程家明经过自己实实在在的工作，已经赢得了总经理和同事的认可，工作已经步入正轨，开始在公司担当重任。而许文华依然还在销售部原来的岗位上，比刚开始更多了几分牢骚和不满，经常自怨自艾。
在工作中，人际关系和工作环境固然是很重要的和不可缺少的，但更重要的是自身实力。我们在工作中的首要任务是不断地充实自己，能够对自己的工作精益求精，而不是把太多的精力花在猜忌他人身上。与其把精力花在琢磨领导、同事身上和抱怨环境，还不如把心思花在工作上，自己的工作能力提高了，还担心没有人赏识吗？
发展是硬道理。在职场中，业绩才是硬道理。要想在某一职业、某一公司立足，进而想谋求发展，自身没有实力，是行不通的。
积极主动，争取更多机会
找工作要把眼光放远一点，你要找的是发展机会，而不只是现在的工资，许多人由于只是为了挣得那一份工资，因而在工作中很少投入自己的热情和智慧，只是被动地应付，他们遵守纪律、循规蹈矩，却缺少责任感，只是机械地完成任务，而没有创造性地、主动地做事。
成功的人很早就明白，什么事情都要自己主动争取，并且要为自己的行为负责。没有人能保证你成功，只有你自己；也没有人能阻挠你成功，只有你自己。
无论任何行业，想攀上顶端，都需要在成功之前，主动地、默默地积累很长时间，需要漫长的规划和踏实的努力。纵然是面对毫无挑战，毫无兴趣的工作，你也要永远保持积极主动的心态，这样才能获得最终的回报。
对于主动做事的人来说，有些事是不必老板交代的。
迈克·道尔在一家肥料工厂工作，后来被提升上来完全是因为他做事的态度。
他最初是在一个懒惰的秘书手下干活，那秘书总是把事推给手下的职员来做。他觉得迈克是一个可以任意支使的人，某次便叫他编一本老板去欧洲时用的密码电报书。
那个秘书的懒惰使迈克·道尔有了展示自己的机会。他不像一般人编电码一样，随意简单地编几张纸，而是编成一本小小的书，用打字机很清楚地打出来，然后整整齐齐订好。
当那个秘书将它转交给老板时，老板一看就知道不是秘书做的，便要求见做这个密码本的人，并问：“你怎么把我的电报本做成这样子呢？”
迈克·道尔回答：“我想这样你用起来会觉得方便些。”
过了几天，迈克·道尔便坐在办公室的一张写字台前；再过些时候，他便代替了以前那个秘书的位置了。
无疑地，迈克·道尔是一个积极主动的人，老板没有交代他怎么做，而他仍然做好不是自己分内的事，因而他获得了提升。我们可以设想一下，一个消极被动的人，他们可能听到上司的要求后提出一个又一个问题：“我从哪儿找到密码电报”，“哪些图书馆会有这样的密码电报资料”，“这是我的工作吗”，“为什么不让小王去做”，“急不急”，“明天交给您行吗”，在追问了几个问题后，若上司要求现在就要这些资料时，他会随便简单地编几张纸，完成任务就算了事。
此时此地，如果你就是老板，你必定会对这个家伙随便交来的资料不放心，必会经过自己的核对和确认后，才放进自己的公文包。
老板交代的事，可以做好，也可以做坏；可以做成五十九分，也可以做成九十五分。但只有自动自发的人，才会把工作一次做到位。积极主动的人实际完成的工作，往往比他原来承诺的要多，质量要高。因此，这样的人永远不缺少加薪和升职的机会。
谦让为先，怨恨不生
v，会碰到许许多多的不顺，甚至有时还会身处逆境，但这并不表明就是失败，如能换个角度去审视事物，并作出一些灵活的“后退”，静下心来，随遇而安，获得的是自然轻松且更宽广的空间。我认为与其说遇事要忍让，倒不如说遇事要礼让或谦让，这样更能体现通透的人之善性。
西汉大臣张汤，受到汉武帝的器重，由长安的一个小官，一直做到朝廷的御史大夫。
