国王听了他的话起了疑心，那些商人分明说他们一出国境就分开了，此时尚维却说是和大家一起回来的，只是半路有事耽误，晚会几日。
随即国王找来那些商人问清楚：“你们必须从实招来才有活路，不然必死无疑。”
商人们吓坏了，便老老实实地招了供。
国王听说他们在归途上谋害尚维很是生气，便下令把他们统统关进牢房，次日砍头。尚维闻讯后，焦虑万分，急忙来到王宫，请求国王原谅他们的愚昧无知！”
国王经不住尚维的再三请求，便答应了他，赦免了商人们的罪过。到那要求他们归还尚维的宝物。
商人们感激涕流，都拣了自己最好的宝物送给尚维。但尚维也只取了一半。
商人们见尚维如此善心，不仅保全他们的性命！还不求回报，于是都很感慨，都纷纷把所有的宝物献给了尚维，请他务必收下。
尚维再三拒收，经不住那些商人们的恳请，就只好收下了那些宝物，将这些钱还清了国王的债，又继续为老百姓采购药材。
邻国闻说，皆交口称赞，无不佩服尚维的崇高道德。
静品禅心：舍己的智慧是佛家中众多智慧之一。“以他人之乐为乐，以他人之苦为苦”，个人的私利和小我的局限，都不会影响到这种大智慧。我们的道德修养有限，自然无法达到佛的境界，但我们可以向那个目标努力。人人为我的前提，一定是“我为人人”。
4.他人之乐为乐，他人之苦为苦
黄跻禅师自幼出家为僧，一次游走的路上碰到了一个一个举止不凡的僧人，两人一见如故，很快就熟起来，谈笑着同行。
他们走到一条大河前面，恰好刚下过大雨，河水暴涨。黄跻禅师说：“那咱们只好绕道过河了。”僧人不以为然地说：“不用那那么麻烦好不好？直接走过去不就可以了？”黄跻禅师疑惑地问：“河水这么深，怎么能走过去吗？”
那个僧人卷起裤脚走进河中，汹涌的河水奔腾着，但却只没到了他的脚跟，他就和在平地上行走没什么两样。
僧人边走边回过头喊黄跻：“来呀！来呀！走过来吧。”
黄跻站在原地大声叫骂道：“你这自私的小乘自了汉，早知道你是有法术的小乘教徒，我一定会把你的脚跟砍断。”
那僧人被他的骂声所感动，说道：“你真是位大乘的法器，看来我不如你啊！”
说着，便消失了。
在佛教中，分大乘佛法和小乘佛法两种，小乘重在自己得道解脱，大乘重在帮助他人解脱。得道的小乘圣者是不及刚刚起心的大乘行者。自己未度，却能先能度人，这才是真正的菩萨心肠。
小乘圣者有法术，我们多半的人定会羡慕不已，但黄跻禅师却训斥了他，难怪小乘圣者感动，自愧不如黄跻禅师。
在我们日常生活中，大乘就是不图回报帮助他人。下面的故事会让你更真实地领会到大乘的真意。
一个雨后的清晨，妈妈送孩子上学，然后在沿路的一家快餐店吃早餐。桌子上胡乱地扔着前面客人吃剩的薯条和纸杯、盒子等杂物。
母子两正准备点单时，进来一位微驼着背，上衣很破烂的老人。他缓慢地走向一张还没有收拾的桌子，细心寻找残羹剩菜。
孩子看见老人拿起一块别人吃剩的薯条放进嘴里，就悄声对妈妈说：“妈妈，那人吃别人剩下的东西！”“哦，宝贝，他饿极了，又没有钱等下我们帮他买个汉堡好不好？”母亲压低声音和儿子说道。
当母子俩从服务员手上接过他们要的两袋外卖食品时，孩子伸手从食品袋里拿出一个汉堡包，然后咬了一小小口，然后跑到老人的面前，把汉堡包放在了他坐的桌子上。
老人一脸惊讶，满怀感激地看着孩子然后转身消失。
静品禅心：不虚度此生，除了为他人、为社会做贡献，拯救一颗破碎的心，也是一件很有意义的情；不虚度此生，不一定要做多么轰轰烈烈的事，帮他人减轻痛苦，抚慰他人的创伤，将不小心掉下巢穴的幼鸟放回巢里，同样也可以视为有意义的事，也不会没有虚度此生。
