翼城花鼓的动作粗豪，节奏较快，情绪热烈奔放，具有十分鲜明的特点，鼓的动作规律为上身灵、下身沉，上身动作变化多样，下身则形势比较单一。在移动时，常幅度较大，蹲、蹦、跳、碾、转等幅度较大的动作，在同一节奏里姿态变化万千，显得热烈奔放、刚健有力、活泼欢快。在大规模的舞蹈活动中，气势更为壮观，表现出浓郁的乡土色彩。
翼城花鼓的表演形式主要以广场表演为主，也有舞台表演。在表演时使用一些较为简单的乐器，如花鼓、大苏锣。花鼓音乐的曲牌有“五流水”、“花流水”、“五槌”等，唱腔多为当地民歌，一般由一名花鼓手领唱，众人应和。经过历代相传，翼城花鼓不断地向前发展和提高。在表演时，表演者背后背着几个花鼓，上下左右都能随意敲击，令人看来目不暇接，眼花缭乱。而且表演者还能跃上两人抬着的双杠，登高表演，如履平地，深受晋南百姓们的欢迎。如今的翼城花鼓，已经走进翼城县的村村镇镇，上到花甲老人，下到垂髫黄童，几乎无人不会打翼城花鼓。
翼城花鼓的起源同社会的庙会、赛会、迎神赛会、结社、社火等活动有着密切的关系，当春耕季节到来时，人们用声势浩大的花鼓活动，来唤醒大地，催促大家，拾起手中的锄头，下地干活。并祝愿新的一年中，能够风调雨顺，家家户户五谷丰登，因此花鼓也成为农耕民族的精神力量。另外，在寺庙迎神赛会活动中，也有大规模的花鼓乐队出现，这类群众性的集会是当地盛大的民间娱乐活动。
翼城花鼓壮观宏阔，它的舞姿吸引了很多国内外人的注意，人们希望在百年以后，它不要只是以文字和影视的形式出现在我们后代子孙的视野里。
泉州拍胸舞
泉州拍胸舞，又可以称为“拍胸”、“打七响”、“打花绰”、“乞丐舞”，它是中国福建省内最具代表性的民间舞蹈之一，主要在我国闽南地区的浮桥、江南一带及泉州、金门、台湾等地区流传。
泉州拍胸舞历史悠久，流传地域广泛，不同地域、不同环境、不同文化的舞蹈者形成了带有本地特色的拍胸舞。如旧社会卖艺人跳的“拍胸舞”，表演起来动作幅度小、较为拘谨，在动作上有意无意地将“恳求怜悯”、“乞讨”、“祈求施舍”等典型的生活形体动作，自然而然地融舞蹈动作当中，形成了独特的“乞丐拍胸”舞蹈。
拍胸舞表演者所戴草箍上的蛇形头饰，仍然保留了秦汉时期闽越族等原住民对蛇图腾崇拜的遗风，在表演形式上也保留了古闽越族原始舞蹈的风格。关于拍胸舞最早的记载是在宋朝。
宋代的南戏（即今闽南地区最受人民喜爱的梨园戏）剧目《郑元和》中的《莲花闹》一场当中，就出现了后世广为流传的“拍胸”。后来，民间戏曲艺人为了让该戏的气氛更加的热闹和增添舞台剧的效果，以求更符合当时人们的观赏要求，于是对“拍胸”进行了进一步的艺术加工，并规范了表演动作，充实了表演的内容。
相传，拍胸舞出自南戏名剧《李亚灿》：富家公子郑元和本是乡试举人，上京赶考时，与名妓李亚灿相识，郑元和被李亚灿的美貌妩媚迷住，哪里还记得什么功名富贵。他不由自主地将身上所带的盘缠全都花到妓院当中。有钱的是大爷，没钱的是瘪三，老鸨和李亚灿都是认钱不认人的主，当郑元和花光所有钱财后，于是便毫不客气地将郑元和从妓院中赶了出去。郑元后悔已经晚了，他不好意思回家，害怕乡亲们取笑他，所以只能和叫花子为伍。郑元和在乞讨中苦中作乐，编创出“拍胸舞”这一文化艺术。
新中国成立后，泉州拍胸舞在人民政府的支持和保护下，迎来了一个发展契机。1959年，泉州地区舞蹈工作者首次以“拍胸舞”为素材，创作了舞蹈《田间乐》，并参加省、全国文艺会演，从此，泉州拍胸舞以舞台形式展现在全国人民面前。
