众佛齐集大殿，整个大殿人头攒动。这些成佛之人，个个都像幼儿园的小朋友一样，天真烂漫，活泼好动。大家在下面直嚷嚷，那情形很像猪儿市场。彼此是你吹你的号，我唱我的调，有的说到起劲处，把自己吃奶的力气都使出来了，好像是在比谁的声音大似的。
为了让大家能安静，观音菩萨连嗓子都差点喊哑了。佛祖见了，心疼要命，好像有人在用针刺他的心头尖尖。他忍不住站起来骂娘了：“娘西皮，格老子闹----闹你妈个X！”随即他非常威严地咳了几声，大殿里才余音袅袅，不绝如缕。
这时，佛祖才把这次会议的中心议题提了出来，垂询大家看有何良策。
整个大殿一下子是死一般的岑寂。就是掉颗针在地上也会听得清清楚楚的。一个个佛，又恢复成了庙里的样子，做出各种各样的造型，他们都知道形象很重要。看他们的造型，就像法国雕塑家罗丹的《沉思者》，好像他们是哲学家，在思考艰深晦涩的哲理。一些哲思妙想如大山深处的清泉，正叮叮咚咚地流淌着。而实际上，这些佛的脑子里是一片空白，他们头脑中的思想，似磐石，坚硬无比，一点儿都不活动。
佛祖见自己砸下去的问题，好似砸在了棉花团、海绵垫上，悄无声息，又像泥牛如海，杳无音信。他便伸长脖子往下瞧，这一瞧，佛祖气得来差点背过气去。
刚才还神气活现，滔滔不绝的众佛，做出极酷的造型，哑在了那儿。佛祖在心头恨恨地骂道：他奶奶个熊，跟老子装啥子大头鬼，你肚子里有些啥东西，难道老子不晓得嗦。孔子说：“知之为知之，不知为不知。”可这帮家伙，强不知以为知，装出自己是学富五车，满腹经纶的样子。这就像四川人常说的那句话：李伯清的假打。真的把我佛门的脸丢尽了。
孙悟空见一个个佛呆头傻脑的，立在那里装处、作秀，他知道从这些人嘴里是吐不出象牙的，就跳出来道：“我佛慈悲！依我之见，干脆另设一个机构得啦！”
孙悟空一说完。大家都用很怪异的眼神看着他。就像在看外星人。孙悟空看到这眼神，很疑惑，干吗呢？我只不过是说了两句话嘛，咋就用这种眼神看我呢？好像要把我吃了。
孙悟空当然不知道，在佛界，等级特别森严，谁也不敢僭越。民间有这种说法：“哪个将军打哪种旗号，哪个菩萨贴哪种颜料。”界线是很分明的呢。
佛祖召开的这次会议，来开会的都是佛界有头有脸的人物，也就是各个山头的头领。所以，这会议有点像人世间开国会。这种会议，连七十二罗汉也没资格，如果谁胆敢越权行事，所受到的惩罚是相当严厉的。所以大家才以这样的眼神看着孙悟空。
不过，任何事情都有特殊的时候。这次就是一个特殊。因为这次会议本已陷入了僵局，幸好有孙悟空来打破这个僵局，不然这僵局真个会到地老天荒嘞！
佛祖心里想，虽说这泼猴天性顽劣，无有宁时，可是脑瓜子却挺灵活的，好用着呢。刚才这一番话就很有见地。俗话说：行家一出手，便知有没有。这泼猴也算个行家里手的了。不过对这种人，只能利用，不可重用。想到这里，佛祖点了点头，表示首肯。
底下的一班人，本来是等着看佛祖如何大发淫威，让孙悟空连死都不知道自己是怎么死的。哪知佛祖不但不发怒，反而还首肯了。他们都在心里说：好日怪哟！
另设一机构，哪下一步又怎么办呢？佛祖想。他知道，问底下这班废物是问不出个子丑寅卯来的。人们说挤牙膏，你挤一点，它吐一点。可这帮废物连牙膏都不如。别说挤，你就是打死他也放不出一个响屁来，看来解铃还须系铃人，只得问悟空。
于是佛祖向悟空垂询，声音极温柔，完全是一种娘娘腔，让人感觉到有讨好人的味道。
“悟空，你说这机构取一个什么样名儿呢？”
孙悟空见佛祖对自己是如此的亲昵，知道这是特殊的恩宠，心里一高兴，不自觉的得意忘形起来。这也是人们的一种通病。他双手抱拳，像行江湖礼一样，说道：“我们从东土大唐逶迤而来，目的是求取真经。据我们此行的目的，干脆取名为‘西天取经团’得啦！”
悟空的话音刚落，整个大殿响起了雷鸣般的掌声。伴随着阵阵叫好声，偶尔还有一两声尖利的呼哨声。这一两声呼哨，总让人疑心是在故意起哄。
