子曰：己所不欲。勿施于人。《论语·颜渊第十二》自己不想做的事，就不要强加给别人是“恕”。“己所不欲”是对自己的把握，“勿施于人”是推己及人，从而成为孔子中庸处世之道中的一个重要组成部分。
“己所不欲，勿施于人”，也是一种“克己复礼”的行为，设身处地为对方着想。人能像考虑自己、为自己着想那样来考虑别人、为别人着想，这一点推广开来，对于整个社会，意义是很了不得的。
子贡在孔门弟子中是一个全才，他比孔子小31岁，出身于商贾之家，后来在鲁国季孙氏手下做了不小的官，据说孔子晚年生活得以维持，子贡出了不少的力。孔子死后，弟子们多是服心丧三年，即待师如父。内心服孝三年，子贡却在孔子的墓旁搭了一间茅草棚子，亲自在那里守孝三年。在风水先生中还传说，孔子的墓地原先选在葬少皋帝的地方，但子贡看了后认为那只是一个帝王的风水，孔子是千古圣人，那处风水不行，然后才选了曲阜孔子坟墓所在的那块风水圣地。孔子不称许子贡，可见推己及人之难。
给老板的启示：推己及人，从别人的角度考虑问题。
已故原中国科学院院士、中国工程院院士王选，很善于从别人的角度考虑问题，为别人着想。在接受《北京晚报》关于方正年青人成长的采访时，他提到了很多年青人，采访结束时，王选专门拿了一张纸，写下了一些年青人的名字，以防记者在写稿时，不知道听到的这些名字到底该怎样写。记者被王选的精神感动了，“王选体质文弱，谈吐举止从容不迫，没有老板雷厉风行的姿态和作风。但是他做事却干净利索，不拖泥带水，含含糊糊，这就是王选和别人打交道时的爽快和果断。我想这大概和王选处处为别人着想的性格有关。”
王选院士说，降一个层次，所谓好人就应该是为自己着想应该与别人着想一样多。北京大学季羡林教授说，所谓好人就是为别人着想比为自己着想多的人。
有时，我们发现，那些经历过贫贱、困难、挫折、痛苦的人，因为自己对这些东西有体会，所以为别人着想还容易一点。一帆风顺的人、条件优越的人、有名望地位、才高力大的人，办起事来碰钉子时少，走起路来抬轿子的多，自己达到目的很容易，为别人着想就不那么容易了。甚至，只要有一点权力的人，在运用这点权力时，为别人着想都不太容易做到。机关坐办公室的人，想不到前来办事的人的困难；超市站柜台的人，不愿体会购物者的心情；医院做医生的人，不善体贴病人……当然，相反的情况也有，不过前者更普遍些罢了。
时时想到他人就是文明。
精神文明是人类社会生活的需要。有了社会生活，就需要有一定的规范来维持社会秩序的稳定，也要求人们自觉遵守这些规范，使自己的行为有利于而不是妨碍社会生活的发展。己所不欲，勿施于人的做人准则，正是反映了文明的最基本的精神。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”老板对下属有相当大的表率作用，如果老板能以身作则，那么下属也会安分守己；如果老板本身就贪赃枉法，又怎能做好下属的工作呢?所以，要树立良好的企业风气，首先要对老板加以约束。做人可以一生不仕，老板不可一日无德。老板不仅要经常掂一掂自己手中的权力，而且要经常掂一掂自己的道德影响力，善于自警、自省、自励，挡住美色、钱财、物欲、私欲等种种诱惑，养浩然之气，树良好商德。
