真正具有天才能力的人，他们会从容地作出一些令别人赞叹的事。他们不炫耀，不招摇，不自命不凡。
人生万万不可炫耀。
６得意之时更要谦虚
得意常常会让人忘我，而忘我，往往是失败的源头。只有在得意时保持谦逊，人生才能锦上添花，才能更上一层楼。
中国有这样的一句老话：“成名每在穷苦日，败事多因得意时。”明代学者崔铣对这一观点，有了更为全面的阐述：自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。
以上两句话，说的其实正是一种做人态度：得意之时要谦虚。古书史籍，做人须谦虚的故事比比皆是。例如大家熟知的著名越国范蠡将军，在辅佐勾践卧薪尝胆消灭吴国之后，急流勇退，回家养老。而和他一起并肩作战的大臣在胜利得意之时，忘乎所以，最终被勾践以各种理由杀害。
得意之时莫忘形，失意之时莫失德。这就是中国的“中庸哲学”。然而，能像范蠡一样看得透的人不多。很多人在小有成就后，便忘了自己是谁，整日飘飘然不知所以，最后落得凄惨下场。
东汉末年，何太后之兄何进痛恨宦官弄权，又常不听自己话，于是请示太后，欲请外兵入京诛杀他们。
京师之处，乃军机重地。汉代法律规定：藩镇军马不经宣诏一律不准进京，以防作乱。
何进哪有如此见识，他能够成为大将军，只是因其妹妹入宫为贵，生了皇子，后成皇后。于是，他也平步青云，官升如箭。不过，他虽贵为众臣之首，却是外强中干，眼光短浅，只看重自己的权势和职位，以为只要有权便拥有一切。
曹操知道后，就悄悄对何进说：“宦官之祸，古今皆有。世主不当假之权宠，使至于此。若欲治罪，当除元恶。但除此恶，仅需狱吏足矣，何必调外兵乎？”曹操的意思是：天子纵容了宦官，不过，想要办他们的罪，只需把他们交给狱吏法办就可以了，不用调外地的兵将进京。
不过，何进并没有听进曹操的劝说，反而对曹操怀有猜忌。
曹操见此，仰天一叹：“乱天下者，何进也。”
果然，何进因请调外兵，宦官便在宫内设下阴谋，杀死了他。
袁绍等人闻知此事，遂借机带兵入宫，将宦官全部杀光。而后董卓依先前诏令入京，不久即废少帝刘辩，另立刘协，又迫杀何太后，致使何氏家族灭亡。
春风得意，手握重权，这些并不能保证自身的安全。要知道“高处不胜寒”，权力顶峰处，也是众欲之望、众矢之的处。否则，得意时不知道谦虚恭让，被人谋害都不知对象是谁。就像故事中的何进，就是因自视强大，小看对手，以致命丧人手。
得意时需淡然，不要太看中一时的胜利。用真诚来经营，用微笑来面对，这才是做人做事的大智慧。
其实，这种大智慧中国自古有之，但做到的人却少之又少，哪怕是那些功成名就的大人物。例如唐代诗人孟郊的《登科后》有句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是他在46岁中进士后的得意忘形之作。他却终究也没有摆脱穷愁潦倒的日子，后因饥寒冻饿，死于贫病。
人生得意时最易忘形，一忘形，再聪慧的大脑也会短路，于是难堪、错误便接踵而至。这样的故事，在历史上不是没有发生过：
有一次，英国首相丘吉尔准备到ＢＢＣ广播电台发表一篇重要演讲。
因他的车子出了故障，所以他准备打的士过去。出门后，丘吉尔看到远远的一辆无乘客的士正往这边驶来。
丘吉尔把的士拦下来，客气地对司机说：“司机先生，麻烦您载我去ＢＢＣ广播电台！”
司机把头从摇下的车窗伸出来：“很抱歉，先生，你另外再招一辆吧，我现在不能载您去！”
丘吉尔疑惑不解，问：“为什么？你的车上又没有乘客！”
的士司机笑着回答：“ＢＢＣ广播电台太远了，我要载你过去，我就赶不及回家收听丘吉尔先生的演讲了。”
丘吉尔一听司机不载他是因为要赶回家听自己的演讲，高兴之余，得意地从口袋掏出10英镑，交给司机。
司机一看丘吉尔给了他那么多钱，兴奋地连忙下车，打开车门，大叫着：“先生，您上来吧，我载您去ＢＢＣ广播电台！”
丘吉尔见司机的反应跟刚刚截然不同，诧异地问：“您刚刚不是还说准备回家听丘吉尔的演讲吗？”
司机手扶车门，说了句：“去他的丘吉尔，现在您比他更重要！”
以后，丘吉尔常在演讲时向听众讲述这个故事。他说：“我常讲这件事，是因为我需要经常提醒自己，千万不要因为自己是名人，就太过得意，很多时候，自己是经不起考验的。”
从此，丘吉尔在他人面前更加谦虚谨慎。他尽可能地学习各种知识及才能，从而让自己不徒有虚名，可以应对更多挑战。
