平日里朋友们大多以车代步，是属于那类被娇惯坏的城市人。这次去爬山，虽然一个个豪情壮志，可当终于艰难地爬到那座较低山峰的峰顶时，一个个还是不想动了。其实对我们来说，爬山不过是一种消遣，没必要太过认真。既然已经抵达了某一个山顶，既然已经把某一座山踩在脚下，那么，也算一种成功吧？于是我们决定停下来，在那里聊着天，喝着水，吃着干粮，只等养足了体力下山。
只有一个人没有放弃。在得知我们不肯继续攀登以后，他独自一人向那座更高的山进发了。平日里他也是以车代步的，并且，他是我们这些人里体质最差的一个。谁也不知道，在那时，他怎么会有那么大的信心和勇气？
黄昏的时候，我们到山下集合，再一次见到了他。他已经下来了，正拿出他在山顶上拍摄的照片给我们看。似乎他并不累。他的表情非常轻松。
我问他，你为什么一定要爬上山顶呢？你的信心和勇气，是怎么来的？
他说，我们最初制定的目标，不就是要爬上山顶吗？其实我不过是把较低的那座山，当成一块较大的石头。即使我把它踩在脚下，也不过是踩了一块石头。这当然不是终点。不过这块石头无疑垫高了我的双脚，使得我距最终的胜利，近在咫尺。
我想他说的对。生活中我们定下的很多目标，其实，不过是更高目标的一块块垫脚石。我们抵达一个目标，其实并没有成功，这不过让我们距更高目标更近一些而已。要抵达最终的成功，就必须不断地把每一个胜利踩在脚下，把每一个胜利，都当成实现终极目标的一块垫脚石。
把山当成一块石头，我们还怕什么呢？把山当成一块石头，我们就没有理由，在这块石头上停下脚步。
翻出来的东西
我的身份证找不到了。记得最后一次看到它，是两个月前，我还用它取了五千多块钱的稿费。
其实身份证不见了并不是什么大事。只要找到它之前，我不在街上贼眉鼠眼的让警察起疑心，不购买高档商品楼，不出远门，这身份证对我就没有多大用处。问题是几天后我得去邮局取稿费，尽管窗口里那位女职员看我的脸可能比看她老公还熟，但如果没有身份证的话，稿费？免谈。
所以我一定要找到我的身份证。
先是挨个抽屉翻，身份证没找到，倒是翻出一封信来。是读者来信，去年冬天就躺在我的抽屉里。对于读者来信，我一直是很兴奋的，甚至可用欣喜若狂来形容。问题是这封信除了一些固有的滥美之辞，在信的结尾，还让我帮他联系一些便宜的西洋参，说是从电视上看到我们这儿的农民正大面积种植。当时看完信，倒是帮他问了些参农，但那些参农说早卖完了，想再买，得等到明年秋天才行。于是回信的事便拖下来。再一次翻出这封信，让我心里一惊，想，那个给我写信的读者，肯定会特别失望吧？会不会想，怎么写字的人都这种德行？急忙把找身份证的事放到一边，给他写了封回信，告知本地西洋参行情并请他原谅。信写完了，长舒一口气。
下午接着找身份证，该找的地方都找遍了，还是没有找到。于是开始翻书架上的书，每拿一本就使劲地抖，盼着身份证能从里面掉出来。这样抖了一会儿后，竟发现大多数书都落满了灰尘，并且有那么几本，从买回来，压根儿就没有翻过。抖了一下午书，身份证还是没有找到，倒是找出了五六本从来就没有读过一页的书。心里想，等过几天，一定得把这些书看完。于是将它们整理出来，放上书桌，并在工作计划中，郑重其事地写下了读这几本书的具体时间安排。
可是身份证仍然没有找到。晚上睡觉前想，怕是上次回老家姑姑那儿玩，掉在她家了吧？打电话问姑姑，她说，你住的房间从你走后，压根儿就没有人进去过。要不你回来找找？她的话让我心里一惊：怎么两个月没回老家了？于是第二天，坐了三小时公共汽车，直奔老家。身份证的确没有找到，却和姑姑说了整整一天的话。我想姑姑可能也知道我的身份证不可能拉在她家，她这么说，只是希望我能回趟老家，陪她说几句话，吃几口她做的菜。那一天，姑姑很高兴。
身份证终于找到了，第三天，从挂在衣柜里的一件两个月前换下的上衣口袋里。可是我认为自己不仅找到了身份证，还找到了别的东西，比如很久前就该回复的信件，很久前就该读一遍的书，以及回老家的旅途，等等。所以，我庆幸自己的身份证，失踪了三天。
有些东西就是这样，丢了，你并不知道，你寻找别的时，把他们翻出，才让你突然心惊，不敢忽视；假如最终没有翻出来，不知道，那些东西，会不会从你的生活中，永远丢失？
秦 歌
老朽的周王朝似一位垂暮的老人，颤抖着将七滴残墨甩落上一张千疮百孔的生宣。它们相互渍渗，扩张，挤压，吞并，重叠，交融，杂乱且有序地完成着一副壮阔惨烈的金戈铁马图。然后，秦的朱红印章，狠狠地盖在那里。