5.点亮别人的灯，照亮自己的路
有个小和尚总是怕麻烦师父，即使有问题了也迟迟不敢再问。一天他实在憋不住了就对师傅说：“师父，您知道吗？您给我的答案我又忘记了。我一直以来都想再向您请教，但又想想总是这么麻烦您，我就不敢再去了！”
师父和蔼地对他说：“你帮我先去点燃一盏油灯。”
小和尚照做了。
师父接着又说：“再多取几盏油灯来，然后用第一盏灯去一一把那些刚取来的油灯点燃。”
小和尚也照着做了。
然后师父对他说：“你看到没？其他的灯都是由第一盏灯点燃，但你看第一盏灯的光芒有损失吗？”
“没有啊！”小和尚回答。
“所以呀，我也不会有丝毫的损失啊，你随时都可以来找我的。”师父摸着小和尚的头亲切的说。
一盏灯点燃另一盏灯，自身的光芒也无损。一个内心阳光的人，能照亮别人的心，自己也只会变得更加明澈，而不会有任何的损失；自己的知识与他人分享，自己只会变得更加通达。当我们将自己所拥有的财富与他人分享时，很多时候不但不会有损失，反而会有更大的喜乐和满足产生。即使有些小损失也不计于世，因为你的收获远远大于了你的付出。所谓的，“爱出者爱返，福往者福来”，便是这个道理。
战国时，齐国孟尝君是有名的养士相国。他待士向来都很真诚，有个具真才实学而十分落魄的士人，叫冯谖很受他的感动于是决心终身为他效力。一次孟尝君想派人去其封地薛邑讨债，问谁敢去，冯谖二话不说就答应了，只是问了一句说：“催讨回来的钱，如何处置需？”孟尝君说：“你看着家里却什么就买点什么！”
冯谖领命而去，到了薛邑后，当地老百姓的生活穷困潦倒，大家得知他的到来均啧啧有怨言。于是，他召集了邑中所有老百姓，对大家说：“孟尝君得知这里的百姓生活困苦，我是特意被派来告诉大家以前的欠债一律作废，利息也免了，孟尝君还让我把债券带来了，今天当着大伙儿的面，烧毁它，从今以后，没有任何债务！”说着，冯谖果真点起一把火，把所有债券当众烧毁。薛邑的百姓没有想到孟尝君是个如此仁义的人，无不感激涕零。
冯谖回来后，盂尝君问他讨回钱财的去处时，冯谖说：“不但钱没有讨回来，借债的债券也烧掉了。”孟尝君听后很是不高兴。冯谖就对他说：“您不要不高兴，那点钱对我们来说一点都不算什么，同时您不是让叫我买家中没有的东西回来吗？我就给您买了回来。”
盂尝君疑惑的问道：“什么东西呢？”
冯谖说：“那就是‘义’啊。焚券市义，这对您收归民心是一批数不尽的财富呢！”
果然，数年后，孟尝君被人谮谗，相国不保，只有他的封地薛邑可回。薛邑的百姓听说孟尝君回来了，恩公回来了呀，全城出动，夹道欢迎，无不表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君至为感动不已，至此真正体会到冯谖当时说的“市义”的苦心。这就叫“好与者，必多取”，意思是说：“小的损失可以换取大的利益。”
静品禅心：佛家讲无私的奉献，在点亮他人的灯的时候，自己会变得更加明澈。不可能所有的人都能达到这个境界，但我们至少明白，“爱出者爱返，福往者福来”的道理。有了付出才会有回报。在这个世界上“没有无回报的付出，也没有无付出的回报。”
6.世界以痛吻我，我却回报以歌
宽德禅师有很多的弟子，在众多弟子中中有一个总是不能认真参禅打坐，领悟禅理。经常趁晚上的时间，偷偷爬过院墙去外面游玩，刚开始宽德禅师对此事也一无所知。
