【导语】
美好的言辞可以赢得人们的尊敬，美好的行为可以加勉于人。人们就算不好，怎么能弃此不顾呢？古代立天子、置三公，礼仪非常隆重，先用四匹马拉的车献上玉璧；与其这样示以尊贵，何如坐而论道以求进于道德？
黄帝与歧伯、广成子常常坐而论道，遗留下《内经》的无价之宝，美名千古传扬。周总理的一生可谓高风亮节，人们十里长街送总理，至今仍然深切缅怀。对比那些状元及第夸官三日之类的荣宠，两者可以说不可同日而语。
现在有些人总喜欢摆宴会排场以显示其豪贵，或者纷纷用手段沽名钓誉。明星一大堆、企业家一串串，其实很多都是用金钱或者色情贿赂炒作而成的。哪里有臭气，苍蝇就嗡嗡地围着转。自己不肯修身，不去追求真的美好，专门哗众取宠；到了画皮一旦凿破之后，就什么也不是了。
【原文】
道者，万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
【直解】
道是万物的主宰，
是善人的法宝，恶人也受它的保护。
美好的言词可以博人尊敬，美好的行为可以见重于人。
人的行为不善，对大道又有何损？
立位天子，设置三公，虽然以驷马进奉巨大的玉壁，
还不如把道作为献礼。
古时所以为什么要重视这个道？
不是说有求即能得，有罪即能免吗？
所以被天下所重视。
【心解】
＊有道德的人才是天下真正的贵人
道是万物的奥妙、善人的宝贝，不善的人也要靠它保全自身。
范睢曾被须贾以“莫须有”的罪名诬陷，差点被折磨死了。后来化名姓张逃到秦国，贵为宰相。史笔记载了这两个人后来的会面经过：
魏王使须贾聘于秦，应侯敝衣间步而往见之。须贾惊曰：“范叔固无恙乎！”留坐饮食，取一绨袍赠之。遂为须贾御而至相府，曰：“我为君先入通于相君。”须贾怪其久不出，问于门下，门下曰：“无范叔。乡者吾相张君也。”须贾知见欺，乃膝行入谢罪。应侯坐，责让之，且曰：“尔所以得不死者，以绨袍恋恋尚有故人之意耳！”乃大供具，请诸侯宾客；坐须贾于堂下，置莝、豆其前而马食之。
须贾一念怀旧之慈，竟然救了自己的一条小命。古代的人们为什么尊贵道德呢？难道不是因为守道可以“求之以得、有罪以免”吗？
因此，道是天下至为尊贵的。商汤有道，天下归心，遂代夏政；古公亶父有道，老百姓追随不舍，文王周公相继降生，终移商祚。所以有道德的人才是天下真正的贵人。耶稣被尊称为基督，万世景仰。严子陵与光武帝抵足而眠，独钓不仕，后人凭吊曰：“江山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
＊人不主宰自己的心，就会被自己的心所害
内在的精神信仰，是外在物质世界中的事物的主宰。自古以来，人们为什么要修养内在的精神吗？不就是为了依靠他有求而得，有罪而免吗？
想一想老天生人，都是七窍九孔、五脏俱全的血肉之躯。可是有的人善良，有的人恶毒；有的人有智慧，有的人愚昧。这些差别主要是人的脑袋里的那点东西。两个人下棋谁输谁赢也都是靠脑袋里的那点东西；同样一顿饭有人做的好吃，有人做得不好吃；有人即使你给他好的材料，他仍然做不出好吃的东西；给他机会，他也不会用。
人头脑中的知识、意识主宰着人的各种行为。人的灵魂是人生命的主宰，人的精神是主宰人行为的灵魂。如果人的行为不受意识的支配，从医学上讲，那个人一定是得精神病了。
老子的思想可以说是一种精神养生法，相当于现代医学的心理卫生保健法。通过净化人的精神世界，清除贪欲，调节情绪，改变不良性格，就能使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，实现健康长寿的理想。传统养生学强调“形神统一”。“形”即形体，指人的机体而言。而“神”则有广义与狭义之分。广义之神，是指整个人体生命活动的外在表现，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狭义之神，是指人的精神意识思维活动。中医学认为神是生命活动的主宰，能够统帅人体脏腑组织的功能活动，并提出“形神相因”的理论，认为人体生理功能与精神活动密切相关，精神因素可以直接影响脏腑阴阳气血的功能活动。一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于健康状态。反之，不良的精神状态可以直接影响到人体的脏腑，使其功能失调，气血运行阻滞，抗病能力下降，正气虚弱，导致各种疾病。
现代医学研究也证实心理因素对机体的健康有明显影响。心胸豁达、乐观开朗的人，其神经内分泌调节系统处于最佳的水平，免疫功能也处于正常状态。心理不健康的人则神经内分泌功能失调，免疫功能下降，疾病的发病率明显偏高。如性格急躁的A型行为人群比性格平静的B型人群高血压和冠心病的发病率高2～3倍，死亡率高7倍；情绪抑郁还能够引起人体免疫功能明显下降，易患感染性疾病和肿瘤。
所以要遵循老子的嘱托，注重修养内在的精神。人不主宰自己的心，就会被自己的心所害!
因为现实物质世界的华丽光彩，无时无刻不在撩动着人的心，诱发人的欲望，迷惑人的情志，腐蚀人的思想。物质的繁华魔力诱使人们劳心伤神，疲于奔命；物质的存在导致人们妄动心机，性情偏执。于是，随着追逐物欲的变本加厉，亲人间可以反目成仇，朋友间可以背信弃义。更有甚者，为了钱财制造出幕幕惨绝人寰的人间悲剧。
在物质的包围之中，有的人不再拥有自我的意识，完全是被物质驱赶奴役的傀儡。他的身心已经扭曲变形，自我堕落至欲海的万丈深渊！人们往往会在遭受物质侵袭折磨之苦后，开始在黑夜辗转反侧，开始思索人生的价值、人生真正的意义所在。面对自己面目全非的人性，扪心自问、痛定思痛！我是谁？我在做什么？于是，他们开始有所觉悟，逐步舍弃他们以前拼命追寻的东西，对自己过去的所作所为进行彻底的反思。