其实，当昏庸无能的周幽王拥着如冰的褒姒点燃烽燧的烽火，当深邃干练的商鞅在暗夜中为一条新的律令苦思冥想，当圆滑奸诈的吕不韦怀揣着大把的银钱在秦国四方游走，当冷漠而乖张的赵政在邯郸城饱受质子之苦，秦王朝已经开始了。那是一座楼宇的地基，一件利器的淬火。那是挥毫前的研墨，四季里的惊蜇。那是大秦乐章的序曲。
“得寸则王之寸，得尺则亦王之尺”，由弱至强的秦国自秦孝公以来，严格地遵循着这样的强食逻辑，缓慢且有条不紊地蚕食着他邻的土地。而秦王政的即位和李斯的《武力统一天下论》，则把这种舒缓的蚕食，变成为快板的鲸吞。
秦王政三年，“岁大饥”；秦王政四年，“蝗虫从东方来，蔽天。天下疫”；秦王政五年，“冬雷”；秦王政九年，“四月寒冻，民有冻死者”。百姓的疾苦并未让这位体弱多病的少年心生怜悯，上天的灾祸也并未让这位雄心勃勃的君王放缓一统天下的脚步。当内史腾的十万大军兵临韩国新郑城下，一场由秦王政发起的建立在武力和杀虐之上的统一大业，开始真正拉开。
秦的战歌就此响起，雄壮威武中夹杂着浓重的血腥。春风中站一位少年君王，他的眼睛，忧郁而又贪婪。
统一的脚步迅速简洁而又节奏强烈。一切都在冥冥之中按部就班地展开。对东方六国来说，秦国注定是他们无法躲过的灾难。一觉醒来，城易主，国易君，旌旗下满目疮痍的我土，从此被一堵高墙圈起，成为秦帝国的三十六郡之一。
秦王政十七年，韩亡；秦王政十九年，赵亡；秦王政二十二年，魏亡；秦王政二十四年，楚亡；秦王政二十五年，燕亡；秦王政二十六年，齐亡，天下从此统一。那一年，秦王政三十九岁。年近不惑的秦王政从亲政到灭齐，仅仅用了十七年的时间。一滴残墨，终于泼成江山。
难怪秦始皇在统一中国后，曾经兴奋异常地振臂高呼：自上古未尝有，五帝所不及！战歌在此时开始顿歇，异化为一曲颂歌。一段终了，响起秦始皇得意洋洋的独白。
但秦始皇自己却没有打过一次仗，更没有亲自指挥过一场战役。手无缚鸡之力的他面对刺客荆轲手中的短刃，甚至紧张到拔不出佩在身后的宝剑。但他有吕不韦、李斯、尉缭、顿弱、内史腾、王翦、蒙武、王贲……他有二十万大军六十万大军一百万大军……他有前人给他留下的宝座和商鞅给他留下的秩序……他具备打赢一切战役的一切条件。秦始皇成就了历史，历史也成就了秦始皇。
秦始皇统一天下，唱着挽救百姓的调子；偏偏这时，众生却发出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的凄惨之音。君王与百姓，总是这样格格不入。
如果说君王的秦歌是肤浅和短暂的欢笑，那么百姓的秦歌，便是深刻和久远的哀号。而当君民同歌，那么，便有了反抗。
当然有反抗。反抗每时每刻都在上演。当荆轲拖一条伤腿将手中的匕首象标枪一样掷向秦王政，当高渐离瞪着空洞的眼眶将灌铅的筑琴狠狠砸向秦王政的脑袋，我想此时的他，也会感到一种深深的恐惧，他的歌声至此，也会惊吓到变了调子；而当一个叫孟姜女的村姑把自己的无限悲伤当成武器，不知此时的秦始皇想过没有，哪怕一条绵延万里固若金汤的高墙，其实也抵挡不住女人的一滴眼泪。
人同伦、车同轨、书同文，统一天下后的秦始皇以一位总工程师的姿态，继续着对秦的统一和改造。以前是土地和疆域，现在是称呼与器具；筑长城、建阿房、修陵寝，秦始皇一边为活着的自己建造一个金碧辉煌的巨型宫殿，一边又为死后的自己规划一个举世无双的享乐世界。然后，耗尽全国财力围起一堵高墙，试图达到秦的永恒；而到焚书坑儒，中年的秦始皇已经接近疯狂，各国国史与诸子百家的书籍统统被焚烧，博士诸生们统统被活埋和暗杀，秦的上空已经听不到百姓的赞歌，只剩下文人和草民的恸哭。此时的秦王朝其实只剩一人，那便是秦始皇，大臣儒生草民们不过是他所饲养的牲畜，任其随意地驱赶和杀戳；至于泰山封禅和寻找不死之药，不过是秦始皇在他生命的最后几年里，近乎于独角戏般的人间闹剧吧？
兴，百姓苦；亡，百姓苦。刚刚从战争阴霾中走出来的百姓，还未及露一下笑脸，又一次掉进人间地狱般的悲惨境遇。战歌已去，颂歌已歇，此时的秦，只闻哀歌与悲乐。这哀歌与悲乐是属于百姓的，也是属于秦始皇的，更是属于秦王朝和中国历史的。而当秦始皇终在第四次巡游途中病死沙丘平台，接替皇位的秦二世却没有就此罢休，比起他的父亲，胡亥对于百姓的压榨，更是有过之而无不及。于是有了陈胜吴广，有了项羽刘邦，那是汉的序曲，也是秦的丧歌。短短的秦帝国终于在农民起义的风暴中，匆匆奏完最后的一个音符，吟完最后一个字节。秦歌嘎然而止，秦帝国风消云散。
