面对很低的人生起点，我们都有着太多太多的无奈。没有现成的路，没有一个合适的发展平台，没有人把自己带入一个很好的圈子里，即使一个人有天大的本事，也无法找到改变自己命运的机会。尤其在我们进入社会的开始，机会和机遇对想要有所突破的人来说，是必不可少的东西。
安心忍耐，就是在自己力量不够强大的时候，要学会等待，学会忍耐。在优胜劣汰弱肉强食的生存法则之下，强手林立，能够生存下来，有时候就很困难。要想开创出一片自己的天地，实在是困难重重，一个疏忽，就会前功尽弃。所以要先求保全自己，然后才能谈到其他。就像一棵小树，如果生长在石缝里，缺少发展的空间，自己又没有力量直接把石头挤走，争夺必要的生存空问，那就必须选择忍让。
安心忍耐，是等待，但是又不是简单的等待，而是一种积极的等待。它首先包含对自己力量和目标之间差距的精确估量，和不断积蓄力量的过程。一个人，如果一没资金，二无技术，就谈不上投资。一件事情，如果必要的前提条件不具备，就无法着手去做。
其次，安心忍耐是为了等待机会，一个可以施展自己力量的机会。即使你目标明确，各项准备条件也已经很充分，但是也得寻找一个合适的突破点，或者对手的薄弱环节。俗话说，虽有智慧，不如乘势；虽有根基，不如待时。就像打鱼人，船很坚固，网也很齐备，但是在鱼汛不到或者天时不好的时候去打鱼，往往也会得不偿失，空费精力，到头落得一场空。
等待，对于有的人来说，可能是对环境渐渐习惯的过程。他们也许对环境不满，却在环境的磨砺下，渐渐被磨光了棱角。他们逐渐失去了抗争的勇气，什么也不想，什么也不做，只是随着生活的惯性往前走。
低成本做人的人，则完全不同。忍让对他们来说，只是一种策略，是掩盖目的真实性的一种假象，在时机未到时，不滥用自己有限的成本和资源，做赌徒式的孤注一掷。
忍让的另一半，是暗地里的拼搏。
龙蛇之蛰，求存身也；尺蠖之屈，以求伸也。
忍让是表面，拼搏是实质；忍让仅仅是力量不足时候的权宜之计，真正的目的，还在于蓄积力量，为最后的一搏做准备。而且，忍让本身，也不是完全消极的退却，它只是为暗地的搏做掩护，打基础。
一个低成本做人的人，不但能够安心忍，还要善于在忍耐中，时刻警惕着事态的发展。他们从来不会停止有效的抗争和拼搏，只要有一丝一毫的可能，他们就不会罢手，而是为自己的成功，争取哪怕一点点的机会。如果没有这样的良机，他们就会努力用自己的智慧和拼搏，影响事态的发展，为自己创造机会。
机会不是等来的，消极的等待，可能会降低我们的敏锐和警觉；机会是自己把握的，从某种意义上来说，也是自己创造的，靠自己的拼搏争取的。一种良好的时机，只要我们能及时地把握，就可以节省巨大的成本，成为我们改变命运的关键。
没有做不到，只有想不到。任何一个人间奇迹，都是靠坚韧不拔的意志和不懈的努力去完成的。
春秋初期的郑国在郑武公的治理之下，逐渐强大起来了，成为当时的大国。郑武公的夫人名叫武姜，生了两个儿子，大儿子寤生，虽然机智多谋，继承武公做了郑国国君，却仍然不蒙武姜喜爱；小儿子共叔段，深受武姜宠爱，武姜很想让他做国君，最终也没有成功。
共叔段生得高大俊美，武姜越看越是喜欢。等到庄公即位做了国君之后，武姜要求给小儿子共叔段分封到制邑去。制邑地形险要，易守难攻，分封到这里的人，很容易依靠良好的地理条件，割据称王，对抗郑国中央政府。武姜为小儿子申请这块封地，正是看中了这块封地的优越条件，想要小儿子摆脱庄公的控制，分庭抗礼，甚至取庄公而代之。
