史书说刘邦醉酒斩白蛇后，向人炫耀说那条蛇是白帝之子，暗示自己是真龙天子。今人一看就明白，这肯定是刘邦酒后胡诌的谎话，可见刘邦还是个不讲诚信的家伙。问题是像刘邦这样一个无权无钱、无德无能的泼皮，却偏偏有张良、韩信德行或才能胜其百倍的一帮人拼死效力，这样一想，刘邦好生了得。
刘邦这人别的本事没有，却有过人的胆量、坚定的信念。想当年秦朝正盛，刘邦到咸阳“打工”，看到秦始皇威风凛凛外出巡游，竟口出狂言：“嗟乎，大丈夫当如此也。”可见其志不小，赴鸿门宴，面对强手项羽，又能委曲求全，可见其谋也深。
有志有谋，又乐善好施，竖旗招兵买马，自然网罗天下英才。
如今有许多人常常喟叹自己才学好、品行好，就是没有机遇。所谓机遇，无非是有贵人相助，处官场有人着力提携，下商海有人倾囊相助；没有这样的机遇，就愤愤然：恨老爹不曾显贵，怨祖上不留丰产，骂朋友不够义气，羡刘邦走****运。
很少有人想：别人为何不拼死助你？生命是你的，别人凭啥要拼死助你？
有人帮你是幸运，没人帮你是公平。
这样看来，刘邦既然能击败枭雄项羽，夺得天下，那么绝对无法否认他的智谋与勇气。
思想勇敢而行动胆怯的人优柔，行动果敢而懒于思索的人鲁莽。智勇双全，从来就是一种极为难得的品质。
在恶行得以恣肆的地方，缺乏的往往不是正义感，而是勇敢，没有勇敢的正义感，几乎等于零，既不能使恶行收敛，更不能阻止罪行。
进一步说，缺少勇敢的地方，必定缺少正义，因为没有勇敢，正义便难以彰显。
勇士，即使在敌人心里，也能唤起敬意；懦夫，即便在同道眼中，也会遭到轻蔑。
勇敢对于个人来说，是一种不可或缺的品格，没有勇敢的品质，就不可能坚持正义，勇敢对于社会来说，是一种不可或缺的德行，没有勇敢的精神，就不可能主持公道。
光有“勇”而“无谋”必办不好事，有“勇”有“谋”才是智勇双全。“谋”出了“高招”而“无勇”，不敢下手是白谋，所以，要学会善施“智勇”。
有一个贤明的犹太人，他把儿子送到很远的耶路撒冷去学习。一天，他突然染了重病，知道来不及同儿子见上最后一面，就留下了一份遗嘱。遗嘱上面清楚地写着：“家中所有的财产都让给一个奴隶，但是，如果财产中有一件是儿子所想要的话，可以让给儿子。不过，只能是一件。”
这位父亲死了以后，奴隶很高兴自己交了好运，便连夜赶到耶路撒冷，向死者的儿子报丧，并把遗嘱拿给他看。儿子看了非常惊讶，也非常伤心。
办完丧事之后，儿子一直在盘算自己该怎么办，总是理不出头绪来。于是，他跑去见拉比，说完情况后，他抱怨起父亲来。拉比却对他说，从遗嘱上可以看出，他的父亲十分贤明，而且真心地爱他。
儿子却不满地说：“把财产全部留给奴隶，不留一点给儿子，连一点关怀的意思都没有，只能让人觉得愚蠢。”
拉比让他好好动动脑筋，只要想通了父亲的希望是什么，就可以知道他留下了可观的财产。拉比告诉他，父亲知道，如果自己死了，儿子又不在，奴隶可能会带着财产逃走，连丧事也不报告他。因此，父亲才把全部财产送给奴隶。这样奴隶就会着急去见儿子，还会把财产保管得好好的。
“你知道奴隶的财产全部属于主人吗？你父亲不是说给你留下了一件财产吗？你只要选择那个奴隶就行了。这不是他充满爱心的聪明办法吗？”
年轻人终于恍然大悟，照着拉比的话做了。后来他又解放了那个奴隶。
五、学会“淡泊达观”，人生才会行止自如
每个人都希望自己有个好人生，怎样才能实现这个希望呢？唯有深刻领悟并真正学会“淡泊达观”。
看过《道德经》的人，无不为老子一句“上善若水，水善利万物而不争”的话而感怀不已。这句话告诉我们：水是万物之中最美好可贵的东西，是因为它的品格使然。水是生命之源，温柔地对万物施以爱抚，不管是盆景之中的名贵花卉，还是荒山野岭的花草，无不受到水默默无声的爱抚；水是真情之物，执著之爱一往情深，无论是良田千顷的麦穗，还是万里飘香的稻禾，无不受水无私无怨的滋养。水之善数不胜数：它滋养万物悄无声息，奉献生命从不喧哗；以不争之德，容他人之短，补他物之长；以通变之能，迂回前行，始终目标专一；以处下之姿，谦虚而实际，真诚而不造作；以矢志不移，水滴石穿，百折而不气馁；以包容之心，至柔至善，执著而不放弃……我们做人行事当如水，即使平平凡凡微不足道，也要坚持不懈，坚贞不屈。追求要像水的流动，目标要像水的涓流成河、百川归海。
