一树开百花，百花同一根。
博大的老子，目前市面上阐发出了老子与管理、老子与做人、老子与处事、老子与养生、老子与哲学等十几个智慧方向。今天，本书来阐发另一个更为重要的方向，即老子与心理。
孔子是追梦的理想主义者，老子却是救世的现实主义者。在老子眼中，一切社会病、一切人生病，首先都无非是一种心病。万病皆由心生，心病若不根治，百病便难以断根。
如今，城市化给人们带来了巨大的商机与财富，但同时也给人们带来了压力与困惑，带来了烦恼与苦闷。走在大街上，我们又能看到几个人脸上荡漾着幸福的笑容；朋友相处中，我们又能见到几个是以心换心坦诚相见；在最需要朋友时，你自问一下，能有几个忠心的朋友能到场。很少吧？!
总之，人的心理问题，如今已变得相当严重了。若不及时调适好这个问题，就算我们拥有万贯家财，也会在孤独中苦闷死去。
人人都知道，活着就是图个开心。可是，谁又能真正开心？这是个大问题，是一个大的社会研究课题。以前，我们没钱，不开心。如今，有了钱，我们却依然不开心。由此可见，我们真正的问题不在钱上，而是在心上。
西方心理表面上已发展成了十分完备的学说，除了拥有十大流派之外，还有各自数以百计的细分心理研究。不过，从救治社会的结果来看，并不十分理想。
我国所谓的心理学家，如今几乎是疯狂抄袭西方心理学，有的是全盘引进，有的是断章取义。总之，无论是全盘引进还是局部引进，在我看来，是救不了中国心的。
为什么这么说？
因为人是历史的人，人都有自己的背景和文化，西方的那套可能局部有用，但不可能适应中国的绝大多数人。如在美国，人老了愿住养老院，而在中国目前恰好相反。这就是心理认可不同、文化背景不同造成的。
因此，为了彻底解决中国人，因城市文明带来的一系列苦恼，我们还得自己总结出自己的心理调适技术。这是任何有责任、有远见的心理学家，目前真正应该做的事，而不是全盘引进和抄袭。抄袭不仅不是心理学家，而且也不是成熟的人。
目前中国人的心理问题十分严重，但要迅速找到解决的方法也不现实。因此，为了解决中国人目前的心理问题，还有待心理专家和心理受好者，从多方面阐发出适合中国人心理调适的方法来。
本书是在这种大背景需要下产生的，是一次新的心理探索旅程。
老子是如何解决他自己的心理问题的？他又是如何解决当时社会存在的心理问题的？这两个问题，智者老子在《道德经》中都有深入地研究和解答。老子已从人生的各个方面，论述了心理调适的方法与步骤。他自己一身也都是身体力行他的心理学的。
老子心理学究竟讲什么？
用最简洁的话说，老子心理学应用可概括为两个字——反经——无为。他认为，一切心理困惑，皆由过正而造成。为了平衡人心，我们得采取一些措施，将过正的事扭转过来就成了，就这么简单。老子说：
你太有为，于是带来了疲劳，无为一点，病就好了；
你太辛苦，老子说，休闲一点，病就好了；
你太紧张，老子说，放松一点，病就好了；
你太刚硬，老子说，柔软一点，病就好了；
……
今天，整个社会都在强调有为，都在疯狂的工作。正因为过度，于是打破了生命的平衡，故造成了心理病。要想调适各种因妄为而造成的心理病，老子认为十分简单——“无为”一点就行了。
人人都被有为弄得精疲力竭，只有老子的无为反经，只有老子的唱反调才是拯救心灵心理的良方。老子自己也是这么做的。他骑青牛漫步函谷关而去，便是证明。
许多人说，老子心理学太消极，有点逃避主义循世主义的感觉，不是一般人能学得来的。其实，这种理解是大错特错。
老子心理学是一种方法，一种专治过劳死的方法。从疯狂追求的角度，老子当然是错的。不过你疯狂地追求为什么导致了心病呢？证明你的行为方式方法已错了，老子的那一套又刚好与你错的方式相反，到底是你对还是老子对呢？
老子并不是循世，他只是一种证明，他只是一种最有远见最纯粹的智慧。
老子在他的一书中，主要从如下三个方面阐释了救治心灵的具体模式：
一是心理问题产生论——有生于无。
二是心理问题冲突论——阴阳失调。
三是心理问题调和论——平衡中和。
老子是一个高深的学者，他十分清楚：要解决心理问题，首先得了解问题从何而来，其次，要了解问题是怎样运作的，再次要怎样才能消除问题。
记住——“平衡”是老子心理学的方法总纲。
如何让你的心理复归平衡，就得从你相反的心志、心态和心思中去调适。您要深入了解老子心理是如何运作的，就请看看本书。
