当情绪失控时，你要想方设法去抑制它，切不要让它随意流淌。只有锻炼自己的意志，做情绪的主人，你才能来去自如，不为情绪所左右。
忍耐具有神奇的疗效
当“智慧”已经失败，“天才”无能为力，“机智”与“手腕”已经没用，其他的各种能力都已束手无策、宣告绝望时，“忍耐”走来了。由于自制与忍耐，我们取得了成功，使不可能成为可能，经营成功了，事业也发达了。
啊，意志上的忍耐、克制，能够产生多么神奇的功效！它决不后退，从不放弃，在其他能力都已屈服败走的时候，它还坚持着。甚至连“希望”都已离开战场时，它还能助你打许多胜仗呢。
在别人都已停止前进时，你仍然坚持；在别人都已失望而放弃时，你仍然进行。这是需要相当的勇气的。使你得到比别人更理想的位置，更高的薪资，使你做到人上人的，正是这种坚持力，这种忍耐的能力，它是一种不以喜怒好恶改变行动的能力。
忍耐的精神与态度，是许多商人取得成功的最大关键。
推销生意时，不管对方怎样的傲慢无礼，也能忍耐、克制自己的情绪，这种商人，才能取得胜利。一次推销不成，两次，三次，四次，最后对方不但要钦佩他的勇气和决心，并且会因他的忍耐与诚恳精神而成全他，照顾他的生意。
在商界，能做最大生意，赢得最多主顾，销售最多的商品的，只有那种不灰心，能忍耐，在回答中从不说“不”字的人，只有那种有忍耐的精神、谦和的礼貌，足以使别人感觉到不好意思、难为情的人。
一受刺激就情绪失控、脾气暴躁的人，是不会取得很大的成就的。
由于人类的天性，人们对于干推销员这一行当的，总有些不欢迎。假使能够把他打发走，总想设法打发他走。而一旦他们遇上一个有忍耐精神、态度谦和的人，事情就不同了。他们意识到，有忍耐精神的推销员是不容易被打发走的，他们往往因为钦佩那个推销员的忍耐精神最终还是购买了他的商品。
有谦和、愉快、礼貌、诚恳的态度，同时加上忍耐的精神，这样的人是非常幸运的。
做我们高兴去做的事。做我们喜欢而又感到热诚的事，这是很容易的。但是要全神贯注地去做那种不快的、讨厌的、为我们的内心所反对的，同时又因为别人不得不去做的事，这是需要耐性和克制的。每天抱持坚强的信心，迈着稳健的脚步，怀着勇气与热诚，去从事我们所不适宜、不想做、内心有所反抗，只是为了义务，不得不去干的事，并且还要年复一年地这样干下去，这真是需要英雄般的自制与忍耐力的。
固执地坚守着乏味的职位。并用全副的力量与精神干下去的人；勉强自己用愉快的心情去做自己内心不喜欢做的事的人；认定了一个大目标，不管它可喜或可厌，不管自己高兴或不高兴，总是全力以赴的人，才能取得胜利。
订下了一个固定的目标，然后集中全部的精力去执行那一目标。这种能力，最能获得他人的钦佩与尊敬。
只有你享有了有毅力、有决心、有忍耐、自制力的名誉，就不怕世界上没有你的地位了。但是一旦你显出意志不坚定，与没有克制、忍耐心的态度，人家会觉得你是白铁，不是纯钢，他们会瞧不起你。你将注定要失败。
没有不畏障碍而一直向前干下去的勇气，没有百折不挠的忍耐、克制精神，你是不能成就伟业的。懦弱、意志不坚定，不能忍耐、自制的人，不能得到他人的信任和钦佩。只有积极的、意志坚定而诚恳的人，才能得到他人的信任。要是没有大家的信任。就很难预期能取得事业上的成功的。
世界不会遗弃意志坚定的人。人人都相信那些百折不挠、能坚持、能忍耐的人。意志的忍耐、克制是能生出信用来的。如果你能够不管情形如何，总能坚持你的意志，总能忍耐着，那你就已具备了“成功”的第一要素。
因此，要想取得成功，你必须要有坚强的忍耐、自制力，一旦拥有了这些，就不怕世界上没有你的地位了。但是一旦你显出没有克制、忍耐心的态度，别人就会瞧不起你。你也将注定要失败。
珍惜自己的愤怒
在生活中，不管对什么人动怒，它只能使别人继续自行其是。
对于“愤怒”这种现象，让我们来看看心理学家们是如何看待的。心理学家指出：愤怒是指当某人在事与愿违时做出的一种惰性反应。它的形式有勃然大怒、敌对情绪、乱摔东西甚至怒目而视、沉默不语。它不仅仅是厌烦或生气，它的核心是惰性。愤怒使人陷入惰性，其起因往往是不切实际地期望大千世界要与自己的意愿相吻合。当事与愿违时，便会怒不可遏。
愤怒既是你做出的选择，又是一种习惯。它是你经历挫折的一种后天性反应。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上，极端愤怒是一种精神错乱--每当你不能控制自己的行为时，你便有些精神错乱。因此，每当你气得失去自制时，你便暂时处于精神错乱状态。
愤怒情绪对人的心理没有任何好处。上面已经讲过愤怒使人情绪低沉。陷入惰性。从病理学角度来看，愤怒可导致高血压、溃疡、皮疹、心悸、失眠、困乏甚至心脏病；从心理学角度来看，愤怒可能会破坏情感关系、阻碍情感交流、导致内疚与沮丧情绪。总之，它使你不愉快。你可能不相信这种观点，因为你或许听说过发火要比生闷气更有助于身心健康。是的，生气时把气发出去比把气憋在心里要好得多；但是，还有一种比发火更好的办法--根本不动怒，为什么不采用这种方法呢？这样，你便不会为决定是发火还是生闷气而自寻烦恼了。
