麻姑一边示意丛姑、毕姑唱《添粮祝寿歌》，一边自己带头从簸箕里抓一把粮食，放到布袋里去，在场的其他人也都一边抓粮食，往布袋里放，一边跟随从姑、毕姑唱《添粮祝寿歌》：王母娘娘，瑶池王母。千人来为您添粮增寿，万人来为您添寿增福。王母娘娘，瑶池王母。你是万古长青的松柏，我们要使它又高又粗。你是生生不息的翠竹，我们要使它茂密葱郁。千人来为它浇水，万人来为它培土。要使它千年常青，要使它万年常绿。要使它风吹不倒，要使它雷打不伏。要使它水冲不走，要使它火烧不枯。从今天起，你树尾添叶，你竹蔸添根……
麻姑担心三月初三那天，王母娘娘因为要接受群神众仙的祝贺没空到麻城来，便提前一天于三月初二，在延绵十里的五脑山，风景如画的凤凰脑前，面对凤凰脑的最高峰——凤岭，一字儿排开地摆出四张四平八稳的八仙桌。
第一张桌子上面摆满了当地百姓在祝寿时最喜欢吃的食品。其中既有象征事事如意的柿子，象征大吉大利的橘子，又有象征顺顺利利的板栗，还有象征圆圆满满的桂圆，以及人称“长寿果”的花生等等。
第二张桌上摆有一盆香喷喷的风调雨顺菜，一盆四季长青的小白菜；一锅粘稠稠的吉祥如意糊，一海碗新鲜的国泰民安汤，还有八个香喷喷的象征天下太平的火烧粑。
第三张桌上摆的是金芽肉丝、红烧鱼丸、麻城肉糕、松菇炒素肉、竹笋炒香菇、香椿炒鸡蛋、麻城鱼面、田园土鸡汤等八个下酒菜和三杯酒。第一杯是专门为王母娘娘寿辰而做的灵芝麻姑酒；第二杯是幸福无限自信无限，号称“过了皇帝就数我”的，男人女人都爱喝老米酒；第三杯是男人们爱喝的白酒，又名“太和酒”。
第四张桌子摆的是蕨苗炒肉、万寿菜、干豇豆焖肉、黄金饼、红烧全鱼、咸菜扣肉、小泥鳅炒青椒、乡土豆乳等八盆下饭菜。在下饭菜左右各有一盘主食，左边是一碗麻城特产的手拉油面，又叫长寿宽心面；右边是一盆人见人爱的，用金黄色的甜玉米和白大米煮成的，吃起来又香又甜的“黄金白银”富贵饭。
在四张八仙桌子后面，高高挂起的是那幅大红绸缎绣金字的名曰《千寿国库图》的大型寿幛。在八仙桌前摆的是一副长条香案。
午时一到麻姑便开始举行上香、叩拜，乞求王母娘娘除临的隆重仪式。麻姑刚刚上香、叩首、乞求完毕，凤凰脑前便出现了一支数百人组成的“添粮祝寿队”。
添粮祝寿又叫“假粮”或“借粮”。是一种古老的祝寿风俗，相传老人进入高寿行列后，自己的那分粮已经所剩无几了。若不为高寿老人添粮，高寿者便会因为粮食不够吃而不能舒心健康地活着。因此，每逢他们的生日亦为“假粮”之日。到时，亲戚朋友都要将筹来的粮食装入箩筐，排成一支“送粮队”，送到正在做寿的高龄老人家里。
主家还应燃放爆竹，以示欢迎。然后再把粮食倒入簸箕，众亲友围着簸箕而坐，并在做“寿星”面前放一只布袋。同时，选一个年龄最大的人唱“添粮祝寿歌”，其他人则按年龄先后依次从簸箕中抓一把粮食，投入布袋，并说一些“添寿祝福”之类的吉庆话。
“添粮祝寿队”的到来，很是出乎麻姑的意料。好在修成正果后麻姑的神通特别广大，只见她右手朝空中一招，往地上一指，香案前立即出现了六个全新的竹簸箕、一个全新的布口袋。麻姑示意自己的母亲引领丛姑、毕姑唱《添粮祝寿歌》，自己则从簸箕里抓一把粮食，放到布袋里去，其他人也都一边抓粮食，往布袋里放，一边跟随熊碧霞和从姑、毕姑唱《添粮祝寿歌》：
王母娘娘，
瑶池圣母。
千人来为您添粮增寿，
万人来为您增寿添福。
王母娘娘，
瑶池圣母。
你寿如松柏万古长青，
我们要使它又高又大。
你是生生不息的翠竹，
我们要让它茂密葱郁。
千人来为它浇水，
万人来为它培土。
要使它千年常青，
要使它万古以绿。
要让它风吹不倒，
要让它雷打不伏。
要让它水冲不走，
要让它火烧不枯。
从今往后：
你树尾添叶，
你竹蔸添根。
……
……
你象明月久照天庭。
大家唱《添粮祝寿歌》时，麻姑已经代表凡间的数十个民族，向王母娘娘祝寿：
一祝王母娘娘健健康康不得病，
二祝王母娘娘平平安安不遭灾，
三祝王母娘娘吉星高照喜盈门
……
与此同时麻姑又乞求王母娘娘为凡间赐福。
