公元962年，南唐大周后娥皇，将舞美与人美推向了极致。连吴越王钱镠也久闻她的大名、迷恋她的风姿，派人潜人金陵购买她的画像。钱缪对人感叹说：可惜南唐是吴越的敌国，不然的话，朕要亲往金陵，一睹娥皇国色。
二十七八岁的娥皇，雪肤，乌发，鬓朵妆，碧纱裙，星眸闪闪发光，腰、腿、臀动静皆妖娆。柔情似水，激情如火，此二者，当是她的性情特征。这柔情与激情却断断不是简单相加，二者的搭配是个谜，难以描述，不可测量，更不能在量化之后加以“生产”和推广。杨玉环的性情特征也是这样，河流与火焰般的情怀，外化为歌舞身，美到三十八岁还遥遥无期，含恨吊死在梨花树下，魂魄飘向蓬莱仙山，依然是雪肤花貌。
所谓倾国之色，单凭容貌身段是远远不够的。
周娥皇之美，乃是集合了多种元素：她能爱，能慈，能纯，能艺术，能生活……这若干能力有先天的因子，更有后天的修炼。爱是一种能力。美也是。
娥皇之美带动群娥是不消说的。她首先是美的偶像，其次才是南唐皇后。她身上固然有李煜之光，可她自身的光芒也足以照亮周遭。
善哉，美哉，急促而高亢的《霓裳羽衣曲》，每一个音符都浸透了南唐皇后周娥皇。“春殿嫔娥鱼贯列”，鱼贯二字多传神，裙裾舞鞋之声在耳，晚妆明亮之容在目，此时此刻，嫔娥们个个是娥皇。“醉拍栏杆情味切……待踏马蹄清夜月。”这情状，也许是娥皇的专利了。激情女子醉拍栏杆，庆奴秋水急忙效仿。娥皇和李煜并辔远去，马蹄踏响一地月光，抛下春殿几多惆怅……
这一年，娥皇是美得有些放肆了。
“晚妆初过，沈檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破……”沈檀是香粉。些儿个系金陵方言，一点点的意思。樱桃破：樱唇开启。丁香颗亦是金陵城的流行语，情色语：丁香又名鸡舌香，丁香颗暗喻女子香舌，暗指情侣香吻。
方言、流行语，凸显南唐女性之情状。她们能活出女性之风采。而女性的昂扬与男性的欣赏是分不开的。曹雪芹和李煜一样最能欣赏，于是才有大观园中的群芳争艳……
娥皇快乐得向人吐舌头，接下来又将如何呢？
“绣床斜凭娇无那。烂嚼红绒，笑向檀郎吐。”清歌也唱了，美酒也喝了，旋风般的身子旋回房间了（不知不觉旋回去的？），斜凭绣床，娇媚无状，玉齿香舌嚼烂红绒，笑向情郎吐。结婚七八年了，两口子分明是热恋的情态。
这美与爱的高端融合，这情和欲的极限交汇！却有论者偏偏多事，指责它“思想价值不高”。什么样的思想价值呢？笑不露齿、食不言寝不语吗？床边帐内不许有浪漫举动吗？古代就有礼教卫道士说：“此娼楼妇倚门腔，梨园献丑态耳。”礼教对情、欲的种种遮蔽，导致禁忌与放纵的恶性循环，害中国千百年……
公元962年冬，金陵喜初雪，娥皇又美出新招了。
陆游写道：“昭惠国后周氏……尝雪夜酣宴，举杯请后主起舞，后主曰：汝能创为新声则可矣。后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思，俄顷谱成，所谓《邀醉舞破》矣，又《恨来迟破》，亦惠后所制。”
“破”是一支舞曲的最后、高潮的部分，又称“曲破”。好比楚辞收尾处的“乱”。“破”是可以单独演奏的。娥皇谱新曲一挥而就，当众邀李煜共舞。李煜舞姿如何？配得上娥皇这样的一流舞蹈家吗？急管繁弦，佳人舞点，围观的人喝彩击节，窗外的雪飘飘洒洒。红颜，白雪，檀郎，嘉宾……