母亲和弟弟结成了联盟，想要对抗自己，这份心思，庄公怎么会看不出来。可是他们的阴谋毕竟没有暴露，于情于理，庄公不能拒绝对弟弟的分封。所以对武姜别有用心的无理要求，庄公忍耐了下来。他答应了对弟弟分封，但是制邑不能给，那就封到京这个地方吧。
京是个大城，比制邑大许多，也繁华许多，而且离国都新郑不远。在武姜和共叔段看来，正是求之不得的好事。因为京的位置，遏制国都西北的交通要道，近可以直取国都，运气好的话可以直接取代庄公的位置，轻而易举地达到目标；远可以收服西北边疆的地盘，扩大自己的势力，和郑国中央叫板。
傻瓜总是自以为是天下最聪明的人，他们不能忍，过早地行动，暴露了自己的目标，惊起对手的提防，从而把自己置于骑虎难下的境地，处于对手的监视之中，使大好的资源，白白地丧失了利用的价值。武姜和共叔段在这场博弈中，以他们的特殊身份，本来具有很大的胜算。但是他们太没有耐心，过早地亮出了自己的底牌，这就容易使对手打败。
庄公就是这样的一个对手。他表面上很宽宏大量，把共叔段分封到京这个比制邑还要重要的地方，其实这个分封却包藏了祸心。因为按照郑国的法律，国内最大的城邑也不能超过国都的三分之一，而京邑已经超过这个标准了。换句话来说，不管共叔段是否叛乱，如果庄公有需要，随时都有借口对他进行惩罚。更何况，京虽然离国都非常近，但是毕竟没有国都武装力量的强大，只要做好防备，共叔段的那些势力，根本不值一提，反而有利于庄公就近对他们进行监视和侦查。
庄公答应武姜的无理要求，表面是忍，实际上却是搏，而且这个搏虽然进攻性十足，却在忍让的掩护下进行，具有非常好的隐蔽性，对手很难发现。庄公的忍，不动声色，不花费一点成本，却促使对手误判形势，为他们的失败，埋下了伏笔。
得到京这个大城之后，共叔段认为更没有必要忍了，他要加快行动。首先他吞并了西北边疆的许多城邑，扩大了自己的势力范围。然后就开始修筑城墙，加强军队训练，摆出了一副进攻的姿态。
共叔段太性急了，他根本不想一下，作为郑国的臣子，他的行为已经迹同公然反叛，而失去了道义上的基础。试想，有多少人会支持和同情一个叛徒呢?他手下的兵将，也许不敢违抗他的命令，但是除了少数死党之外，又有多少人真正听从他的命令，在关键时刻去反叛自己的祖国呢?如果他能够安心忍下来，躲过庄公的监视，出其不意动发动宫廷政变，奋力一搏，或许还有成功的可能。那又完全是阴谋的范畴了，而阴谋，哪有事先大张旗鼓，不暗地拼搏而明火执仗的呢?当他的阴谋已经成为公开的秘密，当他的目的已经被对手发现，他还能成功吗?共叔段不能忍一时，失去的则是他的前途，乃至身家性命。
反观郑庄公，他对共叔段的行为了如指掌，却一忍再忍。最后连他部下许多人都忍不下去了，纷纷劝庄公灭了共叔段。但是，庄公平息了部下的冲动，仍然按兵不动。庄公的忍，是明松暗紧，其实他拼搏的脚步一点也没有停留过。小不忍则乱大谋。他需要一个时机，需要一个证据，他需要把对手的阴谋暴露在光天化日之下。当对手彻底暴露的时候，就是宣布他们彻底失败的时候。
机会果然来了。按捺不住的共叔段，把庄公的忍让当成了懦弱，他根本没有注意到庄公那张早就绷紧了的、暗中张开的大网。他暗中勾结武姜，企图里应外合，袭击国都，灭掉庄公，却没有料到，这一步早就落到庄公的算计之中。证据掌握到了，忍让许久的庄公终于长出了一口气，他看准了对手的软肋，发出致命的一搏。枉逞血气之勇的共叔段和愚蠢的武姜，根本没有意识到庄公会有如此力度的反击，结果血本无归，不但自己成了庄公的手下败将，多年的苦心经营的成本，一起付之东流。