御史中丞李文一向讨厌张汤，暗中搜集张汤的过失，伺机控告他。张汤有一个心腹名叫鲁谒居。他为了保护恩主，想先发制人整掉李文，就上书朝廷告发李文有反叛的阴谋。汉武帝责成张汤审理此案。
张汤心知这是鲁谒居所为，于是判定李文死罪。不久，鲁谒居重病卧床，张汤亲自登门去探望，并且用手去抚摸病人的双脚。第二天，有人将张汤的行动上奏皇帝了。奏书上说：“张汤乃当朝重臣，下史鲁谒居生病居家，他屈身为之摩足，其中必有阴事隐情，恐为欺君大奸……”接着，鲁谒居的弟弟又告发张汤说：“张汤与兄鲁谒居合谋，诬告李文。”汉武帝将信将疑，指派太中大夫赵禹去调查。张汤平素树敌过多，被他得罪的人都在寻机报复，其中有三个长史最恨张汤。第一个叫朱买臣，他做太中大夫的时候，张汤还是小吏，经常跪伏在他的脚下听令。后来朱买臣官位降至长史，而张汤平步青云高踞御史大夫的要职。朱买臣去拜见张汤，张汤坐在床上，态度非常傲慢。他从此怀恨在心。第二个长史叫边通，原来官位也在张汤之上。第三个长史是王朝。张汤看他们三人全是被贬的官，就有意经常在众人面前羞辱他们。此时，张汤有危，这三个长史便合谋陷害他。他们报告丞相庄翟青说：
“孝文园埋的钱被盗，张汤要把责任全部推在你身上，还要治你的罪，你可要防备一些啊……”
庄翟青本来就怨恨张汤，他的丞相权力全叫张汤压去了，所以恨不得立刻将张汤推倒。他对三位长史说：
“孝文园埋钱被盗一事，张汤约我一同向圣上请罪。可是见到圣上他一句话也不讲，我承认了过错，结果圣上要御史追查此案，这不是张汤在圣上面前出卖我吗？”
“正是这样，张汤要趁机取而代之做丞相，我们帮你出这口气合伙告发他……”
庄翟青和三个长史经过一番密谋，找人出了假证，向汉武帝告发张汤受贿致富，欺君枉法，与商人合谋聚敛财物……
汉武帝见人证、物证俱在，信以为真，就叫赵禹责问张汤。赵禹斥责说：
“你要知趣一些，想一想被你查办诛灭的人还少吗？现在告发你的都有事实，圣上让你自己考虑，何必去听候审问？”
张汤痛心疾首地说：“我起自刀笔小吏，本无尺寸之功，是天子恩赐才为三公，无以塞责……如今谋害我的是那三个长史……真是冤枉呀！”言罢，挥剑自刎了。
张汤死后，朝廷发现他的家产价值不超过五百金，而且全是奉赐，除此之外并无其他产业。汉武帝很后悔，不该听信谗言。他下令诛杀三长史，丞相庄翟青也畏罪自杀了。
俗话说：“冤家宜解不宜结。”人与人相处，抬头不见低头见，最好是和平共处，相互谦让、不要结怨。人的怨恨之心是生长在灵魂深处的一种病毒，它不仅毒害他人，也毒害自己。人与人之间的怨恨由个人利益引起，只要大家心平气和，在利益面前做些谦让，人前背后少说闲话，多说他人长处，怨恨就不会滋生。
清末政治家林则徐，特为自己立一座右铭：“制怒”，意味深长。唯有制怒，方可心平气顺、头脑冷静，在极为理智的状况下待人处事，它是一种有知识、有力量的象征。而愤怒则是一种失控的心态，是软弱无力的表现，即便怒发冲冠，也决然拿不出处理急事的良方妙策来。社会交往中要求交往的双方以致多方，既要严于律己，更要宽以待人。要多理解他人，多体谅他人，多容忍他人。千万不要对他人求全责备，斤斤计较，过分苛求，咄咄逼人。需知"水至清无鱼，人至察则无徒"，待人处事，大事清楚，小事糊涂为佳。“待人宽一分是福”，洪自诚（明）对宽容颇有独到之见，他说：“处事让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”且不论谦让、待人宽厚至今仍不失是社交中的美德，也是讲求礼貌必备的基本条件。即便从商品经济的角度来处理人与人之间和企业之间的经济关系，也应坚持互利的原则，“欲将取之，必先与之”，唯先利他，方能利己，无论是现代公关还是营销，均应强调这种意识。