直到一天晚上，宽德禅师四处巡视，发现墙角有一张高脚凳子，墙角有凳子，肯定有原因在这里，仔细想想，应该是有人外出或者，外面的人从这里进去，于是禅师没有惊动任何人，只是自己顺手把凳子移开，然后自己站在原来放凳子的地方，等待结果。
深夜出外游玩的学僧以为还像往日一样，神不知鬼不觉的平安回来了，得意洋洋地哼着小调兴冲冲地回来了。依旧还像往常一样，跳上围墙，踩着“凳子”进了禅院。刚下来就觉得不对劲！今天的“凳子”怎么这么软，还有些不稳呢？回头一看，师父在那里，他刚刚是踩着师父的头下来的！
学僧惊惶失措，深怕师父责骂。吓得一声也不敢出。
然而宽德禅师就像什么事都没有发生过一样，微笑着对学僧说：“夜深气重，别感冒了，赶快回去多穿一件衣服吧。明日的早课一定不要迟到啊！”说完就向自己的卧室方向走了。
事后，宽德禅师对这件事情绝口不谈，整个禅院也没有一个人知道这件事。
从此以后，全寺一百多位学僧都认真学禅，再也没有一位学僧偷偷出去游玩了。
每个人都会犯错，对于别人的错误，有时候严厉的斥责并不是最聪明的办法，也许此时无声胜有声，顺其自然会有意想不到的更好的效果产生。
有个姑娘因为家境贫寒，年龄很小就退学了，费了好大的劲才找到一份在高级珠宝店当售货员的工作。在圣诞节的前一天，店里来了一个30岁左右的顾客，衣着破旧，满脸哀愁，这样看上去不像是有钱人，而且他还用一种不可企及的目光盯着那些高级首饰。这让这个姑娘很不安。
说也巧，就在这会儿，店里的电话响了，姑娘一着急就不小心把一个碟子碰翻，6枚精美绝仑的钻石戒指散落在了地上。她很慌忙地捡起了其中的5枚，但第6枚怎么找也找不到；了。就在这会儿，她看到刚才那个30岁左右的男子正向门口走去，姑娘顿时意识到戒指被他拿走了。
当那位男子正要开门走人时，姑娘柔声地叫道：
“对不起，先生！”
那男子便转身过来来，两人相视无言。
然后男人先开口：“什么事？”男人问，他脸上的肌肉都在抽搐，再次问道：“什么事？”
“先生，这是我的头一份工作，家里贫寒的很，这份工作是我很不容易才得到的，想必您肯定有过这样的感触，是不是？”姑娘神色黯然地说。
男子久久地审视着姑娘，终于一丝微笑浮现在男子的脸上。他说：“是的，确实是这样。但是我能肯定，你可以在这里干得很不错。我可以为你祝福吗？”他向前一步，把手伸给姑娘。
“谢谢您的祝福。”姑娘立刻也伸出手，两只手很友好的握在了一起。姑娘用十分柔和的声音说：“我也祝您好运，先生！”
然后男人转过身，走出门口。姑娘一直目送他的身影消失在门外，才转身走到柜台，然后把手中握着的那第6枚戒指放回了原处。
“巧用暗示，两全其美。”遇到刚才这种事，一般来说，即使不大喊抓贼，也会很着急而严厉地质问对方，执意追查。但那位姑娘并没这样鲁莽地去处理，而是彬彬有礼，巧用暗示，很照顾对方的情面。圆满的挽救回来自己的丢失的戒指。物品可以保全，工作也可以保全，同时那位男子也免受警察的盘问，以及很有可能的牢狱之灾。那男子也很珍惜这没有露丑丢脸的时机，非常体面地改正了自己的错误。
静品禅心：真正聪明人的是不会“失小节，伤大雅”的。在我们平日的人际交往中，能照顾到他人的面子也是一种礼节，更是一种风度；是一种教养，更是一种胸怀。虽然表面上看起来自己是吃亏了，其实你的收获远远大于此。
7.众生皆是亲人，爱人既是爱几
佛门是清净之地。一天，宣德禅师听到寺院门口一直吵吵闹闹，便去询问。原来是有个屠夫要进寺院烧香拜佛，但寺里的僧人觉得他满手血腥，不让他进殿拜佛，于是双方就在门口争执不休。
