胡传魁：（白）老刁，人家阿庆嫂救过我的命。咱们大面儿上得说得过去，你这东一榔头西一棒锤的，你叫我这面子往哪儿搁？你要干什么呀？
刁德一：（白）不是呀，司令。我看这位阿庆嫂眼观六路，耳听八方，胆大心细，遇事不慌。将来咱们搞曲线救国，这可是用得着的人呐。只是不知道她跟咱们是不是一条心。
在当今社会，特别是一些搞经营的人士，如果具备了阿庆嫂这样的口才，想来也定然受益匪浅。
学会借佛压佛
口才大师曾给我们演绎过这样一种语言艺术：他当面斥责、抨击甚至怒骂论敌，对方虽羞恼不已，却不敢表露出来，只能“哑巴吞钉，痛在心里”。这种感觉完全类似于挨了打还不敢叫疼的屈辱，但没办法，语言就是有这种神奇的功能。
明朝末年少年英雄夏完淳就曾利用此术巧讽叛徒洪承畴，颇使人大快朵颐。
当时夏完淳投笔从戎，勇敢地投入了抗清斗争，后不幸因叛徒出卖而被俘。清军令洪承畴劝其归降，洪承畴首先派了很多手下前去规劝，都被夏完淳严词拒绝。后来，洪承畴决定亲自出马诱降。
他一见到夏完淳，即以假惺惺的口吻说：“你还是黄口小儿，懂得什么造反，还不是被乱党蛊惑，以致身陷险境。可见你不是主犯，只要归降于我，依然前途无量啊！”
夏完淳知此人便是洪承畴，遂灵机一动，决定狠狠嘲弄一下这个变节背义的叛徒。他说：“人各有志，不能勉强，我虽年轻，但我决心像洪承畴那样做一个英雄，焉能向你们这些满清王朝的爪牙屈服呢？”
洪承畴不知是计，心中乐了，问道：“这么说，你很仰慕洪承畴？”
夏完淳无限感慨地说：“是啊！洪先生是一位民族大英雄。先生在关外与清兵血战，直到最后一刻仍坚贞不屈，英勇就义。当噩耗传来，全朝人都为之涕泪。像这样尽忠报国、誓死抗清的人难道不值得仰慕和效法吗？”
这时的洪承畴只听得面红耳赤，不知所措。旁边的随从连忙喝道：“你休得胡言乱语，堂上坐的就是洪大人！”
夏完淳一听，立即声色俱厉地指着洪承畴大骂：“胡说！洪先生已为国捐躯，天下谁人不知！你们这些叛徒、败类，贪生怕死，不忠不义，认贼作父，投降清廷，早该千刀万剐，人人得而诛之！居然还有脸冒充忠肝义胆的洪先生，实在是无耻之尤！”
一番慷慨激昂的嬉笑怒骂，实在是痛快淋漓，摧枯拉朽。然而任你洪承畴再老奸巨猾，在这种明褒暗贬、“阳奉阴违”的言语“击打”中也只能忍气吞声，徒唤奈何。因为洪承畴再不忠不义，也不至于在夏完淳口口声声“称赞”“洪先生”时而丧尽天良，杀心顿起。可以说，夏完淳一番妙语为天下痛恨叛徒的人出了一口恶气。
有人把这种语言妙法称作“借佛压佛”，“佛”虽是一尊，但奥妙在于你要佯装不识“佛”，然后在“不知者不为罪”的前提下，或扬或抑，褒贬自如，从而顺利达到自己的言语目的。
有这样一个故事：
某工厂厂长饭后散步，走过宿舍楼。一工人家属在楼上用竹竿晾晒衣服，一失手将竹竿掉下，正好击在厂长的头上。厂长大怒，指着楼上的女人斥骂起来。
这位家属一看是厂长，内心十分惶恐。怎么办呢？猛然间，她急中生智，正色说道：“失手之错，也不至于惹得你如此破口大骂吧。看你这身打扮，也是厂里的人了。你就没听说过这里的厂长要从严治厂、文明管厂的事情么？大家都说厂长以身作则，率先垂范，你这样吵吵闹闹，要是传到厂长那里，说不定要受到处罚呢。”
厂长一听家属这话，马上清醒下来，禁不住责怪自己性急生怒，实在有点失态。但庆幸眼前的女人不知道自己是谁，遂心平气和地走了。
家属果真不知道么？她只是巧用“借佛压佛”法，既表达了批评之意，又让你不致恼羞成怒罢了。厂长挨了痛倒还受了一番教育，你说这位家属的口才好不好？
幽默，人际互动的最高境界