她一是祈求王母娘娘保佑中华民族繁荣富强，二是祈求王母娘娘保佑中华民族和谐美满！三是……
不知是由于麻姑的道行太深，还是别的什么原因，麻姑在五脑山上的一举一动，王母娘娘居然都感应到了。
王母娘娘对于麻姑和麻城父老乡亲的一番诚意深为感动，便于当天午时三刻，准时降临到五脑山凤凰脑的最高峰——凤岭之上，接受麻姑和麻城百姓的真诚祝贺。
尽管王母娘娘早已不食人间烟火，仍然被麻城百姓为她准备的，色香味具全的八个下酒菜，八个下饭菜深深地吸引住了。竟破例将那十六道好菜肴，还有主食黄金白银“富贵饭”样样都品尝了一口。
“请娘娘品尝一下麻姑专门为你做的麻城特产长寿宽心面！”麻姑见王母娘娘准备离开，便不失时机地推荐道：“凡间习俗，祝寿的酒宴无论多么丰盛，最后都少不了要吃一点‘长寿面’以兆福寿绵长。”
王母基本上已经吃饱了，只准备尝一口就走，没想到一品尝，立即发现那碗麻城特产的手拉油面，比天庭的长寿面好吃得多。便一口接一口地“品尝”完了。
正宗的手拉油面其制作工艺必须经过：和面、盘条、绕签、上架、拉长、凉干、成把等七、八道工序。从和面到成把，纵然遇晴好天气，也要十个时辰以上，这么复杂的制作过程，岂有不好吃之理？
临别时，麻姑又将第一张桌子上的桃子、柿子、橘子、板栗、桂圆、花生、寿酒等祝寿礼物，装了一竹蓝，纵身飞上凤岭，献给了王母娘娘。
王母推辞再三后，见麻姑和麻城百姓的一盛情难以辞却，便高兴地收下了。当她将那些寿礼带回天庭后，以玉皇大帝为首的上界天神仙品尝后，人人赞不绝口。从那以后，麻姑给王母娘娘献寿礼的地方——五脑凤凰脑的凤岭之上，就被后人称之为“麻姑献寿台”了。
当时，麻姑献给王母娘娘的寿酒共有三种，其中第三种是男人们爱喝白酒，即——太和麻姑寿酒，简称太和酒。
麻姑极力营造的是自然与社会的和谐，从而达到“保合太和”的最高境界。《易传·乾卦·彖传》上曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”
这里的“性”是指人的精神生命，“命”是指人的肉体生命，“保合大和”就是“持盈保泰”。如同一杯刚刚满了的水，就保持水平，加一滴则溢出，减一滴则不足，谓之“持盈”。“保泰”，就是在最舒泰的时候保和——譬如保存一百元钱，用去十元立即补上。
“太和”是最高和谐，包括人与自然的和谐，以及人与人之间的和谐。“保合太和”就是通过人的主观努力，加以保合之功，不断地进行调控使之长久保持，以便造就一种符合人所期望的万物繁庶、天下太平的良好局面。最后两句“首出庶物，万国咸宁”，就是国泰民安，国家太平，老百姓个个平安无事——即天下太平。
道家强调自然和谐，儒家强调社会和谐。《周易》综合总结了儒道两家的说法，提出了“太和”的理念，把自然和社会看做一个整体。认为适用于自然界的原则同样适用于人类，其根本主旨在于推天道以明人事。根据对支配自然界的和谐规律的认识和理解，来谋划一种和谐、自由、舒畅的社会前景。使得社会领域的君臣、父子、夫妇间的人际关系能够像天地万物那样调适畅达，各得其所。
修成正果后的麻姑在“推天道以明人事”的理念下，用来自五脑山的玉池之水，产于麻城的五谷杂粮酿制成了一种可以延年益寿的“太和酒”……。
告别五脑山之前，王母娘娘对麻姑告诉麻姑：“从明年开始，每年的三月初三都天庭都邀请你瑶池赴宴……。”
麻姑连忙跪地谢恩道：“谢谢王母娘娘对小仙的台爱！”
“麻姑不必多多礼。其实同时被邀请的还有以铁拐李、吕洞宾为首的‘八仙’。”王母娘娘说：“不过你们之间的区别是，‘八仙’是由民间海选起来的，你麻姑系玉帝与本宫钦点而已。”
多少年来，各路神仙都把能够到“瑶池赴宴”，也就是每年的三月初三到天庭参加王母娘娘的生日盛宴，视为最高荣誉象征之一。玉皇大帝和王母娘娘认为，既然如此，那么到“瑶池赴宴”者除了天庭固有的大神小仙之外，还应该从凡间各项各业，各色人等中海选出几名最有代表性的人物，到瑶池宴去赴宴，也就是去给王母娘娘祝寿。
