱哪支歌,应付自如。这种人还算是高明的,但他们活得太累,有时竟累得汗流浃背,以至于没有精力去做真正应该做的事,而且防不胜防,不知什么时候一不谨慎,还是得罪了人,于是觉得非常难受。至于处人马虎的人,往往天马行空,或躲进小楼成一统,不关心别人的事,更不留意别人的情绪和困难。他们自认为这样活得轻松,其实不然,一些人事关系上发生困扰的人,多数属于这类人。由于他们缺少感情投资,失去了广结朋友的机会,该争取别人信任和谅解的也没有去争取,所以,一旦碰到了问题也就难以解决。那些算得比较好的人,都是些得亦坦然,失亦坦然,不争名夺利,超然之中对别人加入一点同情与真诚,但不介入人事纠纷或小集团,不搞人以群分,背后不谈论任何人的是非。这样,既可避免自己被卷入琐碎应酬和是非的漩涡,又可保持自己和周围人们之间的感情联系。我们探讨做人之道,提倡处人要讲究方法,坚持反对在背地里暗算他人。纵观古今,暗算人的人是没有好结果的。《红楼梦》里的王熙凤,机关算尽反害了自己性命。正如鲁迅所说的“他活着别人不能活的人,他的下场可以看到”。在中国历史上,有宋朝杀岳飞,明朝斩于谦,清朝林则徐等,都是由于奸人的暗算。但历史是不会像暗算者所祈望的那样,最终被历史所否定。暗算者总被千载唾骂,受冤的英雄终究万世留芳,历史上还有例外的吗?
没有小人的可耻,我们做好人的追求也就不至于如此执著
小人所图者利,小人的从恶如流。小人善变,左右逢源,应变自如。小人命长,正所谓天地存,小人在。西周时代视被统治者为小人;地位卑微者在显贵面前常自谦为小人;《山海经》里则称形体短小者为小人……我所说的小人,是那些人格卑下,品性恶劣,为达到个人目的可以不择手段的人,即从春秋末年就被界定为“喻于利”的那些无德或缺德的人。
小人所图者利,小人从恶如流。小人不以恶之丑而不为,不以人之唾而归正,攫利为己,成人之恶。小人之趋附于权势,犹如蝇之逐臭、蚁之附膻,奸滑诡诈,笑里藏刀,搬弄是非,阿谀逢迎,拍马溜须,极尽卑鄙之能事。小人得志,倍加猖狂,如蝇横射,如蚊飘飞,横射、飘飞而得意者,便是到位的小人。小人的惯技是到奸人中间去捉弄张三,侮慢李四,给跑得快的人偷偷使绊子,给生得美的人抹上一脸污秽,让正经人办不成一件正经事。小人虽卑鄙然多腾达,真可谓“小人易得志”。
小人善变。小人逢人遇事灵活多变,瞬间万变,眨眼就是计策,举步便成谋略,且可以变得不露声色天衣无缝。小人在人格上不能自主,在精神上无所适从,围绕个“利”字,其灵魂可以上下沉浮。因而小人有着极强的机遇意识和应变能力,对“气温”的变化极为敏感,对环境的适应能力很强。他们有所求时,则一副奴才面目,唯唯诺诺,极尽谦卑,甚或可怜兮兮,泪水汪汪,该做孙子的时候决不做爷爷;无所需后,小人便一副骄横神态,趾高气扬,威风八面,不可一世,能做爷爷的时候决不做孙子。小人在领导面前就像罂粟总以它艳丽的花朵示人一样,总是表现得十分“可爱”,举手能成殷勤之势,投足可显万般风情,巧言令色,低眉顺眼,撒娇卖痴,曲意逢迎,专说顺耳话,善寻痒处搔,常能令当官当权者“感觉好极了”。人前呈君子之态,人后现魑魅之姿。小人能将小主子和奴才这两个角色集于一身,把世故圆滑发挥到极致,达到左右逢源应变自如的化境。
小人命长。小人是赖君子以生的,有君子则有小人。君子越是春风得意时,身边小人越多;落魄潦倒时,身边小人最少。君子小人,始则难以识别,待识得其真面目,又往往惯以君子之腹度小人之心,心慈手软,网开一面,乃致姑息养奸,使得小人每绝处逢生,化险为夷。因而小人经常是“代代纠”和“不倒翁”,尽管古训有“多行不义必自毙”,民谚有“善有善报,恶有恶报”;尽管我们也曾看到过小人不得好死,死后还遭千人指、万人骂,遗憾的是小人如同孳生的蚊蝇,即使兴师动众地消灭之,也总死不绝,并且经过一次又—次“战斗的洗礼”,小人愈善玩小聪明,伎俩越来越高明,生存能力越来越强。聚蚊成雷,小人之声也;织蝇成毡,小人之阵也。小人伙,国势衰。小人活跃,天地混沌。