幽默可以松弛紧张的情绪，也可以自我解嘲，找到适当的台阶下。
将humor译为“幽默”的“幽默大师”林语堂先生，生前有一次乘船旅行，在船上看到一个外国人正在看他所写的那本英文版的《生活的艺术》，那老外见林语堂身着大褂，以为是个乡巴佬，就鄙视地对林语堂说：“老兄，你看得懂吗？”林语堂不疾不徐地用英语对他说：“虽然我看不懂，但是这本书却是我写的。”说罢掉头就走，留下一脸愕然的老外。
世界着名的大文学家歌德有一天到公园散步，迎面走来一位曾经对他的作品提出过尖锐批评的批评家。这位批评家站在歌德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路！”歌德却答道：“而我正相反！”一边说，一边满面笑容地让在一旁。不论是林语堂也好，歌德也罢，他们的幽默无疑地避免了一场无谓的争吵，同时也可以消除自己的恼和怒，充分显示了他们的心胸和气量。
幽默还可以消除尴尬的场面。真正的幽默可以引来会心的一笑，带来欢笑与快乐。
有一个从俄亥俄州来的人拜访林肯总统时，外面正有一队士兵停在门外，等候林肯训话。
林肯请这位朋友随他外出，并继续和他密谈。但是，当他们行至门外时，军队齐声欢呼起来。那位朋友这时便应该识趣地退开，但是他并没有这样做。于是，一位副官走到那人面前，嘱咐他退后几步。他这时才发现自己的失态，窘得满脸通红。但是，林肯却立即微笑说：“白兰德先生，你得知道他们也许分辨不出谁是总统呢！”在那难堪的一瞬间，林肯用他的幽默化解了这一窘迫的局面。
从前有一位画商拿着毕加索早期的画作，请求他鉴定是不是他画的。毕加索瞄了一眼，说道：“这是一幅假画。”画商大吃一惊，支吾地问：“这难道不是你画的吗？”“是啊！这是我亲自作的假画！”毕加索不慌不忙地说。
其实，每个人都可变得幽默，它不是天才、高智商、喜剧演员的专利品。只要你常看一些笑话故事、歇后语，学习让嘴角向上翘，换个新角度欣赏事物，必可找回幽默和学会幽默。
使人欢笑，使人快乐。你做愉快的事、说愉快的话，就会把欢乐散布到四周。如果你为别人做了一件好事，那么你也治愈了自己，因为欢乐是一剂精神良方，能超越一切障碍，也会伴你成功。
幽默虽好，但不能乱用，要掌握一定的技巧：
（1）不要随意幽默。幽默并不是随时随地都可以运用的，应在某些特定的场合和条件下发挥幽默。例如：在一个正式的会议上，当别人发言时，你突然冒出一两句逗人的话，也许大家都被你的幽默逗笑了，但发言的那个人肯定认为你不尊重他，对他的发言不感兴趣。
（2）幽默要高雅才好。在生活中，有不少人在开玩笑时往往把握不住分寸，结果弄得大家不欢而散，影响了彼此的感情。
（3）不幽默时无需硬要幽默。如果当时的条件并不具备，你却要尽力表现出幽默，其结果必定是勉为其难，到底该不该笑一笑？这会令彼此陷入更尴尬的境地。
先说服自己才能说服别人
在说服对方之前，先说服自己，为的是阐述问题时心里有底。自己对这种想法还没有接受，自然说服不了别人。相反，自己真心接受了的内容，才具有强大的说服力。
说服他人是很困难的，而改变自己同样不容易。不过，如果你能成功驾驭自己的情绪，这两个目标其实并非遥不可及。大家都知道，说服一个人要花上无数的时间和精力；与此相比，改变自己所需花费的时间和精力就少得多了。而且自我调整、自我控制的状况可以由自己的意志来掌握。所以只要你能认真看待此事，便能够改变自己。
斯蒂芬有一个读小学五年级的儿子，这个孩子算术不太好，经常在课堂上受到老师的指责：“这么简单的问题都解不出来，真笨！”这孩子一而再、再而三地受到这般责骂，于是越来越讨厌去上学，最后竟拒绝上学了。