同其他所有情感一样，愤怒是大脑思维后产生的一种结果。它不会无缘无故的产生。当你遇到不合意愿的事情时，就告诉自己：事情不应该这样或那样，于是你感到沮丧、灰心；然后，你便会作出自己所熟悉的愤怒的反应，因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性之一部分，就总有理由接受愤怒情绪而不去改正。
如果你仍然决定保留自己心中愤怒的火种，你可以通过不造成重大损害的方式来发泄愤怒。然而，你不妨想想，你是否可以在沮丧时以新的思维支配自己，用一种更为健康的情感来取代愤怒。既然世界绝不会像你所期望的那样，你很可能会继续厌烦、生气或失望；但无论如何，你完全可以向愤怒之神说再见，以期消除那种不利于精神健康的有害情感。
你或许认为，愤怒可以使你达到自己的目的，因而发怒是有道理的。关于这一说法，我们可以先看看下面这一情形：
假设你有一个两岁的女儿，她现在街上玩耍，而且很可能会被车子撞上。你板起脸大声叫她回来。如果你觉得这样高声说话的目的是为了让孩子别在危险的地方玩耍，那么这倒不失为一个很好的方法。然而，如果你因此而真的生气，气得脸发红、心跳加快、乱摔东西，总之，在一段时间内陷入惰性，那你便是处于愤怒状态了。你完全可以通过其他方法教育孩子，根本犯不上自寻愤怒。你可以这样想：“女儿在街上玩很危险。我要让她懂得在街上玩耍是不能允许的。我要高声叫她回来，以表明我的坚决态度。但我无论如何也不会为此勃然大怒的。”
有这样一位妈妈，她根本不能控制自己的愤怒。每当孩子淘气时，她总是大发脾气。可是，她越是发脾气，孩子们就越淘气。她惩罚他们，把他们关在屋里，大声叫骂，愤怒不已。
与其说她在当妈妈，带孩子，倒不如说她在带兵打仗。她光知道大声叫骂，一天下来，犹如从战场归来，累得筋疲力尽。
你看，孩子们知道他们淘气会惹妈妈生气，可他们仍然不听话。这是为什么呢？因为愤怒就是这样捉弄人：它根本不能改变别人，只能使别人更想控制动怒的人。如果要上面提到的孩子们说出他们淘气的理由，他们或许会这样告诉你：“知道怎样让妈妈动怒吗？只要说这样一句话，做那样一件事，就可以控制她，让她气得发昏。你会在屋里被关一会儿，那是无所谓的；可是你得到的却很多；以这么低的代价就在感情上完全控制了她！既然我们对妈妈能施加影响，我们应多这样逗逗她，看看她会气成什么样。”
从这个例子可以看出：在生活中，不管对什么人动怒，它只能使别人继续自行其是。尽管惹人生气的人有时会后怕，但他同时也知道他可随意叫对方动怒，从而在感情上控制对方。可悲的是，发怒的人往往认为可以通过愤怒来控制对方。
每当你以愤怒来对他人的行为作出反馈时，你会在心里说，“你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，而且会喜欢你。”然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事；实际上，他们在大多数情况下都不会按照你的意愿行事。世界就是如此，我们不可能期望别人永远按照自己的意愿行事，这一现实永远不会改变。所以，每当因为自己不喜欢的人或事动怒，你其实是不敢正视现实，让自己经受感情的折磨，从而使自己陷入一种惰性。为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实，你大可不必动怒，只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行，你或许不喜欢，但决不应动怒。动怒只会使别人继续气你，并会导致上述种种生理与心理病症。真的，你完全可以做出选择--要么动怒，要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒这一误区。
也许你认为自己属于其中一类人，即对某人某事有许多愤愤不平之处，但从不敢有所表示。你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。但是，这并不是那些咆哮大怒的人的反面。在你心里，同样有这样一句话：“要是你跟我一样就好了。”你以为，别人要是和你一样，你就不会动怒了。这是一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨愤。虽然有怒便发比积怨在胸好得多，但你会慢慢懂得，以新的思维方式看待世事，以致根本不动怒，这才是最为可取的。你可以这样安慰自己：