海选的结果是让“八仙”代表各行各业到瑶池去为王母娘娘祝寿；因为八仙具有广泛的代表性：男女老幼，富贵贫贱，文庄粗野，还有好官和弱势群体的代表人物——残疾人和妇女等等，社会各色人等，均可从八仙中找到自己亲近的“知音”。
正如明代学者王世贞所云：“八仙者，老则张（果老），少则蓝（采和），韩（湘子），将则钟离（权），书生则吕（洞宾），贵则曹（国舅），病则李（铁拐），妇女则何（仙姑），为各据一端作滑稽观耶？”故八仙在民间极受推崇。
次年三月初三，到了瑶池之后，八仙才发现由于今年是王母娘娘六千岁大寿，因此，天上、人间、地府“三界”来为王母娘娘祝寿的人数以万计。因为，数量实在太多，所以，必须推荐一位神仙代表一万二千多位有名有姓的神仙们，向王母娘娘进敬献寿礼。
经反复协商之后，群神众仙以压倒多数同意由麻姑代表一万二千多位神仙给王母娘娘敬献寿礼。理由之一是，因为麻姑是神仙群体中唯一的长寿女仙；理由之二是，麻姑是凡间五十多个民族信仰者最广泛，崇拜者最多的神仙之一；理由之三是，麻姑的长相是，不笑也是月眉弯弯的瓜子脸，属于国泰民安型的长相；麻姑的个性是爱笑，甚至可以说是不笑不开口，开口必然笑。
还有一条没有公开的理由是，由于在保护女人和避免战乱等方面麻姑功莫大焉，因此，每年的三月三王母娘娘寿辰那天，都是由麻姑代表天上、人间、地府“三界”之内所有的神仙给王母娘娘献寿酒，民间的“八仙上寿”、“麻姑献寿”之说和《麻姑献寿图》，就是那时候传下来的。
在上界，被各路神仙视为最高荣誉象征之二是，能不能自由出入南天门。原来，象麻姑这样比较重要的神仙，一旦修成正果后，便会立即位列仙班，一旦位列仙班就能够住在天庭，也必须住在天庭。这即是位列仙班者的一种待遇，也是对位列仙班者的一种约束。
因为，上界天神中，除了玉皇大帝、王母娘娘之外，其他人没有俗称“腰牌”的出入证是不能随便出入南天门的——给玉皇大帝和王母娘娘特许者除外。
麻姑和赤脚大仙都是经过玉皇大帝和王母娘娘特许的，自由出入南天门的少数神仙之一。由于麻姑对麻城的感情特别深厚，因此，位列仙班后的麻姑仍然经常在麻城出现，对于当地信待们的祈求更是有求必应。
应该说，无论是人也好，是神也罢，能够修炼到如此境界也京心满意足了。麻姑也觉得自大是三界真神中的幸运者。可是，树欲静而风不止——当初不仅极力主张推荐一个“铁腕人物”下凡去力挽狂澜，而且已经成功地推荐了一个地道“铁腕人物”冉闵的千里眼、顺风耳一直对于麻姑的成功与大红大紫耿耿于怀。
最让他们恼怒的是，千里眼、顺风耳成功地推荐下凡投胎转世“铁腕人物”冉闵，本来从少年英雄，到一举推翻后赵国残暴政权，全都一帆风顺。没想到麻姑的一封长信，往王母娘娘手里一递，形势立刻急转直下——冉闵死后，不仅神仙没当成，甚至凡间的史学家们在写魏晋南北朝的历史时，也很少或者说是羞于提及冉闵。
相反，已经大红大紫的麻姑，明明与她昔日的恋人帝主庙建在同一座山上，却硬是抓不住他们触犯天规、天条的任何把柄。麻姑和帝主菩萨虽然未能成为夫妻，却早已是志同道合的朋友。在麻城百姓心目中，他们早更是五脑山上，北洞、南庙交相呼应的两位尊神！
他们一个是全国知名的长寿女仙，只要一提到“麻姑献寿”四个字，在天上、人间、地府“三界”无神不知，无人不晓。一个是麻城的本土邑神。不仅麻城人祖祖辈辈都尊当年的梅继文和后来的张七端为帝主菩萨，视其为本土保护神（即邑神），就连那些在元代、明代迁往云梦、、孝感，或在“湖广填四川”期间迁往四川等地的麻城移民，也会在他们新的定居地敬奉“帝主菩萨”。
愤愤不平的千里眼和顺风耳，一直在认真寻找麻姑与帝主菩萨关系暧昧的证据，好不容易找到了一件有力的证据——麻姑送给帝主菩萨的那件花马褂，没想到刚弄到手，就让赤脚大仙给变成了“罗浮山的大蝴蝶”。
不肯善罢甘休的千里眼和顺风耳，一计不成，又生一计。于是新的危机又出现了：
这年初夏的一天早朝。皇帝坐在金銮殿的龙椅上，正准备接受文武百官朝拜，突然间“嗖——！嗖——！嗖——！”三阵奇怪的响声传来，与此同时，两支神箭分别从皇帝的左右耳旁擦过去，射穿了龙椅背后的九龙屏风，两支箭仍然摇摇晃晃。皇帝当即惊出了一身冷汗。