年尾的雪，年初的雪，雪地里常见娥皇的大红披风青篾斗笠，那禁不住的舞蹈身，好端端地走着路，忽然兴起，偕漫天雪花舞起来了；她摘下一枝梅送给李煜：她携了仲寓仲宣，堆雪人，打雪仗，两个孩子满地滚；她命人收拾梅苑的落梅，连同雪水，一缸缸的埋入地下，以备日后的“梅花浴”……
她又端坐观史书，正襟与“陛下”议国事。
她每隔两天就召集瑶光殿女官、内侍开会。
她以皇后的身份参加各种宴会和仪式。她巡视庙宇，叩拜空王……
真够累的。
这还不算夜里的呢喃狂。渐近三十岁，她几乎夜夜想要呢。也不知怎么搞的，反正她就想要。情火欲火一起烧，肌肤处处碰不得……为此她有些惊异，有点难以名状的羞涩，朝佣起懒梳妆，对着铜镜喃喃自语。
孟春一日，蛮有经验的黄保仪陪她闲坐时，替她解开了这个谜，说是女人三十如何如何。娥皇红了脸问：是吗？
黄保仪仰面一笑，大露丁香颗。
这黄保仪已经三十多岁了，她终生引以为自豪的，是在她二十八岁的那一年，先皇还几番召幸她，带她去南昌。那无限珍贵的点点滴滴，在记忆中生根发芽，开出欣慰而又绝望的女人花……先皇仙逝巳数年，黄保仪深情地追忆着，末了，却拿眼去瞟娥皇，无端含了神秘的微笑。娥皇一时看不懂，事后琢磨那笑容，那语气，那弦外之音，一下子明白了：黄保仪是暗贺她多年来与“今上”夜夜同床。一古往今来的后妃，毫不经意地获此专宠，娥皇之外更无人哩。
娥皇的念头抵达这一层，芳心不禁噗噗跳了。
呢喃狂未已，感激油然生：娥皇伏在李煜的怀中，幸福的泪水止不住。李煌问她时，她闭目不答。
娥皇是瑶光殿中一团滚动的火焰，既燃烧自己，又点燃别人。情苗直蹿，不蹿不行哩。修炼而成的情爱之躯舞蹈之身，宛如一座富矿。她和李煜互相开发。与郎共舞，从床上舞到地毯上……
可是情花处处开，一丛深一丛浅。百花挤在一个园子里，如何不争艳？庆奴秋水育娘，谁不是情深意长啊？娥皇的情苗蹿一丈，她们的情苗该有七尺高吧？时常围绕在李煜的身边，她们情不自禁，于是情苗要生长，情花要怒放。结不结“欲果”都无所谓了，反正她们未曾品尝过，没尝过就当它不存在……情花一定要开，开它个璀灿夺目妖娆百态。
庆奴十二三岁、还在“做蓓蕾”的时候就把淀放的姿态冲着李煜、瞄准李煜了；秋水天生有异香，她到园子里，总有成群的蝴蝶在她的头顶上翩飞，有宫娥偏不信，认为她有意夸张，自己替自己做“美体广告”。秋水气得哭，请李煜到园中见证了一回：的确有几只彩蝶绕着她飞，有一只还停在她模仿娥皇的云高髻上。李煜点头赞赏时，秋水竟像蝴蝶般的舞起来了，一时人蝶俱舞，鸟鸣蜂唱，众人惊叹不已，唯有庆奴撅了嘴背过脸去……
盲娘是越州（绍兴）人，七岁能歌，九岁善舞，十四岁盈盈楚腰长臂长腿，她在吴宫待了半年就悄悄“跳槽”了，到金陵报考教坊，一考便中。又数月，选入瑶光殿，脱颖而出。歌舞人才竞争，吴越争不过南唐。官娘后来自创“金莲舞”，开中国式芭蕾舞之先河。她非常钦佩娥皇，视皇后娘娘为她心目中的偶像。可是近距离接触了李煜之后，她发现自己有了两个偶像……
南唐后宫情势，大抵如此。
此外，尚有佳丽级别的流珠、宜爱等。南唐宫娥，比之宋宫、吴宫嫔妃，数量少，质量高。也有模样一流的女孩儿从瑶光殿中流失了，她们想凭借“脸蛋资本”给南唐皇帝生孩子，光大门楣，造福于家族，却苦于找不到机会，走人了。娥皇仁厚如李煜，她们走掉并不难。瑶光殿不设冷宫。
