子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
“兴于诗”，孔子认为，交往活动的参与者必须学诗，不学诗则无以开口，孔子讲“不学诗，无以言”就是对此而言；另一方面，学《诗》也不能止于学而知之，而是要学而能化、学而能用。于是，这种学既表现在“对《诗经》数百篇的诗句极为熟悉，不仅可以自己信口拈出，而且能迅速了解对方所赋诗句的出处和含义”，又表现为“对‘断章取义’的称引艺术有高度的把握，能够根据各种复杂的情境用赋诗来应对变化和表达意愿” 诗教在于使人侵润于诗中，并最终成为文质彬彬、温柔敦厚的君子。而诗之所以能有德化之功，乃是因为在孔子看来“诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。无邪，就是纯正，无过无不及，也正因为诗(思)无邪，才能起人、兴人。“立于礼”足以表明学礼、知礼的重要性。孔子的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动是想把人塑造成一个伦理建构，体现为礼仪与礼义的结合，构成了人们的日常生活君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信等等礼仪。“成于乐”，就像只有仁者能好人、能恶人一样，也惟有仁者能好乐(音“岳”)、能好乐(音“洛”)。这就表明乐乃是奠基于仁之上的。
给老板的启示：企业文化要有高雅文化品位。
若说聘请美女梦之队向世界诠释欧莱雅的时尚理念是一种时尚的宣传手段的话，那么通过日常的公益活动宣传，让人们逐渐理解和接受欧莱雅的时尚理念则是一种潜移默化的手段。一个企业的品牌打造固然需要一些别出心裁的手段，但需要更多的是在平时的潜移默化中让大多数人能接受这个品牌。在欧莱雅品牌的打造过程中，欧莱雅选择了通过公益宣传来提高欧莱雅的社会影响力这个方法。
欧莱雅通过投资一些地方的小型基金会来支持兴办民众社会和消除文盲等有意义的文化活动。除此之外，欧莱雅还投资建设一些基金会，每年都拨款让它们积极参与拯救一些诸如维修诺曼底地区的瓦拉斯西部修道院等文化遗迹的活动。欧莱雅虽然投资诸多基金会，为社会做了许多的好事，但欧莱雅总是很低调。欧莱雅坚信越是低调，这些小细节越能感动社会上的大部分人，越能博得大众的喜欢与认可，增加公众对欧莱雅的亲切感与信任。欧莱雅还通过一系列的赞助活动，鲜明地树立起美的使者形象。欧莱雅曾经在中国赞助中法的艺术交流活动，架起中法高雅艺术交流的桥梁。1997年5月，在香港回归前夕，欧莱雅独家赞助了法国国立吉美亚洲艺术博物馆与香港艺术博物馆联合举办的“从北京到凡尔赛”展览，展现了中法两国之间19世纪末20世纪初的艺术交流史，成为以增强两国人民彼此间相互了解为目的的中法美术交流博览会。1998年秋天，欧莱雅又特别赞助了当今世界最知名的抽象派艺术家——法籍华裔赵无极大师在中国大陆首次举办的六十年绘画回顾展，这些举措，不仅让中国人民对欧莱雅有了莫名的好感，也显示出作为世界第一化妆品品牌的高雅文化品位。
另外，欧莱雅还积极参加文物保护活动。1998年4月，欧莱雅在其投资所在地苏州赞助了联合国教科文组织的以为保护文明古城及促进世界各国历史名城之间社会、经济等各个领域的交流与合作为目的的欧洲名城市长会议，还向苏州市政府捐款修复和保护苏州园林，也因此被联合国教科文组织列为在华投资企业的典范，扩大了在世界范围内的影响。
除此之外，2000年，欧莱雅首次将其面向全球大学生的“欧莱雅校园企划大赛”推广到中国大陆地区，同时，欧莱雅还与中国最具规模的中欧国际工商学院进行长期合作，不仅为中欧具有发展潜力的学员提供海外工作实习的机会，还每年全额资助一名中欧MBA学生完成学业。在2001年9月，欧莱雅在上海部分高校举办了“情系西部欧莱雅高校爱心义卖”活动，之后，欧莱雅把义卖所得款项将全部捐献给我国贫困的西部高校，同时设立了以资助品学兼优的西部贫困女大学生完成学业为目标的“欧莱雅助学基金”。
1999年，欧莱雅又与联合国教科文组织合作，设立以鼓励女性投身科学，提高女性在科学界的地位为目的“欧莱雅世界杰出女科学家奖”与“欧莱雅世界青年女科学家奖学金”。
通过一些公益事业的投资，欧莱雅成功地在世界范围内潜移默化地提高了欧莱雅的文化品位。
