河洛文化是小浪底风景区黄河历史文化的代表。位于小浪底大坝下游15公里处。河洛文化景区由汉光武帝陵、龙马负图寺、王铎故居等景点组成。王铎故居收藏有王铎书法代表作品《拟山园帖》石刻90帧，综合展示了王铎书法艺术。龙马负图寺又名“伏羲庙”，是中华人文之祖、人根之祖伏羲氏的祭祀地，更是河洛文化源头，每年吸引着大批游客前来寻根问祖。
其实对于这里，白玉堂还是抱着很大的期望的。一直以来，河图洛书就代表着推算和智慧的结晶，天皇伏羲就是以之而证道的，虽然白玉堂不会异想天开的想要得到河图洛书的正本，不过得到其中的一些精髓也好多了。再说，就是将河图洛书放到他面前，估计他也找不到玄机所在，要不然当年这件宝物经手的人那么多，也不会需要到了天皇伏羲的手里，才会被悟出来，这是需要机缘和智慧的。
其实最有可能的地方，就是在这个伏羲庙里。在门口的时候，他就想用神识直接进行一下查探，不过没想到这里有着一股浑厚的力量保护着，白玉堂连在这里运用神识都有点展不开，更加别提运用道术了，才一运起真元，立马就真元暴走，要不是身边有云蒙在，立马将他带出了伏羲庙的范围，他才有机会恢复对于真元的控制，调息了下来。
吃过这次亏的白玉堂对于这个地方，有了强大的好奇心，这种力量自己还从来没有见到过，只是在赵老爷子的身上见到过有点类似的一种力量。不过两者根本就不可相提并论，一者如同太阳，一者如同萤火，差的太远了！
在距离伏羲庙还有几十里地的地方，白玉堂在自己的身上是加了一个隐身符之后，缓缓的升到了空中，打算用望气诀看一下伏羲庙的上空究竟有着一股什么样的景象。至于云蒙就不必了，她留在底下，万一白玉堂再次真元失控，掉下来的时候，也好有个人在底下接着。
对准伏羲庙的上空，打开了望气诀形成的天眼之后，白玉堂的嘴就直接张到了最大。那是什么人的身影？浩大、庄严、肃穆，这些都不足以表现出她的那种威严不可侵犯，他就好像是天地之间引导众生发展的大道化身。他周身的金光都只是他的陪衬，他本身就是天地之间唯一的主，是天地之间唯一存世的神。
被这股强大的气息给压制的白玉堂终于控制不住了自身的真元，直接的从天上掉了下来。好在刚才已经有了准备，云蒙直接施展道法，卷起一阵风，将白玉堂下降的力量给抵消了，这才让他安全着地。
就算这样，白玉堂的心神也是受到了重创，这股对于那道身影的恐惧不消除，白玉堂的道心里会一直有一道心魔，就算他有功德压身，也会导致修为从此不前的。不过倒也不是没有解决的办法，只是一直以来，白玉堂就没有经历过类似的事情，所以没有经验。要是换一个在修真界混了几百年的老人，无论他的修为怎么样，都不会轻易的形成这道心魔。
现在只要知道这个身影究竟是谁，再在将来击败他，或者如果直接领悟到了他强大的原因，并且这种原因是天地之间不可重复的运道的话，也可以直接消除心魔。
对于这个人影的身份，白玉堂还是有大概的底细的，很可能就是天皇伏羲，毕竟这里就是伏羲庙啊！至于为什么天皇伏羲会变的这么强大，这就不是白玉堂可以知道的了。
不管了，白玉堂倒是有点想开了，对于这些人来说自己才是刚刚起步，他有信心一定会超过这些家伙的，到时候再踢他一脚，报了今天的仇就是了。
现在吗，白玉堂倒是不急着离开，他想进去看看，看看在里面能不能找到一些对自己有用的东西。
伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称而紧凑，疏密相宜而有致；主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿萌之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。这牌坊，巍然矗立于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。对于研究明代木构建筑很有参考价值。牌坊正中，悬有巨幅匾额，上书"开天明道"四个大字，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。原先，伏羲庙门前东西两侧，还有横跨大街的两座牌坊，面向相，上楣分别题有"开物成务"、"继天立"，与大门匾额之"开天明道"一样，都是对伏羲功德的极端颂词。庙门南面，与大门牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年间的戏楼，三间宽，两层楼高，飞檐挑角，造型精巧，深受群众喜爱。