当然，这种情况对父母的震撼很大，于是每天早晨他的家里都会像战场一样热闹。“快点到学校去，否则你的功课会跟不上！不要再耍脾气了！”“为什么不去上学？不上学读书，你将来就不能在社会上立足！不管怎么说，快点到学校去！”这种斥责打骂根本起不了什么作用，孩子还是坚持不肯去上学。甚至父母的责骂反而更加深了孩子对于学校的恐惧感。这时候身为父母者为什么不能平静下来反思，归根究底，找出问题真正的症结呢？
为了这件事，斯蒂芬很烦恼。不错，这关系到孩子的将来，关系到孩子能否适应社会的问题，于是他静下心来反省。他认识到先前所采取的方法显然是不对的。他之所以坚决反对孩子不去上学，表面上像是在为孩子的未来着想，但事实并非如此，其中有大部分的原因是为了自己的“面子”问题。后来，他终于改变了自己的想法，开始思考孩子为何不愿上学的缘由，开始站在孩子的立场上来看待并处理这个问题。
很快地，他们明白了孩子心中的烦恼，明白了孩子所承受的心理压力要比他们想像的大得多，他们不再采用强硬的态度去逼迫孩子上学。除了亲自到学校了解情况外，他们更努力站在孩子的立场设想，让孩子自己去决定自己的未来。过了不久，孩子的态度开始产生很大的变化。以前封闭的心、不与父母沟通的态度完全改变了，不但与父母的关系变得很亲密，而且总是面带微笑，人生观也有了很大的转变。不久，他便重新背起书包上学去了，学习能力也明显增强了。
这个故事告诉我们，虽然我们不刻意去说服他人，但只要自己的态度改变了，他人不用经过说服的程序也会走到正确的轨道上来，这就是说服的最高境界。千万不要忘记：不改变自我，是难以说服他人的。
实话未必要实说
解缙，是明朝着名的大学问家，他的机智幽默少有可比。他十九岁中进士踏入仕途，后来曾担任《永乐大典》的主编。
《永乐大典》是我国第一部历史典籍大荟萃，清代第一才子纪晓岚主编的《四库全书》，就是以解缙主编的《永乐大典》为主要根据，可见解缙的确是满腹经纶的饱学之士。
有一次解缙陪皇帝去钓鱼，解缙连连起钓，大鱼小鱼钓了一大堆，可皇帝那边没有动静，许久没钓到一条鱼。
皇帝脸上挂不住了，便问：“解爱卿，这鱼怎么尽往你那去呀？”
解缙这才意识到问题的严重，自己不该在皇上面前尽展钓鱼的绝技高招。解缙本就是钓鱼高手，从饵料的配置到起钓的手法，他都极有讲究，故而成了钓鱼能人。但这本不该在皇帝面前展示，否则，“伴君如伴虎”，凶险必定多。但事已至此，不能回避，解缙于是稍微想了一下，吟诗一首说：
“数尺丝纶入水中，金钩一抛荡无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”
解缙将运气背、技艺差而钓不到鱼的皇帝，说成是鱼儿怕见皇上的威仪而不上钩来，这使皇帝心旷神怡，哈哈大笑，连说解缙“好文才，好文才”。这当然应该算是“急智”的极致了。
在现实生活中，逢人便说好话，说套话，说吉利喜庆话，已是司空见惯的风气，实际上这也是“实话不能实说”的普遍化和生活化的表现。鲁迅先生曾经讲过一个故事，说任何一个婴儿从他呱呱坠地之时起，就已注定了最后必定死亡，但在小孩做“三朝酒”、“满月宴”、“周岁贺”时，所有的宾客无一例外都只会说“长命百岁”、“吉庆一生”的祝贺话语，而决不会说“这孩子老了必死”之类的言词，尽管这“人之必死”所讲乃是千真万确的真理，仍然是不会说的。
虽说人们提倡实话实说，但在有些场合、有些环境，实话就不能实说。因为说话不仅要注意表情达意的真实，还要注意必要的忌讳。此中道理，每个人都不可不知，不可不懂。
