我们的头脑是原始的头脑加上灰尘的头脑，是灵性的头脑加上灰尘，是神圣的头脑加上灰尘，是主人的头脑加上仆人。那个灵性的头脑永远是主人，它是从生下来就土生土长在每个人头脑里的，那个外来的文化、教育、艺术、宗教、方法、技巧等等一切都只是仆人，只是后来的。虽然现在每个失败者的头脑都被外来文化占据了，而且在占据后发号施令，耀武扬威，但它仍然只是从灵性头脑那里租来的房子，房子的主人只可能是灵性的头脑。
你要想活一种真实的、自由的、有主见的生活，很简单，想办法抹去灵性头脑的灰尘即可。一旦你知道如何移去它的覆盖，如何从灰尘当中来恢复它，你就已经知道了所有值得知道的，你就会得到自由和快乐。总而言之一句话，就是要如何解放你的头脑，如何抹去那些灰尘。
三、双向摆平——合智慧运用
1、人生是有境界之分的
这世上肯定是有境界一说的
境界主要说什么呢？说层次和高度。
分层是万物构成的基本特征之一，这叫绝对真理，即天地人等所有的存在结构都一定有层次之分，有的在表层，有的在深层，有的在低层，有的在中层，有的在高层。如物质由分子构成，分子由原子构成，原子又由顶子、中子、电子构成，质子，中子，电子又由夸克成，夸克由弦构成，弦又由看不见的那个“无”构成，“无”也许就是佛家智智慧讲的“空”构成，“色即是空，空即是色”，说是就是这个问题，用现代直白语言说，就是有就是无，无就是有，无能生有，无能显有，有能见无，有能转无。
山的外部植被出是有分层的，由下向上层次分明，高山的一山有四季，四季不同景。人也是有层次之分，孔子很了不起的地方就在这里，他看出了人类社会的构成是有严格的层次规律的。因此他提出了社会组织结构分层管理理论，即君君、臣臣、父父、子子等三纲五常的层级关系管理模式。儒家之所以几千年成为主导市场上的学问，主要依赖这套社会关系层级管理模式，当权者觉得这很好，很符合他们的心理需求。
总之，一切存在都是有层次之分的。只不过对某个具体的人来说，却不一定看得很明显。许多人认为人生平等，其实，对人生来说，平等的事极少，不平等的倒是相当多。“我生君未生，君生我已老”。这是时间的不平等，还有空间、权力、学历、智力、意志力等等都是不平等的。
因为不平等，就必然可以分出层次。所有横向的问题都可由纵向层次描述——即境界高低表达。
2、人生三境界：正、反、合
千百种不同境界都可归为三种不同层次的境界，即正、反、合。
人生认识事物的初级阶段我们称之为正向起步阶段，发展到一定阶段后才发展价值由差异决定，由不同决定，物以稀为贵，少数的才值钱，真理是否掌握在少数人手中，于是，这些先知先觉者便开始走向大众的反面，走向背叛，走向打破习惯和传统的创新之路。于是，就进入了人生的第二层境界——反向发展阶段。
一个人发展到一定阶段，他又会发现，地球是圆的，无论从正向出发还是反向出发，只要努力再努力，最后必然回到起点，于是豁然开朗，人生原来如此，条条大路都还真通罗马，一切都是无可无不可呀！此时，人生又进入了更高的层次——合的成熟阶段。
人生三境界
正向起步阶段；
反向成长阶段；
合一成熟阶段。
人生虽然有三境界之分，但并不是人人都能看清三层境界。
低境界的人一般看不懂高境界的人，而高境界的人却能看情低境界的人。低境界不会理解高境界者，高境界者却能理解低境界的人，君子眼中有小人，小人眼中却无君子。
人生虽然有三境界之说，但并不是个人的一生都能历经三层境界，有的人到死也同到第二层反叛的价值境，更多的人则没有到第三层天人合的的大境界。有的人到死才知道第二层境界，有的人到死才知道第三层境界。
