第18章 半部论语治天下(1)

——做人的根本

蔡玉霞

中共党员，毕业于山东大学，中共山东烟台市委党校法学副教授，鲁东大学兼职副教授，长期从事于对党政机关、企事业单位以及大专院校等领导干部的培训工作，教学涉及法学、社会学等领域，近年，利用业余时间进行中国传统文化的学习和宣传工作。

尊敬的各位长辈，各位老师，宁夏的父老乡亲，大家下午好！这次非常荣幸，也非常开心能够来到宁夏，我是第一次来到宁夏，看到这里山这么美，关键是人又那么美，所以感到非常地开心，非常地荣幸！今天下午跟大家分享的题目是，我这些年来学习《论语》的一点粗浅的体会，题目是《半部论语治天下》其中的一讲，叫做“人的根本”。

半部论语治天下中华文化言何物

《论语》是孔老夫子跟弟子讲学的语录，在战国时期就完成了。《论语》是我们国家儒家思想文化当中一本非常重要的著作，儒家思想又是我们中国传统文化当中最普及、感染力最强、凝聚力最大的一个思想文化体系。《论语》对于中国文化的影响之大，用一个典故可以来概括，那就是“半部论语治天下”，他讲的是宋朝宰相赵普的故事。

相传赵普这个人读书并不多，每当他在朝廷上遇到很多问题不知道该怎么处理的时候，下朝回到家之后，就拿出一个箱子来看，第二天早上一切问题就迎刃而解。这个箱子呢，谁都不能动。家人还以为里面装了什么宝贝。当他去世后，家人在整理遗物的时候才发现，里面装的只是《论语》的一半而已。其实呢，太宗赵光义也曾经问他说，“你读的是什么书呢？”他说：“臣平生所知，诚不出此。”意思是我一辈子所知道的没有超过这个的（指的是《论语》）。“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下（太宗）致太平。”就是我以前拿出半部《论语》帮助太祖赵匡胤夺得天下，那现在我用另外一半帮助您治理国家。所以就有了广为流传“半部论语治天下”的故事。

半部论语就可以治天下，由这句话可以体会出《论语》思想内涵的丰富、道义的高深。所以西方人把《论语》称为中国人的圣经。《论语》记载的是圣人孔老夫子的言行。说实话，以我今天的能力修养，我无法参透圣人的境界，我只是从中摘取几句孔老夫子的教诲，来指导一下自己怎么去生活、怎么去做人、怎么去做事。有一个问题大家思考一下，今天我们为什么要学习《论语》？为什么要学习传统文化？为什么21世纪的今天，我们要学习2500年前的《论语》？为什么21世纪的今天，我们要学习有五千年六千年历史的传统文化？那么我们就要搞清楚，中国的传统文化到底讲的是什么。我记得在2007年，我们的胡锦涛总书记曾提出“要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，要提升中华文化的国际影响力”。而且2011年10月1日，在建国六十二周年的讲话当中也提到，要着眼于推动中华文化走向世界，提升与我国国际地位相称的文化软实力，提高中华文化国际影响力。我们中华民族创造了源远流长的、博大精深的中华文化，中华民族也一定能在中华文化的基础上，创造出中华文化新的辉煌。所以，我们今天要弘扬中华文化，首先我们要知道到底我们的中华文化讲的是什么。

文化精髓在道德道乃真理德为用

我们中华优秀的传统文化讲的是道，讲的是德，讲的是道德。那什么是道呢？道，它是超越时空的大自然运行法则、运行规律，这就叫道。比方说，宇宙、银河系、太阳系，它有自己的运行规律。它自然运转，这就是规律，这就是道。宇宙拥有三道，是天道、地道和人道。人道就是我们古人说的五伦大道：“父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。”这就是古人说的五伦大道，这是规律，它是不能随便改变的。如果这个星球今天这样转，明天那样转，就会发生星球大战，所以规律是不可以改变的，它是真理，是长存的。