南唐中主李场曾有儿女一大群，如邓王李从益，兄弟中排行二十六。李摄的嫔妃们不断的怀孕，他英年早逝，看来也是历代皇帝的通病所致。李煜则相反，他只让娥皇怀孕。这话是说：尚未找到其他宫妃怀上他的小孩儿的证据。
不难想象，庆奴、秋水也是希望和李煜生孩子的，这可是宫娥们的普遍理想，婢子进身的正当渠道。在庆奴和秋水，更是情力使然：她们对李灯的恋爱几乎可以压倒一切。情力甚至超过了生育本能。好花宁愿永远开……
宫娥之间的竞争，乃是“基本情态”。男人争权夺利，女人斗艳邀宠，各有无数血淋淋的故事，千百年来，宿命般陷入循环：汉宫，唐宫，明宫，清宫，面如鲜花心似蛇蝎的女人多得没法统计。美女对美女下狠招：眼睛漂亮就挖眼睛，鼻子媚气就削鼻子，四肢善舞就砍四肢，扔进猪圈……而南唐后宫大抵是一派祥和。
朝廷则通常是权力斗兽场，五代十国尤甚。李煜仁惠，他手下的百官虽有争斗，却不至于搞得腥风血雨，大臣，将军，外戚，内侍，包括统重兵在外的节度使，总的说来是各司其职，相安无事。十几年无内乱。看来，李煜的统治也是柔中带刚，宽严相济。
而瑶光殿比之澄心堂，则更显和谐。女人斗艳，到歌舞场斗去吧。
像娥皇这样的音乐家、舞蹈家、书法家、美饰美器改革家，且是两个皇子的慈母，深受李煜敬爱的皇后，她是既能艳光四射，又能心平气和。由于多年的努力，方有今日之尊。说李煜宠她是不够准确的。二人相爱，显然有平等的意味，彼此相知相敬，放在现代也堪称夫妻之楷模。而发生在皇帝与皇后之间的这种恋情，很可能是空前绝后的。
李煜、娥皇创造了中国情爱史上的奇观。
不过，庆奴秋水等人，情花开得格外鲜艳，香熏百米，草木也醉虫鸟也舞，李煜的反应究竟如何呢？他只动心不动欲吗？《菩萨蛮》透露了一点消息：
铜簧韵脆锵寒竹，新声漫奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。
雨云深绣户，未便谐衷素。宴罢又成空，梦逨春雨中。
和李煜“眼色暗相钩”的漂亮女孩儿是谁呢？是庆奴秋水还是另一位歌女？秋波横流，情动欲动了。按一般情形，接下来该有床笫之欢，“雨云深绣户”，云雨二字是写在明处的。绣户中当有急切的亲热动作吧？窗外下着春雨，室内胡乱亲昵，移步向床榻，颠倒衣裳在即。“未便谐衷素”二人忙半天，终碍于不方便，未能一遂心愿。
这事儿很有些耐人寻味。是什么原因让一个动了欲念的皇帝感到行事不方便呢？是娥皇跟来了吗？是庆奴捣乱吗？是窗外有人隔墙有耳吗？总之，李煜酒后动一次“贼胆”也艰难，稍闻风吹草动，他就战战竞竞。
这件事发生在公元963年春，一日歌宴的过程中，酒酣耳热、眼色勾出风流来的男女，借故双双消失，却又“无功”而返，各就各位。座中蛾眉谁没有一双锐眼呢？她们暗自庆幸：这双双消失的醉男女又原封不动地回来了。脸上并无阴阳协调之后留下的倦怠痕迹。
故事的结局是宴罢又成空，梦迷春雨中。”男欢女爱，宛如迷蒙春雨中的一场春梦。
李灯独于细雨中徘徊吗？雨丝乱纷纷恰如情丝。歌女在什么地方等着他呢？在老树后、假山旁、亭榭中、小楼上？
李灯痴想很久才醒悟：她只能与他相会于春梦，缠绵于绮梦。娥皇为这事儿，暗暗欢喜了好多天。
而李灯在她面前讪讪的，含蓄道歉说，那天真是喝过量了，举止有些放肆。娥皇只不接话。她矜持，故意令他内疚、觉得自己做了亏心事。