近年来，泉州拍胸舞多次参加各种文化交流活动，并多次获得荣誉奖项。2009年，泉州鲤城拍胸舞队应中央电视台邀请，参加“中华情——纪念台湾光复六十周年文艺晚会”的演出。舞队以慷慨激昂的舞蹈，生动再现第二次世界大战后台湾光复初期，宝岛人民的欢欣鼓舞。近年来，泉州地区组织了女子拍胸舞队，参加首届“海峡巾帼健身大赛”、海丝文化节等活动。她们踏着南乐伴奏，双手交错拍击，动作整齐划一。尤其是那腾挪翻飞的白龙夺珠表演，博得了现场观众的阵阵喝彩，真可谓是巾帼不让须眉。
“拍胸舞”的舞蹈表演者全身几近赤裸，遇到阴冷的天气，他们常常需要借酒驱寒，借着酒劲，舞蹈更显得夸张、豪迈、大幅度、节奏快慢等特点，久而久之，形成“酒醉拍胸”的舞风，正可谓是“酒酣胸袒尚开张”。
拍胸舞最基本的动作为“打七响”，也就是双手首先在胸前合击一掌，接着在左右胸部、双臂内侧依次拍打，共发出七声脆响；与此同时，双脚的蹲裆步有节奏地跳跃，配合发出的声响随身体左右的晃动，产生别具一格的摇晃动律，使舞蹈洒脱自然，显露出机灵轻巧、诙谐爽朗的特性，如此循环往复，连续表演。
如今，泉州拍胸舞已经成为福建省最有代表性的民间舞蹈之一，它大到出现在政府举办的各种重大文化活动、大型文艺演出，小到出现在各单位的集会庆典、乡村民间的迎神赛会，甚至普通百姓家的婚丧喜庆，处处可见“拍胸舞”的踪影。拍胸舞舞蹈形式比较简单，仅需要一两人便可以起舞。
泉州拍胸舞是泉州地区原住民闽越族舞蹈的历史遗迹，是闽越人蛇图腾崇拜的一种历史见证，具有研究历史文化的作用，被国外称为“东方迪斯科”。
傩舞
傩舞是江西地区广泛流传的一种用来驱鬼逐疫、祭祀的民间舞蹈，是傩仪中的舞蹈部分，表演时间一般是在大年初一到正月十六期间。现存的傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等广大地区。
傩舞历史悠久，成形于周朝宫廷的“大傩之礼”。对此，《周礼》中有过明确记载。在悠久的发展过程中，傩舞在不同的地域形成了具有不同文化风格的舞蹈，按照地域的划分，傩舞可分为南丰傩舞和婺源傩舞、乐安傩舞。
南丰傩舞在江西省南丰县180个村庄流传，传播面极广，在当地民间流传中历经多次的演变。南丰傩舞历史由来已久，相传最早起源于汉朝。
清朝初年，傅太辉《金砂宋氏傩神辨记》载：辉(此文作者)尝考宋，时邑志旧本载，汉代吴芮将军封军山王者，昔常从陈平讨贼，驻扎军山，对丰人语曰：“此地不数十年，必有刀兵，盖由军峰耸峙，煞气所钟，凡尔乡民一带介在山辄，必须祖周公之制，传傩以靖妖氛。”大致意思是，汉朝将军吴芮，他经常随着陈平将军讨伐贼寇，行军作战，有一次，他们在军山这个地方驻军，一到军山，便感觉有所不同，处处都有诡异的气味，于是他说道：“这儿不出十年，一定会有一场大战，两军对垒，死伤无数，必定煞气冲天。在这一代的乡民要想躲过煞气，那么就必须遵守祖宗传下的周公制度，跳傩舞来镇压邪门歪道。”
由此可见，早在汉朝时，就已经有傩舞的活动，并且这种舞蹈和《周礼》有莫大的关联。
到了唐朝时，中国国力鼎盛，宫廷中傩祭规模更大。开元年间，唐玄宗颁布《开元礼》，对各地州县的傩仪都做出了具体的规定。宋朝时，傩礼内容进一步的丰富起来，并将中国民间的判官、钟馗、小妹、土地、灶神等增加到傩礼之中。元朝初年的诗人刘镗，在他诗作《观傩》中这样写道：“鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏”，详细地描绘了当时南丰县跳傩的情形。
明清时代，民间傩舞活动十分活跃。清代，南丰傩舞受到其他文化的渗透，将喜剧表演、武术动作融入傩舞的表演之中。新中国成立后，在新中国的重视下，对南丰傩舞展开全面的挖掘、整理行动，古老艺术再展新姿，之后多次参加国家、省级的表演活动，并多次获奖。
南丰傩仪动作结构复杂，主要由跳傩仪式、杂傩仪式等构成。跳傩仪式又由起傩、跳傩、驱傩等基本程序构成；杂傩仪式有“跳竹马”、“跳和合”及“跳八仙”仪式三种。