一个人，志得意满时应心平如水，万不可骄傲狂妄，须堂堂正正做人，踏踏实实做事。
太极图中的一阴一阳两尾鱼，阴鱼当中有阳鱼眼，阳鱼当中也有阴鱼眼，彼此共生共存，相互包容，互相转化。想要达到这种合二为一的境界，在得意时必须保持谨慎，谨言，谨行，才能在得意时不忘形，在得意中如意。正如古人所讲：“居上不骄，为下不倍。”得意时不盛气凌人，目空一切；在失意时不妄自菲薄，嫉妒、甚至损害别人，这样你才能体会到真正的人生！
７少说多做，踏踏实实做人
所谓“言多必失”，为人处世时，应谨言慎行，只有这样才不致落人把柄，遭到小人陷害。
《论语·学而》里有句“敏于事而慎于言”，意思就是做人做事要诚实，不乱说，不多语。少说多做，并不是让我们不说话，而是让我们要说该说的话，绝不可胡说，瞎说。
说话是人们在社会交流中最重要的工具。如何说话，怎样说话，自古就是一门大学问。同样的一件事，分场合，分时间，分环境，分听众……用不同的话去表达，效果定会不同。
中国传统文化强调“修口”。一个善良而有能力的人不需要用言论来证明自己的正确。面对诽谤和攻击，不辩不争不论，用行为来证明自己的无辜和清白。
“善者不辩”一个善良的人做了善事不需要去和别人争辨什么。你越是去吵去闹去极力证明，越是适得其反，最后让自己身心交瘁，疲惫不堪。所谓的“欲加之罪，何患无辞”，正是也。
俗话说“病从口入，祸从口出”，意思是要告诉我们，一个人在说话做事时要谨慎言行，毫无顾忌地胡言乱语最终会惹祸上身。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事、小心谨慎的人。与此相反，那些天天与别人争论、辩解的人并不是真正有能力的人，尽管他们处处都在表现自己多有能耐，证明自己有多强。
真正的智者只是做自己认为应该做的事，不用花言巧语去赢得别人的赞许肯定，空谈却没有实际行动的行为将一事无成。所以我们说，少说多做，踏踏实实做人。
古语有言，君子三缄其口；古语亦有云，不得其而言，谓之失言。
有人做了这样一项调查研究：他调查的对象是一批受过同样专业训练的房产销售员。这个人把房产销售员中业绩最好的１０％和业绩最差的１０％作了对比，发现他们的销售业绩相差甚大。
为什么受过同等训练的销售人员，业绩会有如此大的差异呢？
这个人又针对这两批销售员每次与客户交谈的时间，作了调查研究。发现：业绩差的那批人，每次与客户交谈时间在３０分钟以上；而业绩好的那一部分人，与客户每次交谈的时间平均累计只有１２分钟。
这个人非常困惑，为什么交谈１２分钟却要比交谈３０分钟以上的人取得的业绩要好呢？
最后他向一名专家请教，终于弄明白了其中的道理。
道理其实很简单，客户去买房，整日都要与销售人员打交道，他们每天获得的信息量太大，根本无法好好地抉择。相反业绩好的那批销售人员，说的话少，客户反而会用心去倾听，用心去思考。
然后这些销售人员再根据客户的疑惑，揣测客户内心的想法，从而找出各种解决的方案。自然，他们就能创造出优异的业绩。
现实生活中，每一个人都有自己的梦想，每一个人都渴望成功。但却很少有人能够认认真真、脚踏实地去努力去奋斗。
有人说，我很努力呀，我对领导殷勤，对同事体贴，可仍旧得不到重用。请仔细想想自己对领导对同事讲过的话吧，是否就是因为太过于殷勤太过于体贴，反而让领导认为你在逢迎，让同事觉得你很做作。
发明家爱迪生曾经说过：“我深信实事求是而不讲空话的人，一定是位寡言，是位深受别人喜爱的人。”人生处世，我们需谨记这一法则：少说话多做事，踏踏实实做人。说得多，做得少，只会让你前进的路上充满坎坷。唯有脚踏实地、认真思考，努力做事，人生才能得以圆满，得以成功。
与人共处，避免高谈阔论，不对他人评头论足；与人共处，应以诚相待，立信为本；与人共处，遇事不乱，忍辱不辩。现实生活中睿智、豁达、心地善良的人都不会花言巧语，巧舌如簧。少说多做是一个人道德修养之体现，能言善辩者不一定良善。谨慎者多真实、多沉稳，不诓言、不轻诺。
能说会道的人不一定聪明，见多识广的人不一定博学。人的一生是非常短暂的，人生中重要的是“言必行，行必果，重承诺”，朝着既定的目标奋力前行。而喋喋不休、争辩不断，无疑会耗费我们宝贵的人生。
老子说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”最后他又讲：“圣人之道，为而不争”。所以，人生在世，应妥协低调，少说多做，踏实做人。