苏东坡在《留侯论》中指出：“古所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”共叔段和庄公的较量，胜败之分，其实在忍这一个字上，就分出了。庄公安心忍，忍让的同时，暗地里却加强了搏的意识和行动；共叔段不能忍，保持着进攻的势头，面对强大的对手，摆出一副势不两立的架势，最终却陷入了别人已经布置好的罗网，以致一败涂地。所以，一个成功了，成为英雄豪杰，一个失败了，终究还是匹夫。
世人皆可能成功
一个一无所有的人，只要他善于忍耐，在时机不成熟的时候，不轻易出手，而是积极地积累资本，尽一切可能努力拼搏，为实现自己的目的创造必要的条件，他最终总能利用每一个机会，用最低的成本，获得最多的收获，从而改变自己的命运。
一个富可敌国的人，如果不能审时度势，当忍不忍，当断不断，也必定会失去原来的地位和财富。苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
郑周永，一个贫苦农民家庭的孩子，曾经登上亚洲最富有企业家之一的宝座。他是怎么成功的呢?
郑周永出生在韩国一个世代务农的家庭，他是家里的老大，下边还有五个弟弟和一个妹妹。郑周永的父亲是一个普通的农民，他抱着传统的观点认为，作为老大的郑周永，应该成为这个贫寒家庭的支柱。才十五岁的郑周永，刚刚念完小学，就为生活所迫，辍学帮助父亲做农活了。
生活是艰苦的。每天天不亮，郑周永和父亲就匆匆起床，背负着沉甸甸的犁耙，开始一天的耕作了。饭又吃不饱，工作又非常劳累，郑周永忍耐下了这一切，他知道，以个人的力量，他是无法改变这样的生存现状的。
贫困和苦难，他可以忍耐，但是这并不意味着屈服和接受。郑周永要拼搏了，他要用自己的力量证明，忍耐并不等于顺从，只要自己努力，命运是可以改变的。
郑周永找来几个好朋友，大伙商量着怎么样才能离开这片穷山恶水，寻找更适合自己发展的理想平台，他们不约而同地想到走出去打工这条道路。但是这个想法被父亲无情地否定了。因为按照当地的传统，一个家庭的长子，应该接替父亲的产业，无论这个产业多么菲薄，而且长子不能离家出走，必须负担起来养家糊口的责任。
没有得到父亲的支持，郑周永并不灰心，他有自己的想法。从此，除了每天照样耕作之外，郑周永又有了新的任务，种田之余，他偷偷地上山砍柴，他要自己赚到出门打工的路费。大半年过去了，暗地的拼搏终于得到了回报，路费攒够了。忍耐终于到头，新的拼搏开始了。郑周永如愿以偿，到达了高原市。
可是没有想到，刚挣到拼搏来的第一笔钱，父亲就找到郑周永。深受世俗观念影响的父亲认为，郑周永离家出门打工是不走正道，郑周永必须跟自己一起回家。
被抓回家的郑周永很乖巧，他从早到晚在地里劳作，不辞辛苦，任劳任怨。在父亲面前毕恭毕敬，百依百顺。父亲以为郑周永彻底改悔了，就放松了警惕。他根本不知道，郑周永的忍耐只是表面现象，他拼搏的目标始终没有放弃过，他根本不甘心自己被锁在这个狭窄的方寸之地，他的目标，是外边的整个世界。只要一有机会，他就会离开这片没有任何发展机会可言的土地，去寻找能实现梦想的用武之地。