我们做人行事当如水，以水明志，拥有水的纯净与淡泊；以水行事，拥有水的至善与脱俗。人生如水，当成为我们人生所追求的目标。让我们从唐朝诗人元稹的诗中去领悟那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的真谛，也许真能体会到水独特的性情。诗人告诉我们：因为曾经经历了最美好的，所以，从此不再做别的寻求。“水”在这里是诗眼，指一种如水的柔情、如水的深情、如水的真情。老子说“以无私成其私”，就是要我们把自身交出去，给家庭、给朋友、给集体、给社会，以小我为大我，这样才会成就真正的自我。
人生离不开水，但我们却从未真正感悟过水，有的只是对它粗浅的感受。其实水能带给我们宁静、博大和耐性，以及一种平和的心境，只要我们如水般行事，以水参悟生活，就能更好地面对生活、笑对事业、笑对人生。
人生如水是一种至高至善的境界。其实，大千世界之中，并没有真正意义上的障碍，有的只是不同的心态，不同的途径。人有时候应该像水那样做到目标专一，一往无前。遇到崇山峻岭能够绕过去，路过大川平原能顺势漫过去，面对罗网密布能择隙渗过去，一旦碰到闸门则能养精蓄锐，待闸门开放时再冲泻过去。人们常说：“冰冻三尺非一日之寒。”这就需要我们在人生之中，时时处处以水之品格立身行事，从而历经磨砺而不言放弃，在迂回中积蓄力量而不裹足不前，在前行中练达智慧人生而不牢骚满腹，从而享受一种如水的情怀，守住一份如水的境界。
李光乾先生对“水”领悟极深，他说：“水能性淡是我友。”水，圣人誉其性有九点，曰：德、义、道、勇、法、正、察、善、志，水之境界高乎哉！白居易有诗曰：“水能性淡为吾友，竹解心虚即吾师”，水的最大特点就是性淡。唯其性淡，才能拒绝花花草草的诱惑，义无反顾地向前流淌；才能身轻如絮，化做雪花漫天飞舞；才能不计报酬，默默地滋润万物；才能为雨为雪为霜为云为雾为雹为冰为汽为虹，展示生命的绚丽多彩。人若像水一样淡泊达观，随遇而安，与世无争，便可笑口常开，洒脱无羁，行止自如了。
以史为鉴，可以知得失；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明是非；以水为鉴，可以启迪人生。水是生命之源，做人之鉴，有五美给人以启迪：
一是随物赋形。水无常形，在杯像杯，在碗像碗，入溪像溪，入海像海，但不论怎样变化多端，水的性质不变，功能不变，用途不变。人生也无常形，在生活的舞台上，芸芸众生都在扮演不同的角色，尽管身份不同，美丑有别，但人的本质是相同的，人的生活需要、安全需要、社交需要、尊重需要、认知需要、审美需要、自我实现的需要是相同的。人就是要在自我实现的过程中找到生命的意义价值，塑造好自己的形象。做到兢兢业业、勤勤恳恳、克己奉公。为官者心系苍生，造福社会；为师者以身作则，为人师表；为商者童叟无欺，诚信待人。只要人人都加强道德修养，遵纪守法，道不拾遗、夜不闭户的安定和谐社会就能早日建成。
二是目标专一。小溪能汇入大海，是因为目标专一。人得给自己选一个正确的奋斗目标，才能早日实现人生的价值。德国诗人告诉我们：“把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处和对你不适宜的东西都抛开。”人有广泛的兴趣爱好并不全是好事，它会分散精力，消耗宝贵的时间，只有根据自己的能力选一个恰当的目标，才能获得成功。
三是温柔可人。溪水池水若是在朦胧的月色下静静地流淌、轻轻地荡漾，会给人一种如诗似画的感觉，别有一番魅力。难怪古人喜欢以水来写景状物。如“低头弄莲子，莲子清如水”、“月来天似水，云起树为山”、“风乍起，吹皱一池春水”。《红楼梦》里有句名言：“女人是水做的骨肉。”女人的美就美在温柔上，它是心地善良、性格文静、语言文明、举止优雅的反映。是一种修养风度，也是女人美丽一生的妆扮。温柔不是女人的专利，男人也可以温柔，对男人而言，温柔不是女人味、娘娘腔，而是一种平易近人、和蔼可亲的长者之风，是自信力量的表现。唯其自信有力，才处变不惊，从容不迫，以柔克刚。传统美德温良恭俭让便以温字打头，人的心灵若如水一般温柔纯净，生活中何来那么多矛盾纠纷？