其中一个僧人说：“这个屠户天天杀猪宰牛，满手都是血腥和罪孽，这样的人怎么能让他进出佛门圣地呢？”旁边的人也附和着说：“我是他家的邻居，他家每天晚上都宰杀牲口，也有都能听到猪狗牛羊的哀叫声，让我们无法入睡，像他这样的人我们也不同意他到这里来。”
宣德禅师听后，慢慢的说：“这就是你们的不对了，他是迫于生计才做屠夫，被迫屠宰生灵，内心必然会有所不安，自知自己有罪过才需要忏悔。所以才来寺院。佛门是为十方善人而开，也为度化十方恶人而开。”
听完宣德禅师的话，大家都觉得很有理。众人慢慢就都散开了。
屠户满面感激地来到禅师面前说：“慈悲禅师啊，我宰杀牲口确实是像您说的那样，是迫于生计呀，自感杀孽太重，于心不安，所以我才想要请禅师和各位法师到我家里去，在家里办斋供养各位，以安慰我不安的心。而且我们全家人斋戒沐浴三日，诚心恳请各位光临寒舍，助我完成这个心愿。”
众人和僧人们听了他的话，都纷纷满脸乌云表示不认同。宣德禅师却用微笑化解了乌云，禅师说：“佛前，众生都是平等，每个人都有同等的机会，只要与佛有缘的人，我们就可度他，我佛慈悲，是不会舍弃任何人的。”
佛前众生平等，所以佛要度化一切众生。众生平等的理念就是把在每个人的心中，彼此都可以像亲人一样对待。只有在心中真诚的把所有人都当做亲人的人，才能以一颗博爱的心去关怀、去奉献。从而，自己的身边事事有爱包围着。
故事是由一个守墓人亲身经历的。一连好几年，这位守墓人每星期都收到一个不相识的妇人的来信，信里附着钞票，要他每周给她儿子的墓地放一束鲜花。
后来有一天，他们照面了。那天，一辆小车开来停在公墓大门口，司机匆匆来到守墓人的小屋，说：“夫人在门口车上，她病得走不动，请你去一下。”
一位上了年纪的妇人坐在车上，表情有几分高贵，但眼神哀伤，毫无光彩。她怀抱着一大束鲜花。
“我就是亚当夫人。”她说，“这几年我每个礼拜给你寄钱……”
“买花。”守墓人答道。
“对，给我儿子。”
“我一次也没忘了放花，夫人。”
“今天我亲自来，”亚当夫人温存地说，“因为医生说我活不了几个礼拜。死了倒好，活着也没意思了。我只是想再看一眼我儿子，亲手来放一些花。”
守墓人眨巴着眼睛，苦笑了一下，决定再讲几句：“我说，夫人，这几年您常寄钱来买花，我总觉得可惜。”
“可惜？”
“鲜花搁在那儿，几天就干了。没人闻，没人看，太可惜了！”
“你真的这么想的？”“是的，夫人，你别见怪。我是想起来自己常去的医院孤儿院，那儿的人可爱花了。他们爱看花，爱闻花。那儿都是活人，可这儿墓里哪个活着。”
老夫人没有作声。她只是小坐一会儿，默默地祷告了一阵，没留话便走了。守墓人后悔自己一番话太直率、太欠考虑，这会使她受不了。
可是几个月后，这位老妇人又忽然来访，把守墓人惊得目瞪口呆：她这回是自己开车来的。
“我把花都给那儿的人们了。”她友好地向守墓人微笑着，“你说得对，他们看到花可高兴了，这真叫我快活！我的病好转了，医生不明白是怎么回事，可是我自己明白，我觉得活着还有些用处。”
静品禅心：当你懂得众生平等的真谛，就会懂得如何去爱众生、如何去帮助众生。施与受就如同铜钱的两个面。他们只是同一个宇宙活力的不同展现。终究，你提供给世界的。世界也会反馈与你。就像当你去帮助别人之后，别人在感到快乐之时，你自己也会觉得自己是快乐的，甚至这种快乐比受助的那个人还要感到幸福和快乐。
8.以助人为乐事，凡间即是天堂