原来这些成佛之人，曾天无所事事，无所用心。一天到晚懒懒散散，自由散漫，无拘无束惯了。他们觉得生活单调了，乏味了，每每就自己寻找乐子。你到我这儿来玩，我到你那儿来耍，下下棋，兜兜风，看悠悠白云，数亮晶晶的星星，倒也显得挺逍遥自由，风流快活的。他们特别讨厌的就是开会，像现在，在大殿里呆坐着，闷声不响的，就像是失去了人身自由的囚犯，真真的是一千个不舒服，一万个不自在，且无聊、无奈、无趣透顶，比人世间陪杀场还恼火。只是碍于佛祖的面子，大家伙才没有作鸟兽散，不然，你就是连鬼影子也看不到一个。想不到孙猴儿把这个问题给摆平了，我们大伙儿都得到了解脱，回去又可以过那闲云野鹤般自由自在的生活，那才真的叫做痛快。你说谁不会起劲叫好呢？那不叫好的，除非是乌龟王八蛋。
大家见问题已得到解决，圆不圆满就用不着去管了。因为任何事情都不可能达到圆满，能解决就已不错了。不必像世人追求什么更好，追来追去，人不是老了，就是死了，只追得个竹篮打水一场空。
众佛都纷纷站了起来，急急忙忙走人，连招呼也不打了。有一两个本想伸下懒腰，后面的人如汹涌澎湃的潮水，推着他们往前走。似乎这是是非之地，万不可久留的。
此时，大殿的乱，就好像捅了马蜂窝，又好像是听到了报警信号，或者是在躲避瘟神。看那情形，跟树倒猢狲散和雪崩差不多。
佛祖见一些二个跟人世间讲的鬼撵起来了样，生怕跑不脱了。气得来只差没翻白眼的了，不过也拿他们没辙。就像人世间所讲的天要下下雨，娘要嫁女，鸟儿要飞，是没有办法的一样。
一转瞬间，整个大殿显得空空荡荡的，有一种冷冷清清之感。大殿里除佛祖外，还有观音菩萨和侍奉佛祖的一班人马，像最为世人熟知的七十二罗汉。此时的罗汉不像在寺院里做出各种造型，装酷、扮帅，而是神态自然，举止随便，与常人无异。当然，焦急地等待着人事安排的唐僧五人是肯定不会走的。
佛祖这时才缓过神来，他对这些佛很气恼，暗骂道：****的巴巴，需要老子点化时，一分一秒都有不离左右，你就是用洪七公的打狗棒都打不走。现在要他们帮忙做这么一丁点儿事，你用捆仙绳都捆不住，世人说：人向利边行。而成佛之人可说是达到了极致。管******，二回他们要将就老子时，老子**都不会**他们。
当佛祖看到坐在自己身旁的观音时，他一下子就像置身于繁花似锦之中，身心的愉悦似钱塘江的大潮般涌起，将所有的忧愁烦恼都荡没了。
佛祖任对观音的潮水放纵奔流着。他情不自禁地向观音抛去一个媚眼。（这是后来佛祖表达对观音的爱的一个习惯性的经典表情）。观音自然有了心灵感应，她站了起来，趋前一步，那红嘟嘟的微翘的嘴唇，像一朵含苞欲放的花蕾，要承受阳光雨露的滋润，差点碰到佛祖的嘴唇，也是大殿里人多，若是在清幽僻静之所，两双嘴唇如同用强力胶粘在一起，拉都拉不脱。
观音微启樱桃小口，吐出氤氲、馥郁之气，似黄莺清脆宛转的和鸣：“释迦哥，有什么事吗？”
这和鸣之声，让佛祖如同吃了蒙汗药，一身软酥酥的，就像是把一身的骨头给抽掉了样，整个人瘫倒在椅子上。眼神色迷迷的，活像是一只色狼，恨不得把观音一口给吞了。观音对佛祖的这种神态却是欢喜得要命，用她内心的话说是“我选择，我喜欢。”
佛祖回答的话语极柔和而甜腻，其中的那股甜腻劲儿叫人听了直打嗝，落满一地的鸡皮疙瘩。
“音妹，真不好意思，这次唐僧五人的职位安排，又要麻烦你了。虽然这五人的人事安排，是我早已内定了的。我特意让他们去吵去闹，去蹦去跳，主要是为我俩见面创造更多的机会，说来这一切都是劫数，一切都是过场，也就是政治家们所说的政治。”
观音听说能为心上人做事自然是欣喜万分。她按捺住自己欢喜而激动的心情，仍用先前的声调说：“释迦哥，我俩倒底谁为谁啊！你的事就是我的事，我一定照你说的去做，以表达我的爱。”话毕向佛祖送去一个勾魂媚眼。
接着，观音带唐僧五人回自己的封地——南海。
佛祖亲自送行。看看已送了很远，佛祖却丝毫没有返回去的意思。故意掉在后面的观音劝阻道：“行不得也么哥哥，行不得也么哥哥！”佛祖方才停下，仍无限眷恋地说：“我等着你回来，爱是不能用时间来考验的。”