南丰傩仪舞蹈种类众多，流传下来的舞蹈共计有82个，包括有单人舞《开山》、《钟馗》、《哪吒》，多人舞有《跳判》、《傩公傩婆》，技巧舞有《演罗汉》、《观音坐莲》及舞剧节目《西游记》等。南丰跳傩除了舞姿多彩外，面具造型也是千容百态，有近两百多种，包括驱疫神祇、民间俗神、释道神仙、传奇英雄、精怪动物、世俗人物等各种面具。所用道具也种类众多，可大致分为五类，兵器类道具包括斧、刀、枪等，法事类器具则包括铁链、桃剑、棕叶等，灯烛炮仗类道具包括火把、蜡烛等，食物供品类包括鸡、鱼、肉三牲等，生活用具类包括手巾、镜子、酒杯等。
婺源傩舞民间俗称“鬼舞”或“舞鬼”，同样具有悠久的历史，并且风格独特，因为它兼容了中国民间各种文化，因此被称为中国古代舞蹈研究艺术史上的“活化石”，深为国内外专家所瞩目。最早关于婺源傩舞的记载来源于明王朝，关于它的起源各种说法不一。
相传，婺源傩舞是明朝程义春在外地当官时带回自己家乡的。程义春是明朝嘉靖年间进士，秋口长径人，他在担任陕西苑马寺郎时，将当地的傩舞带回了自己的家乡，并很快流传开来，而在民间，没多久就有了长径村“驱傩神班”，段莘庆源的“万顺班”和“人和班”等婺源傩舞组织，因此在历史上，当地曾经流传着“三十六傩班，七十二狮班”的说法。
据传长径村村门口有一柄古铜斧，斩妖祛邪时，举斧往谁家的大门上劈一斧，便彻底斩绝了一年之孽根，曾经丢失过牛羊或者曾经发生过牲畜流行疫病的牛棚猪圈，只需猛地一剁，从此六畜兴旺。
婺源傩舞舞者头上所戴的面具，最早用铜所铸，处处体现出狰狞之色。这面具的来历还有一个传说。明朝末年，茶戏班前一个小孩戴着面具独自玩耍，后来面具再也无法取下来了，那孩子竟窒息致死，村人便将那孩子连同面具一起下葬。当时人们把傩舞面具奉为“神”，开橱取傩面具时，要由两位德高望重的老者将绳子绑在橱门的环把上，站在两侧慢慢拉开橱门，然后敬重地把傩面具请出，封存傩面具时还要举行一套奠祀的仪式。
今日活跃在婺源乡间的傩舞，剧目有《开天辟地》、《后羿射日》、《刘海戏金蟾》、《判官醉酒》等。
通过对婺源傩舞多年的调查，共整理了傩舞节目一百多个、面具两百多个。由于各种历史原因，现在存留下来的“驱傩神班”的演员有19人，面具30多个，表演节目有24个。婺源傩舞节目反映面十分的广，如反映神话故事、民间传说的舞蹈节目有《开天辟地》、《太阳射月》、《孟姜女送寒衣》等。
新中国成立后，婺源傩舞曾多次参加全国性的民间舞蹈大会，并获取大奖。婺源傩舞曾于1953年赴北京参加全国首届民间音乐舞蹈会演，《丞相操兵》等四个节目入选《中国民族民间舞蹈集成》。2005年6月参加“中国江西国际傩文化艺术周中外傩艺术展演”，荣获金奖和优秀表演奖。婺源傩舞以古朴的舞蹈风格和众多的表演节目承载着丰富的传统文化内容，值得人们加以珍视。
乐安傩舞主要在江西的安乐县地区流传。安乐县的东湖村位于江西省乐安县城南30华里处，那里世代流传着一种古老的跳傩仪式，被当地人称为“滚傩神”，这项仪式条规森严，绝不对外流传，在当地已经有上千年的历史了。它一直被当地人当做保境安民的仪式，并传承至今。当地村子中的傩神庙前，曾经写下过一副对联：“傩驱瘟疫丁盛畜旺，神佑乡里邑立村宁”。
东湖傩舞的面具同其他傩舞不同，在舞蹈时并不遮住整只脸，而是遮住额部和下巴，共有猪嘴、鸡嘴、鹅王、东岳、判官、白虎精十八种面具，一支舞蹈乐队由12人组成，主要表演节目有《鸡嘴》、《猪嘴》、《板叉》、《唱文戏》、《捉鬼》、《牛魔王》，表演形式同样有单人舞、双人舞。东湖傩舞中的“猪嘴”、“鸡嘴”等动作造型。
这些傩舞特点各异，但是都表现了当地的特色，傩舞在我国民间舞蹈艺术中，它是其中最为罕见的舞蹈，至今幸存的古老傩舞寥寥无几，其价值不可估量。
