禅师就意味深长地说：“你想想看，我们若是在原有的山道上散步，还会有自己踩出的路吗？”
【智慧小语】
走出自己的人生路
禅者不执著，把自己置于“无知”、“无欲”、“无路可走”的境界，不受先入为主的观念束缚，故而使自己的思想意识能够自由驰骋，圆融通达，只有这种人才能充满智慧，不受迷惑，走出适合他自己的人生路。
人在有路的地方行走，往往只能循规蹈矩，失去自我：人只有在没有路的地方行走，才会随心所欲地到达自己想去的任何地方，进而走出一条真正适合自己的道路。
人生之路，充满荆棘与坎坷。每个人都应该调整好自己，朝着自己的目标迈进。当无人喝彩时，最好的办法就是点一首快乐的歌曲，为自己鼓掌；暴风雨来临时，最好的办法就是勇敢地面对它，超越它；如果你发现前面没有路时，最好的办法就是走过去，踩出一条属于自己的路。
奇特的C字桌
有一个寺院的饭桌很特别——它不是圆桌、不是方桌，也不是长条桌，而是一个c字形的圆弧形的饭桌。
僧人们吃饭时不是围拢在c字桌的外面吃，而是鱼贯进入c字桌的入口，一个一个间隔半米地排着坐。结果，他们进餐时就都对着外面，互相之间，只要不故意侧转身，就看不到别人吃喝的饭碗。
有一个新来的小和尚感到新鲜和奇怪，就悄悄地问一位法师，怎么想起设计制作了这么一个奇特的饭桌。
法师说：“你没听凡间有句‘老看着别人碗里有肉’的俗语吗？这样排着坐，谁也看不见别人的碗，只能看到自己的碗，就不会发生那个俗语里所说的事了。另外，这样也有‘吃不言’的好处，有利于每个人的咀嚼、回味和思考，更有利于每个人的意念和开悟。要知道，人在吃饭的时候，大脑最兴奋、思维最活跃、精神最饱满……”
小和尚若有所悟。
【智慧小语】
以禅思考，不落俗套
禅的思维方式，本身就是创造性的思维方式。禅讲究虚无，不居有，考虑问题往往不拘一格，不落俗套，而且十分轻松自然。
随着社会的发展，创造性思维越来越重要，也越来越被人们所重视。
谁要想使自己的工作产生越凡出众的效果，谁要想在竞争中立于不败之地，谁就应该有勇气打破常规，突破传统思维的束缚，并在工作中以禅的思维方式来思考问题。
劈佛生火
丹霞禅师年轻悟道的时候，就骑在寺院大雄宝殿的佛祖头上，周围的和尚都骂他对佛祖不敬！马祖老祖师却非常高兴地说：“我子天然！”认为丹霞已经悟道了。
有一年冬天，天气非常冷。一天，天降暴雪，大家没有柴烧，冻得挤在一起取暖，浑身打冷战。
丹霞禅师就把寺里的木头佛拖来劈了，并生火取暖，和尚们都目瞪口呆。
“阿弥陀佛，罪过！罪过！你怎么可以烧佛像烤火呢？真是对佛祖大不敬！”
“我不是在烤火，我是在烧舍利子。”
“木头佛像里面怎么会有舍利子？”
“既然你都说是木头了，那又如何烧不得？”
丹霞禅师行事总是这么出人意料。
【智慧小语】
让自己的脑袋跑起来
对于我们每个人来说，要想改变整个世界，很难；而改变自己的思维，则较为容易。
做一件复杂的工作也一样，与其如此麻烦地改变整体，不如让自己的脑袋跑起来！改变自己墨守成规的思维！改变自己的某些观念和做法，以解决工作中的难题。
当自己的思想有了新的认识后，眼前一切烦琐的事自然也就跟着改变了。心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就会改变；习惯改变，人生就会改变。
在职场中，守一步，山穷水尽；变一步，海阔天空。随机应变、八面玲珑，就肯定能在职场中生存、发展、壮大。
兵无常势，水无常形，法无定法。做一件工作也并没有固定的方法，那么，作为职场中人就应该随机应变，寻找最适合的最能创造价值的那种方法。
紫柏尊者
真可禅师原名达观，号紫柏，晚年，他自己改名为“真可”。而世人根据他那富有传奇色彩的事迹，认为他是圣僧再来，所以称他为“紫柏尊者”。
青年的真可，从相貌到性格都卓尔不群，意气风发，壮怀激烈，但是他却在虎丘僧人明觉座下出了家。为了参究明白生与死的本来面目，他开始了涉百川、越千山、行万里的云水生涯。
有一次，在一座深山古寺，真可听到一个无名禅僧吟诵张拙秀才（石霜庆诸大师的俗家弟子）的悟道偈：“断除妄想重增病，移向真如亦是邪。”曾经闭关研究教理数年的真可，自以为精通了佛法，开口说道：“错了，这偈子有违佛理，应该改成‘断除妄想方无病，移向真如不是邪’。”
“你错，他不错！”无名禅僧高深莫测地一笑，不屑一顾地扬长而去，把一个硕大的疑团留给了真可。
他百思不得其解：佛教本来就是要断除妄想的，为何是“重增病”？真如即是佛性、即是觉悟，学佛修行的目的就是要觉悟，要证得真如，怎么“移向真如亦是邪”呢？要知道，张拙可是大彻大悟的人，他为什么要这样说？