“防人之心不可无”,十有九成是谨防小人的。人世恰似一台戏,正面角色总是很多很多的,但反角也不少,有阴有阳才是乾坤,有反有正才是故事,天地存,小人在。好人的世界是美丽的,然而小人也有小人的长处:没有小人好人就缺少观照的镜鉴,就没有了压力动力;没有小人的奸猾,我们就不会珍爱好人的正直;没有小人的阴冷,我们就不能感受到好人的温暖;没有小人的可耻,我们做好人的追求也就不至于如此执著。应该说,小人是一根尖利的芒刺,它只能让我们更向往鲜花的芬芳;小人是一口深深的陷阱,它只能让我们走路更加小心,并且让我们懂得摔倒了该如何爬起来……我们该向小人致谢才是,正是小人教会了我们如何去对付更多小人。
遇事想得开,一拨乌云见青天
人生不如意之事十有八九。学会解脱才能活得轻松潇洒。遇事想得开,就要善于朝前看,不要为眼前的悲伤和失意所缠绕;勿忘淡泊为怀,知足常乐;遇到不顺心后,懂得向后退,向坏处想。
人生在世,不如意事常有。困难、挫折、麻烦、不幸,许多人都难以避免。只有遇事想得开,学会解脱,才能拨开乌云见青天,活得轻松潇洒,有滋有味。
有位诗人说得好:“我们的思想能令天堂变地狱,地狱变天堂。”人的想法不同,他们的情绪、行为的后果则别如天壤。凡事想不开,或爱往不好处想,就是芝麻绿豆大的事儿,也会看得比磨盘还大,非要闹个人仰马翻、弄个三长两短不可。而遇事想开了,或常往好处想,便没有攀不过的高山、锳不过的大河,它能使我们在软弱时变得坚强,在颓丧时变得振作,在痛苦时变得欢愉,在忧郁时变得开朗……总之,能使我们在磨难中峰回路转,柳暗花明,逢凶化吉,遇难呈祥。
遇事想得开,就要善于朝前看,朝好处看,不要被眼前的悲伤和失意所缠绕,不要把有限的精力用在使我们失望的人和事上。要知道生活中虽难免有黯淡的时候,但总有阳光,总有明媚和动人的时刻,阴郁的日子终会过去,明天定会比今日美好。还记得普希金劝诫人们在阴郁的日子需要镇静的诗句吗?你看:“一切都是瞬息,一切都会过去,而那过去了的,就会变成亲切的怀念”。这话说得有多好!遇事想得开,还要淡泊为怀,知足常乐。欲望不可过强,期望不宜过高,凡事量力而行,适可而止。过强的欲望,可能导致“欲火中烧”、“欲壑难填”,就会得失锱铢必较,吃亏耿耿于怀;一事当前,“我”字当头,怎能想得开?过高的期望,对自己缺乏正确的估价,把预期的目标定得不切实际,把事情看得太顺畅了,太容易了,结果事与愿违,就容易从空想的海市蜃楼,跌入悲观失望的深渊,其愁肠之百结,更难于排解得开。
遇事想得开,更妙在遇到不顺心后,懂得再往后退,向坏处想。记得契诃夫《生活是美好的》短文中就有如此妙语:“要是火柴在你衣袋里燃起来了,那你应当高兴,而且感谢上苍:多亏你的衣袋不是火药库”;“要是你的手指头扎了根刺,那你应当高兴:多亏这根刺不是扎在眼睛里。”契诃夫这些话虽有点过于做作之嫌,但深思之,细想之,木已成舟,无可挽回,与其苦恼、痛楚、懊丧,徒然加倍折磨自己,不若奉行契诃夫这种“退一步海阔天空”的哲学,效一句中国人的老话:“既来之,则安之”,稳住神,静下心,想自己该想的,做自己要做的,更能表现人格的力量,享受生活的乐趣。
遇事想得开,最后还要从自身找原因,多做分析,自我反省,自我批评。有时事情的不良结局与自己的决策有相当大的关系,这时候就不应该从客观上找原因,那样会越想越想不开;要从主观找原因,勇于自我剖析,承认错误。想不开时要这样想:这是我的错,与别人无关。
人,要活得鲜猛,全凭精气神。而它们的旺盛之要又在遇事拿得起、放得下、想得开。说句不怕犯忌的话,即使得了不治之症,也要把死撂一边,宁让病折磨死也不让自己吓死。人之寿命不就那一辈子么?想开了,精爽神旺,就可以减少心理负荷,增强抗病能力,或许会病起沉疴,还死不了呢。所以,我想,世间的劳苦愁烦,七灾八难,如有不能化解的、难以消融的,与其想不开辗转煎熬,愈增其苦,不如想开了“行我所行,乐我所乐”。何苦那么傻,去钻那钻不透的牛犄角,解那解不开的死疙瘩呢!