四是清澈透明。“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋”，洁净清澈的流水，会让人觉得神清气爽，心灵一片明净。做人也是如此，善良纯洁如水的人容易获得他人的好感，心里龌龊肮脏的人，则会让人望而生厌。纯洁高尚的人不会阿谀奉承，口是心非。他不迁怒、不诿过、襟怀坦荡，表里如一。《三字经》说：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”人的心灵本来像镜子一样明亮，只是由于环境的污染蒙上了灰尘，要想保持心灵的纯洁，只有反躬自问，及时清除心里的垃圾，心灵才会自然出现一片明净。
五是浩瀚宽广。林则徐有副对联：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”大海之所以辽阔深厚，是因为它兼收并蓄，汇集了千川万河的水流。一个人要想事业有成，也得胸怀宽广，宽容他人的过错，求得他人的支持帮助。小肚鸡肠，睚眦必报的人，难成大事，只有宽以待人，求同存异，不断壮大自己的力量，才能取得成功，创造出辉煌的业绩。懂得了这些道理，我们就会对明天充满信心。
六、学会“跳跃猜想”，黄土也会变成金
何为“跳跃猜想”？做这一件事，就联想到另一件事；做今天的事，就联想到明天的事；做了好事，就联想到防止出现坏事。“猜想”，并不是“随想”，“猜想”是要下意识地去动脑筋，猜得到才想得到，想得周全，才自然会出现“跳跃”，这就叫“跳跃猜想”。具有“跳跃猜想”的人，必具“三心”：对自己的前程有“期待之心”；思考问题有“换位之心”；做起事来有“铁一般的心”。
“期待之心”：像任何一曲美妙的音乐旋律一样，休止，意味着更激动人心的情绪变化。
创造性地期待与付诸努力一张一弛。成功者的期待是运动中的期待，是生活达到一个新的意境前所必要的，绝对需要冷静耐心的休整。
没有哪一种机会是扑面而来的。急功近利，过早出击，往往是慌不择路。一旦失败，则不但失去了荣誉、信任，连自信心也不容易恢复。这是急躁者的悲剧。冷静的期待，同样会使机会轻而易举地被你获得。
你一定知道那个“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事，其中的道理意味深长，发人深省。
期待，并不是很容易就能做到的。期待，需要你冷静持重，有自己的目标，有宽容的气度。期待，并不是无原则的忍让，运用得当，它会变为积极的努力和行动。
许多人的失误和吃亏就在于他们不懂得期待。为一些蝇头小利斤斤计较，过分看重一时一事的得失，反而失去了更好的机会。
把成功的赌注下在对机会的渴望上，远不如下在对自己的期待中，众人都在抢着争取时间，你获胜的机会必然很少，你只要心存期待，从得来的机会中悟出一些成功之道来，成功则非你莫属了。
人生的形式简单，却蕴含着无数的创造和变化。力量型的进攻不总是十分奏效的，我们不妨动动脑筋，做些忍让，去寻找一些合适的角度。期待，有时会是你最佳的选择。
愿你永远有期待的心。
“换位之心”：在现实生活中，在职场、在商场、在官场，难免会不时地有一些难题出现，考验我们。这时，如果我们用常规的解决办法搞不定时，不妨学会“要想知道，打个颠倒”。怎么“颠倒”法？就是要学会思维方式“转换”，学会换位思考。
我们是否经常被固有的思维模式所限制呢？是的！怎么办呢？通常，只有站在对方的立场上看问题，才能比较真实地了解对方。这便是“换位思考”。
有个青年画家请教大画家斐采尔：“我画一幅画只用一天，为什么卖掉它却要一年？”斐采尔说：“你为什么不倒过来试试？”
曾国藩率湘军与洪秀全的太平军作战，连吃败仗。幕僚草拟奏章，中有“屡战屡败”字样，曾国藩改成了“屡败屡战”。同样两词，顺序一换，颓败之师立马成了百折不挠的威武之师。
不管螺丝怎么设计，正向拧不开时，反向必定拧得开。
这启示我们：山重水复，此路不通时，换换位，换换心，换换方向，往往就会豁然开朗，柳暗花明。
很多人为什么不能胜任工作？原因是，他们不懂得“换位思考”。臭皮匠与诸葛亮之间有什么区别？一提到箭，臭皮匠想到的是砌多少铺子，破多少竹子，铸多少模子；诸葛亮想到的却是“草船借箭”。