伏羲庙院里原有八八六十四棵柏树，人们说那是伏羲按八卦的演化序列排列的；说那些树，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人们按照天干地支（六十花甲子）的循环规律来套，每一年都要推选出一棵柏树，让它在庙院内"值班"；轮流到值班的树，便是"神树"了，也就是伏羲的代表。正月十六这天，前来赶庙会的部分人，还带来要用红纸剪的纸人儿，有的人剪得很精致，就连面部的五官七窍都维妙维肖地剪出来。到了伏羲庙，就把这红纸人儿贴在值班的神树身上；然后，自己在过去的一年里，身体哪个部位闹过病，或不舒服，就用点燃的香头头（或者用点着的艾草绳头头）去烧那红纸人的那个部位，一定要烧一个洞才算，头疼烧头，脚疼烧脚。说是把红纸人一定要贴在值班树上用香烧，可实际上，多数人才不管那回事，乱贴哩，贴到哪个树上就是那个树，贴了，烧了，据说心上就舒服了，千灾百祸都可以免除了。
因此，正月十六日一过，伏羲庙院子里柏树身上，棵棵都贴满了红纸人儿，风一吹，"哗哗哗"地响哩，就好象它们为了祝福人们在新的一年里身体健康、万事如意而发出的笑声一样。现在还没到正月十六，所以这上面挂的应该都是去年的，没想到这些红纸的质量这么好。
云蒙倒是对这些蛮感兴趣去的，想要上前仔细的看看这上面的那些红纸上有些什么，不过现在她不敢离开玉哥哥的身边，今天实在是把她给吓坏了。平常在她的心里无所不能的玉哥哥居然差点受伤，要不是自己没有动用神识和真元，连个救他出去的人都没有。
不过白玉堂却没有将注意力放到这些红纸人儿上面，反而是对着六十四棵树发起呆来。倒不是白玉堂发现了什么，只不过在见到这些树的时候，脑子里好像闪现过一点东西，在他竭力去想的时候，又发现什么也没有，让他有点苦恼，同时又不得不集中精力，想要找到究竟是什么影响了他的判断。
其实在一开始见到这些树的时候，他就知道，这些树的排布是严格按照八卦演化出来的六十四卦象的格局，在这里虽然没有形成什么阵势，不过其中有一股玄妙的神秘色彩在里面，就是白玉堂也看不出来这里面蕴含的奥妙。
不过现在脑子里的刹那灵光倒是与这些树的排布有点联系，究竟是什么东西呢？
白玉堂就这么一直站在那六十四棵树的前面，思索着，就连外界的时间变化也没有在乎，全部心神都沉入元神里面，开始推演。见到白玉堂一副就打算这么一直呆下去的样子，云蒙也只好一直在这里陪着他，还要注意不要让过往的人群碰到他。结果在伏羲庙里就出现了奇怪的一幕，一个眼神有点恍惚的年轻人站在六十四棵树前发呆，而一个长相平平的女孩子则在他的身边维护着他的安全。
好在白玉堂也没有站在路上，影响到交通，否则说不定会被那些管理者直接给赶出去。
太阳开始西斜，周围的游客也开始变少，不过白玉堂还是没有醒过来。就在云蒙打算花点钱买通一下这里的管理人员，让他们就在这里过夜的时候，意外发生了。
西斜的阳光照射进太昊宫的窗口，直接射在了伏羲的雕像眼睛上，这颗眼珠也许使用某种玻璃之类的东西做的，在射进来之后，有反射了出去，这次是从大门出去的。这一次直接射到了白玉堂的眼睛里，在那一道光的闪现之间，他的眼神渐渐的开始了汇聚，白玉堂的心神开始浮出来了。
而在这道光之后，云蒙就听到了大殿里传来“卡”的一声玻璃碎裂的声音，她知道那座雕像的眼睛一定已经没用了。不过她没有在意这些，现在最关心的就是白玉堂怎么样了？
白玉堂盯着眼前的那些树，眼中闪过一丝神光，若有所思的点了点头，不过倒也没说什么，见到天色不早了，便直接拉着云蒙离开了。