那么德是什么呢？德是我们人类顺从大自然的运行规律，并依这个去做人、做事，这就是德。所以说德是道的体现，是道的运用。道是看不见的，就像电一样，我们看不到电是什么，但是灯一亮，电就来了。电灯是电的体现和应用，德是道的体现和应用。那么我们人类的五伦大道又体现为五伦八德，那就是：父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇听，君仁臣忠和朋友有信，这就是我们说的德。《三字经》讲：“三才者，天地人。”人为什么能够和天地并列为三才，是为人能够把天地的德行彰显出来，这就是我们经常说的天人合一的状态，达到这样（状态）的人，我们称之为圣人。那些古圣先贤，尧舜禹汤，文武周公，乃至我们的孔老夫子，他们都是圣人。什么叫圣人？在《群书治要·孔子家语》这一章中讲到，所谓圣者，就是指“德合天地，明并日月”。德行跟天地相合，他的明德跟日月一样发出灿烂的光芒，这就是圣人。为圣人他参透了宇宙人生的规律，他希望我们的后代也能够明白和懂得。所以，他们就把它记载下来，逐渐形成了文化。

孔子汇集圣贤说后人修德易依循

我们经常说文以载道，道就是规律，我们的文化、文字就是记载宇宙的规律，记载道的。传到现在已经有五六千年的历史了，道的重要性，孔老夫子在《论语》当中说的非常精辟，他说：“朝闻道，夕死可矣。”早晨明白了道，哪怕晚上死去也可以。为什么？为你没有白来人间一趟。要明白人生宇宙的规律，那么道是谁在传承呢？韩愈讲：“师者，所以传道受业解惑也。”老师是要传道、要授业、要解惑，那么孔老夫子印证了宇宙、人生的规律，他所说的道理和古圣贤所说的道理是没有两样的。所以他说自己是：“述而不作，信而好古。”相信古圣贤说的是真实不虚的，他只是把古圣贤的教诲转述下来，是我们传统文化的集大成者。他自己整理了《尚书》《礼记》，删定了《诗经》，把《易经》也做了批注，把文王和武王的典章制度加以整理，从而把圣贤的教诲流传下来，弟子三千，有教无类，所以被人称为万世师表。1307年，元朝皇帝元武宗曾经下特诏，对孔子加谥号为“大成至圣文宣王”。诏文是这样说的：“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明”，就是说孔子之前的圣人，如果没有孔子的话，今天我们后人就无从知道。比方说尧舜禹汤，文武周公，没有孔子文化的传承，今天我们后人是不可能知道这些先贤的名字。“后孔子而圣者，非孔子而无以法。”孔子之后的圣人，如果没有孔子的话，就失去了效仿的榜样。孔子是继尧舜禹之后，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。他从古圣尧舜那里开始记述，宪彰文武，是把周文王、周武王的典籍制度加以整理、转述，所以成为万世师表。

孔子对我们中国历史的影响，确实是绝无仅有的。宋朝著名的思想家朱熹说：“天不生仲尼，万古如长夜。”就是说如果没有孔子的思想的话，那么中国人的心灵，还会在蒙昧和黑暗当中摸索一段时间，孔子的思想点燃了我们中国人内心的心灵之灯和智慧之灯。这个心灵之灯不仅告诉我们应该怎样做人，而且告诉我们应该怎样从政，怎样治国，怎样平天下。我们传统文化讲的是道，讲的是德，讲的是宇宙的规律。而宇宙的规律是长存不灭的，这个真理不会为时代的变迁而不适用，它是长存的。

国内缺德事件多总理着急谋对策

我们祖国优秀的传统文化就像一棵五千年的大树，它主干的树龄就已经有五千多年了，屹立在天地之间不倒，但它每年都会发出新的枝丫。这个新的枝丫，都是结合当时的天气、水分、阳光而长出来的，所以说我们传统文化虽然传承了五千年，但是依然放射出智慧的光芒。我们学习传统文化要随着道、随着自然规律去生活。为随着道和规律生活，你的人生才会幸福，你的事业才会发展，我们的国家才会国泰民安，没有摩擦、没有冲突、没有动乱、没有天灾人祸。所谓“顺天者昌，逆天者亡”，这就是宇宙的规律。

现在的问题是，我们的生活已经远离正常的轨道太远太久了，所以很多人的生活已经不是人的生活了。社会的发展，物质文明的提高，并没有带来人性的提高和道德的提升。相反，随着我们物质的富裕带来很多负面现象。比方说人们的骄奢淫逸之风盛行，人们道德观念的沦丧，很多人已经失去做人的底线，现在这种问题已经非常非常严重了。