真可将这两句偈子抄写在僧房的墙上，废寝忘食，昼夜参究。直参得行不知行、坐不知坐，懵懵懂懂、傻傻乎乎，头昏脑胀、精神恍惚……
一次斋罢，痴痴呆呆的他端着瓦钵忘了放下，直到手腕发酸，他才发现自己的荒唐。由此，他豁然大悟！
吃过了饭，还端着饭碗便是累赘！同样，妄想本空，刻意断除妄想之念，也是妄念；禅心空灵，真如无形，刻意趋向，即是乖张，即是邪道！
真可无限感慨地说：“禅，是这样平常！倘若我是在古代，临济、德山大师座下，只要一巴掌就能醒悟，何必如此纠缠不清！”
【智慧小语】
小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟
禅宗祖师日：小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。
美国许多大公司把“怀疑”当成员工成材的第一要素。过分听话的员工，往往就是无个性、无创造力的平庸之才。
爱因斯坦指出：“每一个人都应有机会来发展他们的潜在天赋。这是高于一切的要求，只有这样，个人才会得到他所应当得到的满足；而且只有这样，社会才会达到它最大的繁荣。”
在一个现代企业中，要是没有能够独立思考和独立判断的有创造能力的员工，公司就不会有什么大的发展，社会的向上发展也就不可想像。
如果个人“仅仅是社会的一种工具”，社会是“由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会”，那么这种社会“是一个没有发展可能性的社会”。
祖师西来意
香岩智闲禅师开悟后，住持香岩禅院。弟子们经常讨论达摩祖师为何西来中国这样的话题。
有一天，他对弟子们说：“你们谁也不要讨论了，我来告诉你们。”
弟子们一听顿时来了兴趣，于是香岩禅师让其中的一位弟子爬上一棵菩提树，然后脚不踩树枝，手也不攀树枝，而是让他悬空用嘴咬住拴在树枝上的一根绳子。众弟子看到师父这样做，心中好生纳闷：这样怎能知道祖师西来意？
弟子们正在嘀咕，这时师父站在树下开口了：“现在我来问你，什么是祖师西来意？”
在树上的那位弟子，现在已经是胆战心惊，哪还顾得回答师父的问题。但他如果不回答师父，显得没有礼貌；假如回答他，一张口便会从高高的树上掉下来摔死。
他正在犯难时，又听到师父说话了：“你们说，正当这时他该怎么办才是？”众僧你看看我，我看看你，不知如何回答。
这时上座虎头站出来回答说：“他在树上时我便不问，未上树时请他回答。”香岩智闲禅师听后哈哈大笑。
宋代无门慧开禅师对此公案评道：
即使有口若悬河的辩才，也用不着；即使能讲解一部大藏经，也没有用。如果参这禅机，必使过去走不通的路能够走通，这就需要抛开从前自以为是活路的想法。如果这样做还不行的话，那就只有去问如来佛了！
【智慧小语】
别钻“牛角尖”
我们习惯于那种思维的定式，遇到问题喜欢钻“牛角尖”，从来不知换个角度思考问题，这使我们走了多少的弯路呀。
在公司中，当一个员工深陷“牛角尖”的时候，他可能不知道自己正在走入死胡同，他还可能标榜顽强和百折不挠，假如在这种情形下，他还觉得快乐的话，似乎这样的行为无可厚非。
但是，大多数在工作中钻“牛角尖”的员工都有一种心理：自暴自弃，不成功便成仁。殊不知，这一念之差自毁了多少员工的大好前程啊！
不辜负先师
洞山良价禅师原来从师于云岩昙晟禅师，后来恩师去世后，他又转到南泉普愿禅师座下悟道。
一日，洞山为云岩禅师设斋上供。有一学僧问道：“禅师于令师云岩处，得到什么开示？”
洞山答：“虽在云岩座下，但不曾垂蒙指示。”
学僧疑惑地问：“既然不蒙指示，为何还要设斋供奉他？”
洞山说：“我怎敢违背他呢？”
学僧又说：“我真不懂，你来南泉普愿禅师处悟道，为什么却为云岩设斋？”
洞山平和地回答：“我不尊先师的道德佛法，只尊重他不为我说破——单凭这一点恩惠就胜过父母。”
学僧接着又问：“禅师既然为你的先师设斋，那么是肯定他的宗风了？”
洞山答：“半肯定半不肯定。”
学僧问：“为什么不全部肯定呢？”
洞山答：“因为如果全部肯定就辜负先师了。”
学僧对洞山禅师大为佩服。
【智慧小语】
自信，不笃信；崇拜，不膜拜
参禅若是完全依赖师长，将会失去自己；若是全靠自己，没有指引，也难以得窥真禅。这大概就是洞山禅师所讲的真意了吧！
在公司中，听取和尊重别人的意见固然重要，但无论何时千万不要人云亦云，做别人意见的傀儡，否则你不但会在左右摇摆不知所措中身心疲惫，失去了许多可贵的成功机会，有时还会失去自我。
做自己认为对的事，成自己想成的人，无论成败与否，你都会获得一种无与伦比的成就感和自我归属感。
所以，人可以自信，但不可笃信；他人可以崇拜，但最好不要膜拜。