本书三篇也是讲人生智慧三层境界，即第一境界摆平自己，才有快乐幸福；第二层境界，摆平他人，才有快乐幸福；第三层境界，又向摆平，才能真正快乐幸福。
第一层境界，只摆平自己显然是有问题的，孔子我们都肯定他本人的才能和道德，但他一生都在旅途，都在推行他的“救国方略”；但遗憾的是没有谁真正接受过他的建议，为什么？不了解权权者，至少了解得不透，没有方便法门，不能摆平统治者，故人生十分遗憾！
第二层境界，只摆平他人显然也是有问题的。如鲁迅没有真正摆平他人，倒先摆平了自己（54岁就死掉），屈原、李白、王国维三个跳水冠军，尼采、海明威、川端康成、托尔斯泰摆平了他的人，却没有摆平自己的内心，却只能以自杀终结自己的生命，这在我看来，也就到了第二层境界，离第三层天人合一的大境界仍有一步之遥。你千万不要相信他们真有什么了不起，你看到听到的都只是假相而已，只有自导短见才是真相，虽然以死以博同情，但其凄凉的内心却并不被人真正理解。
可以肯定地说，人生是有第三层境界的，而且的确有大智慧者曾到达过这一览众山小的光明顶。
佛陀就是证明，悲能就是证明，庄子就是证明，老子就是证明，王阳明、曾国藩、毛泽东就是证明。
儒、释、道都有人大彻大悟，都到达了人生的最高境界而且用行动践证了境界的存在。最可喜的是，三教原来是一家，百川归海，万流归宗，人生至竟是大同，是同一。所谓的天人合一，成圣成贤、得道成仙，高峰体验等不同的名相，都只是用词不同而已，内容所指皆是同一境界，大通境界。
总之，由此看来，人生的确如登山，只有不断攀登的人，才有可能到达那光辉的顶点——山高人为峰！
人生实用智慧的具体策略
生命有限，许多人花十几年时间，学了很多东西，但一旦踏入社会，却一点都用不上，这本身就是没有智慧的表现。屠龙之技，纯粹好听不中用。学习的目的在于运用。中国传统文化里有两种实用的智慧是十分可取的。
一是低调做人的经验；
二是平衡身心的经验。
西方文化只有一种实用的智慧是值得我们今天借鉴的。
它是高调做事的经验。
首先，我来解释一下为什么做人要低调？
中国传统文化对人性有深入研究，知道人与人相处的目意和现实意义，从性恶的角度来说，你如果做人十分高调，必然会遭到平庸大众群起来反对，会遭到对手的攻击。在我身边，有太多太多高调做人而失败的案例。你有钱没关系，但你一旦显耀财富，就算对手、朋友、业务活伴不打击你的，抑制你，那些当地小混混或有组织的黑社会盯上。枪打出头鸟，这是一种根深蒂固的传统恶习，谁一时半会也改变不了。
从人性善的角度来说，你低调就会抬高他人尊重他人。无论儒家的谦让，还是道家的谦虚，还是佛家的谦忍，都是在展示人性的光辉，在展示人的优良品德。
《易经》中64卦，只有第十五卦谦卦是完美无缺的一卦，是能退能进的一卦，是大吉大利的一卦。谦虚不仅只是使人进步，而且最重要的做人能进能退。
在复杂险恶的人性从林中，如果有一种成功做人的办法，那就是谦远不胜。
谦虚是没有低线的，无论是对子女、家人，还是朋友，同事，下级，最好是越谦虚越好，越低调越稳妥。
在中国，凡做人调调的人，多数是年轻气盛者，他们初涉职场、商场，由于阅历不够，意气用事，不知社会人心险恶，最后只得以失败或惨败来换低调做人的学问。
其次，我再讲讲为什么要高调做事？
本来中国人做事向来也是低调的，自从西方文明近三十年来全面系统地传入中国，从此中国人做事也就高调起来。