“他要是想捣乱，就随他去。我可不会为此自寻烦恼。对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。”
“我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入惰性。”
所以，为了消除这一误区，首先你要以一种有效的方法勇敢地表示出自己的愤怒；然后，以新的思维方式让自己保持精神愉快，将外界控制转为内在控制；最后，不再对任何人的行为负责，不因为别人的言行影响自己的精神状态。你可以学会不让别人的言行搅乱自己的心境。总之，你只要自尊自重，拒绝受别人控制，便不会再用愤怒折磨自己。
愤怒情绪是一个误区，是一种心理病毒，它同其他病毒一样，可以使你重病缠身，一蹶不振。要想摆脱这个误区，你就要练就高度的忍耐和自制力，坚决地丢弃动辄愤怒的恶习。
多一点宽容，多一份快乐
你仇恨别人，就相当于给了那个人伤害你的力量，对别人没有损失但对于自己却有莫大的伤害。仇恨只能让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由和快乐，获得解放。
我们和周围的人聊天，经常听到他们抱怨，现在的好多人都不懂得宽容，他们凡事都斤斤计较，不知道体谅别人。
的确，在这个矛盾重重、错综复杂、纷争不断、冲突迭起的世界上，适当的宽容不仅是必要的，而且是宝贵的：“没有宽容就没有和平，没有和平就没有幸福和繁荣。”
那么究竟什么是宽容？
宽容是一种以价值多元化为根据的理性化、明智的生活态度和实践方式。打个比方说，宽容就是这样对人和对己：懂得“每个人的路归根到底要由自己来走”，因此尽可能地理解和尊重每个人选择的权力和责任。这个世界上并非只存在我们自己，“只此一家，别无分号”，世界也不是只围绕着我们而运行，这个世界上还有着许许多多其他的个人、群体、民族、国家等主体及其价值标准。我们都爱用自己的标准来判断好坏得失、善恶美丑，确定自己的追求，选择自己价值的权力和责任。这个时候，想想其他人也是有他们自己的权利的，尊重他们的权利。我们都有自己的价值标准，每个人都有，无论对别人来说是否合理，都有它自己主体的客观基础和原因。在这种基础和原因改变之前，这一主体的标准不能与其他标准互相代替；最后，也是最重要的，意味着对自己价值标准的信念执着，同时理解其他人对自己的标准的执着。
宽容是一种有利于大家共同发现真理、维护真理，有利于在多元化、多样化的基础上实现统一与和谐（而不是单一与贫乏）的一条现实的、必要的原则。它是缓解冲突的一种必要形式，把不可解决的矛盾留给时间和实践去解决，从而维护社会生机、保持生活丰富多彩日新月异。所以，在需要认真严谨的问题上不随意宽容，是为了寻求和维护真理，在需要宽容的问题上保持宽容，同样也是为了寻求和维护真理--人类生活实践的具体的历史的真理。
可惜的是，人类曾长期不懂得宽容的价值，而有些利令智昏者至今仍然不愿意接受这种价值观。小的来说，宽容是人与人之间互相谅解、和谐相处的必要条件；大的来说，宽容是民族与民族之间、国与国之间维持和平共同发展的必要条件。我们应该打造人与人之间平等宽容的相互关系，以便为每个人尽心尽力创造新生活提供一个良好的社会环境。
我们需要重视宽容，理解它的价值，学会必要的、合理的宽容。
有一个老师，他很有创意，看到班上总是有打架骂人的事情产生，为此他就想了一个法子。一天，他叫班上每个同学各带个大袋子到学校，他还在班上的角落里放置了很多石头，然后对学生们说：“现在我们来做一个试验，你们每个人都有一个大袋子，咱们班还有现成的石头，不过都很小。我们大家从现在开始，给自己不愿意原谅的人选一块石头，再把石头丢到袋子里，这是我们这一周的作业。而且你们每天都要带着这个袋子来上学，下一周我们来看看会发生什么事情。”
学生们呢，第一天觉得还蛮好玩的，感觉谁惹自己不开心了，就在袋子里放上一个石头，放学时，袋子里已经有了几块石头了，接下来的几日里，也是每天都有几块石头在持续的放入袋子里，渐渐的，袋子沉了起来，虽然石头很小，但聚少成多，加起来的重量也是很压人的，于是，在上学的路上，经常可以看见一些学生奋力地背着个大袋子在走路。同学们对于这项试验越来越感到苦不堪言。
终于一周结束了，放学时，老师说：“你们知道自己不肯原谅别人的结果了吗？会有重量压在肩膀上，你不肯原谅的人愈多，这个担子就愈重，对这个重担要怎么办呢？”
老师停了几分钟，然后他回答道：“很简单，放下来就行了。”
是的，正像这位老师所言，生活中你会遭遇种种的不如意，可能有人在不经意间伤害了你，如果你让自己抱着这种对他人的不满，就像在自己的身上压了一个重重的包袱，背负着重担行路的人，你的人生怎么可能轻松快乐！
宽容是一种做人的大气，是一种难得的胸怀。