你看2011年4月14日我们的温总理，在给我们国家的智囊团，就是国务院参事和中央文史研究馆的讲话当中，一针见血地指出：“当前文化建设，特别是道德文化建设，与经济发展相比，仍然是一条短腿。举例来说，今年相继发生的毒奶粉、瘦肉精、地沟油、彩色馒头等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。”总理最后指出：“一个国家，如果没有国民素质的提高和道德力量，绝不可能成为真正强大的国家，一个受人们尊敬的国家。”天灾人祸全球有化解危机问孔子中国是这样，国际社会也是这样，现在人们的道德问题、环境问题、食品问题、生存问题和安全问题等，可以说我们人类已经面临着严重的生存危机，我们的地球，我们的人类还能存在多久？这是摆在我们面前一个迫切的事实，我们要认清楚。其实在三四十年前，著名的英国剑桥大学的教授汤恩比博士跟日本的思想家池田大作教授有一个对话，翻译过来叫做《展望21世纪》。在这个对话中，两个智者早就预言了人类危机的到来，他们这样说：

今天的人类社会已经到了最危险的时代了，而且还是人类咎由自取的结果。他们发现，我们中国儒家的和谐思想、仁爱思想，墨家的兼爱思想，是治理现代社会文明病的一剂良药。所以两个智者就达成一致共识，那就是要解决21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。

无独有偶，1988年在法国巴黎举行颁奖仪式，75位诺贝尔奖获得者最后形成这样一个“巴黎宣言”，也有这样一个记载：如果人类要在21世纪生存下去，避免世界性的混战，必须回顾2500年前，去吸取孔子的智慧。这不是一般的人文学者，而是代表了各个领域最尖端技术的人，所以他们的见解引起了全世界人的反思。继任联合国秘书长潘基文，他随身携带的都是孔子的很多语录。他曾经说：“目前孔子的很多教诲，仍在为我们指引着前进的方向。”所以你看我们祖国五千年优秀的传统文化，到今天依然放射出智慧的光芒，在指导我们的生活。今天我们来学习传统文化，从个人角度来讲，可以让我们身体健康、精神愉快、家庭幸福，乃至事业的发展。从国家的角度来讲，可以促进国家的和谐稳定，提高人民道德素质水平。从整个世界角度来讲，是能让整个世界乃至宇宙和谐和安宁。从文化角度来讲，是为了传承我们祖国优秀的传统文化，传承我们古圣先贤教诲。所以总括一句话，就是：“为往圣继绝学，为万世开太平。”学习《论语》不在多放下恶习至于无《论语》就是我国优秀传统文化当中的一朵奇葩，孔老夫子通过与弟子的交谈来告诉我们，怎么修身提高自己？怎么齐家，让我们明白五伦大道及我们的本分，乃至怎么治国平天下。对于政治家而言，半部《论语》可以治天下。对于我们普通老百姓来说，如果我们能够感悟孔子的智慧和修养，那么我们人生不管是风和日丽还是惊涛骇浪，我们都可以一样过的平静而愉悦，而且可以不断提高我们的生命层次，提高我们的道德学问，直至德合天地，明并日月，就是我们说的成圣成贤。所以，学习传统文化的目的，是让我们成为圣贤人。《朱子治家格言》提到：“读书志在圣贤，非徒科第。”读书不是为了当官发财，而是为了提高我们的道德层次、生命层次。

那么怎么来学习传统文化呢？怎么来成圣成贤呢？其实，说句实在话，我们每个人本来都是德合天地，明并日月。可是为我们后天的贪心、自私、烦恼，遮蔽你德行的光芒。我们今天之所以是这样，正是由于我们后天的习性，把我们德行的光芒遮住了。所以说，学习传统文化，就是去掉我们的贪心，去掉我们的自私，去掉我们的烦恼。老子在《道德经》讲：“为道日损，损之又损，以至于无。”你要学道，是每天要去掉、减少你的毛病，你的缺点，你的坏的问题，你的贪心不断地减少以至于无。没有自我、没有自私、没有贪心这就可以了，这就是道。所以说学习传统文化不是让我们越学越多，而是让我们放下我们那些原来不好的习性。