炒作的广告，是高调的最经典表达，一件事在八字还没一撇时，就要向全国人民宣告，此事已即将做成。炒作几乎惯串事件的起始，没有注意力，就没有经济效益和社会效益。
高调的目的有三个：一是引起注意力，带来人气，带来经济效益；二是提升品牌的关注度；三是鼓舞自己或内部人员的势气。
高调做事虽然不符合中国文化做事的传统，但总归利于成事，利大于弊，于是便被大多数人接受了。
最后，我们再来看看中国人心态平衡的技术。
虽然，做人要低调，做事要高调，但针对我们的心，却即不要高调，也不能低调，只能是采用平衡法。人的最后追求都是为了心的修炼，都是为了将妄心贪心心和嗔心修炼得平心静气，修炼得心平气和。
中国文化讲三心：平等心、清静心和仁爱心。代调做人要有平等心和仁爱心，否则，就难以低调。而清静心显然更侧重于心的状态修炼。一个人最不清静的便是心，平凡的人总是闹轰轰的，片刻也难以安静。
总之，智慧的底线是实用，而三项实用的智慧内容并不多，但十二字而已——低调做人、高调做事、心态平衡。
只要能记住这十二字，在中国你就算一天书没读，一个文凭也没有，你也可以活得开开心心，从从容容，有滋有味！
3、既要摆平自己，又要摆平他人
有一个问题必须在此说明白，即智慧，一切智慧究竟要解决什么根本问题，这个问题不搞清楚，所有的学、悟、参都是惘然，都是一头雾水，都不彻底不究竟。
我认为：一切智慧最终要解决的问题是关系二字。即智慧都是用来处理关系的，关系处理好了，人生也就“快乐幸福了，处理不好，就失败痛苦。”
由于意识成长具有二分性，故意将我从整体中分离出来，而客观真相却是一体的，只有因为我们的意识和智力不够而认为我的是我的，不是他的，认为我与他、它是对立的冲突的。这才是人生烦恼痛苦之根。
人生活着很无聊，吃饭做饭的事每天干着。你看我从识字开始忧患，开始与整体决裂，走向对立面而烦恼不已，这种烦恼显然是自己努力反叛整体的结果，是自己在整自己，但我们却不自知，于是发明了一第列智慧来解决这种二分星问题，而且还只有极少数人悟到了大智慧，有更少的人才重新使自己回归到了整体的怀抱之中，驾照到了天人合一的一体中间，就象雨水消失在大海中一样，鱼儿回到大海一样。真可谓费了九牛二虎之力，才使走向反叛的离家的孩子回到母亲身边。十分遗憾，人生总是自我制造分裂，总是误认他乡是故乡，在外绕了一大圈，吃了无数的苦，上了无数的当，到最后才能明心见性，才能大彻大悟，回到心灵的故乡。
此处讲既要摆平自己，也要摆平他人，实际上是指要处理好四种关系。哪四种关系？
人生四种关系
我与肉体关系；
我与他人关系；
我与万物关系；
我与事业关系。
只要处理好四种内外关系后，问题就彻底解决了。
处理内外关系有先后吗？儒家认为有先后，先要内圣才能外王。道家、佛家也赞同此观点，做事先做人，做人先立德。
无论是静、定、虑、得的内圣外王模式，还是修、齐、治、平的内圣外王模式，都说明不收拾内心，是没法平天下的。
当然，这只是圣人的理想模式，而在现实生活中，也存在大量反证；先摆平他人，再摆平自己的人大有人在。如蒋介石先生年青时就已摆平了外部许多人，但没法彻底摆平自己的欲望和个性，直到晚年才算彻底摆平了自己的灵魂。
另外，也存在二者同时摆去的人。如曾国藩先生就是一个经典案例，他一生无论是生意时还是走下坡路时都十分注重内外双修，内圣外王。
4、快乐的三层境界
快乐的人像太阳，走到哪里哪里亮；
消极的人像月亮，初一十五不一样。