苍天不负有心人。机遇又一次降临了。有一天，父亲卖牛得到一笔钱。郑周永抓住机会，取得了这笔钱，再次出逃，坐上了南下汉城的列车。这一次出逃，让郑周永大长见识，他进了一家会计学校，一边学习知识，一边到旁边一家酒店打工。半工半读的生活，锻炼了郑周永的才能，增长了他的阅历。郑周永为自己的成功，打好了根基。
忍耐是磨砺人性的大学校。平庸的生活，世俗的偏见，巨大的压力，这都是忍耐的内容。不忍耐就会过早暴露，使自己成为众矢之的，为自己的发展平添障碍，没必要地消耗掉自己的成本。如果郑周永不忍耐，那么他就会得不到父亲和村人的谅解，背上可怕的骂名，失去家庭这个最坚实的后盾，不明智地为自己增加不必要的成本。
忍耐就是要给自己一个缓冲的余地，为了更好的拼搏，要冲破平庸，打破世俗，顶住压力，开创出更大更好的生长发展的空间。郑周永在忍耐中，意志更加坚定，拼搏的激情一次次地爆发，最终他冲破了压力，走出了那片限制自己发展的狭小天地。依靠自己顽强的拼搏，他开创了现代企业集团。走上了人生发展的大舞台，用最低的成本，取得了最辉煌的成功。
忍，忍到天高云淡；搏，搏到尽得风流
从古到今，任何一个成大事的人，都不是靠侥幸成功的。他们时时刻刻总能保持冷静，考虑长远。在不能有所作为的时候，他们忍受着等待的煎熬，面对一时的艰难坎坷，面对严酷的生存压力，他们毫不放纵自己，什么苦都能吃，什么屈辱都能够忍受。身处变幻莫测的世界，诱惑无处不在，可是他们不放弃自己的目标，不降低对自己的要求，一有可能，他们就会为争取自己生存和发展的空间，不懈地拼搏，一次不成，再来一次，今天失败，总结经验明天再上。生命不息，奋斗不止。只要有最后一点成本，就有赢的机会和可能。
忍，其实质是为自己保存实力。俗话说，留得青山在，不怕没柴烧。只要还有最后一点实力，就还有希望，一切皆有可能。所以，忍就要有大胸襟和大眼光，要忍得住，忍到最后一刻也不放弃。就像草原上的青草，野火烧不尽，春风吹又生。
忍和搏通常是同时进行的，搏，可以是最终的决战，也可以是对敌人实力一点一滴的消耗；可以是真刀实枪的对垒，也可以是谈笑风生，折冲樽俎；可以是有形的，也可以是无形的。
忍，目的在于麻痹敌人，掩护自己；搏，目的在于增强自己，削弱敌人。忍是手段，搏是目的，忍是形式，搏是内容。可以说，忍和搏互为表里，相辅相成，相得益彰。其共同的目的，就在于用最低的成本，欺骗敌人，消灭前进路上的一切阻碍，达到最终的胜利。
灵活运用忍和搏，就可以在弱小时候，争取发展的空间，壮大起来；势均力敌的时候，误导敌人的判断，使形势朝有利我们的一面发展；在我们强大的时候，则可以创造消灭敌人的机会，花费最少的成本，达到我们想要的目的。
人生宛如航海，虽然每个人的时空和航道各不相同，但是都会遇到风浪，老练的航海者，总是善于运用忍和搏的两手，在浪峰波谷之间破浪前进，在暗礁险滩之中进退自如，游刃有余，成功到达理想的彼岸。
一半顺境，一半逆境
我们在顺境中，如果过于强硬、强势，就会为自己无谓地树立很多对立面，无故增加了我们做人的成本。我们在逆境中，如果我们不够强硬的话，就会导致我们终身处在社会的低端，人生的最低谷，永远翻不过身来。
人生之势，总是有起有落，有高有低。从他呱呱坠地的那一刻起，他就不断经历着从顺境到逆境，从逆境到顺境的不断更迭。没有人一生不顺，更没有人一生皆顺。所谓三十年河东，三十年河四，就说明人这一辈子要经历诸多环境。这些环境并不会因为渴望就能到来，也不会因为讨厌就与你擦肩而过。