快乐的人像太阳，九大行星围着转；
消极的人像月亮，孤孤单单没人管。
孔子说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
总之，快乐是最好的药，快乐是生命开出的鲜花！
不过，单就快乐本身而言却是“鱼龙混杂”，如从书法的角度来说快乐——篆书的快乐太纤巧，隶书的快乐太张扬，楷书的快乐太拘泥，草树的快乐太飘浮，这都不是真正的快乐，只有行书的快乐既沉实厚重，又如行云流水般流畅、自然，这才是真快乐！因此，我觉得快乐是有境界之分的。而且应分为三层境界：
第一层境界——竞争式的快乐
根据我对快乐20余年的体验、思考和感悟，我认为从竞争得来的快乐是最低的层次，因为竞争的过程一般是没有快乐的，只有结果出现时人们才会快乐。
竞争有如钓鱼，钓鱼的人，心在等鱼，心只是在等待，在等鱼咬钩的时刻到来。心是活在下一刻的，是活在等待之中的，而不是活在此时此刻。所以，凡是在期待之中的人，都难免有些急躁、烦乱和痛苦。钓鱼的人只重结果，而不重过程，因此等待就是痛苦。
等待只重视结果的到来，中间漫长的过程他都只是在作准备，在为结果作准备。他对现在没有丝毫兴趣，没有丝毫情感，他讨厌过程太慢，当然，更不要说他会对现在有丝毫感动，丝毫爱心。他只爱结果。结果没有了爱，便没有了欣赏。他的爱和欣赏以及他热情、友善的面孔都是留给结果的，结果若不出现，你是休想见到他的笑脸的。
人生本是由一系列的目标组合而成的。有的人一生目标少得几乎只有一个。那么，这就给那些只等待结果，只享受结果的人带来了难度，在几十年的风雨历程中，他只是在等待最终的结果到来，而那个结果却并不那么容易达成。人生苦短，很快便等到白了少年头。到那时，他才幡然醒悟，原来等待是在空耗生命，等待是在浪费生命。
人生百年，多不随愿；种种期冀，多成惘然。于是便苦了等待中的人，苦了期盼享受结果到来的人。活着只是为了享受结果，而结果有时却是苦不堪言。即便是有好结果，也是在漫漫长夜中熬过后才等到的。当我们再去品味那迟来的结果时，才发现我们早已没有了那份当时的心情。
是的，常人的人生，快乐的日子太少了，幸福的日子太少了。要想改变这一切，只有两种方式：一是提高到达目标的智力；二是变享受结果为享受过程。前者，对一般人来说，离目标还相差太远，我们在很大程度上还处于无知阶段，对生命中的诸多变数根本无法悉数把握。后者，却是我们任何人都能做到的，只是你想做还是不想做的问题。人为何总感到苦多乐少，主要是不懂得对生命过程的体验和享受。
要想提高生命的质量，我们就得提高享受的质量和频率。美好的结果我们不一定抓得住，正如鱼不一定会咬钩，咬了钩也不一定保证能提出水面，提出水面也不一定能捉到篓子里一样。天地间的变数的确太多，唯一能抓得牢的就只有过程。我们应充分享受每一次行动，把握每一个细节。若我们只重结果，我们就会把结果看得太高，于是，结果便是一切，结果就成了生命质量的判别式，于是我们往往便成了结果的仆人。我们便会不顾一切，甚至动用虚伪、残酷的手段。如此一来，我们纵然抓住了结果，但我们却会失去更多的东西。所以说，只重结果，只追求结果是可怕的。
总之，竞争给人带来的快乐的确十分有限。生活中，许多人永远困在企图达成竞争式快乐的状态里，他们输的时候往往变得怏怏不乐且具有破坏性。这些人完全经由竞争来界定自己和个人的价值，并且把“输”这件事看成是个人最终的失败。如果他们输了，他们会很痛苦。
