大科学家牛顿曾说：有限的知识容量常使我们远离上帝，增加知识的容量后又常使我们回到上帝的身边。爱因斯坦年轻时并不相信神，但年长后却愈来愈相信上帝的存在。有一次他表示：我深信现今时尚以科学理论来解释人类生命的所谓公理，则不单只是完全的错误，而且这种看法应该受到指谪。
这位伟大的学者在临终时说出了他毕生体验的结论：宇宙是神秘的，上帝是存在的。美国盖洛普曾经调查研究三个世纪以来最著名的三百位科学家，结果发现他们之中百分之九十二竟然都出人意外的相信上帝的存在！
美国历任的大总统也几乎都是虔诚的上帝的信徒，他们在宣誓就职典礼时都要左手拿圣经，右手举起向上帝宣誓，并祈求上帝赐福他们的国家和人民。他们都一致认为神或上帝不仅是慈悲和博爱的化身，同时也具备赏善罚恶的无上权能，因为唯有如此才能维持宇宙间正义与公理的存在。
提倡进化论的达尔文在七十三岁去世前曾经说：我观察这个世界尤其是人类的特质，我不赞成“世界是任由无目的的力量来支配。这种武断的看法，事实上，这个世界，不论是善或恶，必然有一个无所不在，巨细靡遗，遍及宇宙的定则存在其间。
由此可见相信因果报应的法则并非只限于无知无识的下层阶级，相反的，具备最高知识，彻悟自然与人生真象的哲学家、宗教家、科学家、政治家，以及许多伟大的智慧者都一致公认并深信不疑，因此因果的现象绝非愚夫愚妇的迷信。
有人认为因果的现象不可尽信，主要原因乃是因为这种发生是偶然的凑巧，而不是必然一定的。这种说法表面看来似乎很有道理，不过只要仔细观察并注意求证，便可发现事实并非如此，我们知道，所谓巧合或偶然都可说是一时的、短暂的现象，然而笔者在前面所举的种种例证，这些不可思议的现象竟然能够持续五年、十年，甚至更长的期间，此外许许多多属于善报的奇迹，也都几乎只有发生在一般公认的积善人家，这种明显的现象难道可以使用偶然或凑巧来解释？
科学最重视证据，请问对这些活生生的证据，我们又将如何说明？此外我们知道，由于各人的因缘际遇有所不同，因此各种报应的时间自然也无法完全相同，正如农夫播种，有些种子（譬如蔬菜豆类）往往在短期内便能长大收获，而有些种子（譬如果树木材）则必须等待五年、十年或更长的期间才能开花结果，即使同类的种子，在播下后，也常常因为地质、水份、肥料、日光、气候或其他环境因素的差异而有不同的生长状况，因此可知各种报应不是不报，而是时间未到，然而我们却不能因此就误认各种报应只是偶然的现象。
有些人不信因果的另一个主要原因，乃是因为可以发现有些行为没有报应，或者报应非常矛盾的现象，好人不一定有好报，奸恶之徒也不一定有坏的下场。
我们并不否认乍看之下这种现象似乎经常可以发现，而许多人也就常常利用这类的例证来指责因果现象的无稽，或不科学，然而这种批评实在是似是而非，我们只要进一步推究便可发现事实并非如此。
道理安在？我们首先可以引用佛家的一段话来加以解释：为善必昌，为善如不昌，乃是祖上（或自身）仍有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为恶如不殃，乃是祖上（或自身）仍有余昌，昌尽乃殃。
一个人一旦行善，固然应当受到善报，然而在尚未行善，或者是行此善之前（包括过去，甚至更早的过去）如果仍有恶因，而且此种恶报犹未受尽，照理仍然应当继续承受这些恶报，恶报受尽再接受应有的善报，（行恶的报应也应如此），唯有如此才是公平合理的现象，也唯有这种现象，我们才能合理的解释，为什么有些人一生下，在尚未具备行善或行恶的能力之前便分别遭受了各种明显不同的报应，例如有些人能够很幸运的出生在富贵而幸福的人家，而有些人却出身十分的贫贱，甚至在出生不久便父母双亡成为孤儿，有些人生来便眉清目秀，聪明可爱，而有些人却五官不全，肢体残缺，终生遭受不幸，有些人似乎平生从未作恶，却有悲惨的遭遇等等，这些无非都是因果报应的结果。
此外，也有人怀疑，像岳飞、文天祥、林肯这类忠良伟人，后来竟被陷害谋杀，这是不是好心没有好报？事实上刚好相反，他们虽然一时受到不幸，然而他们却由于这种不幸而受到世人更多的同情怀念，崇拜效法而名垂千古，永留青史，这不正是善有善报的明证吗？
因此一般所谓好心没好报，坏人享大福这些都只能说是暂时或过渡的现象，将来只要时候一到，必定殃尽乃昌或昌尽乃殃，报应终究还是无法逃避的。
因果道理是佛家最重要的真理，从六道凡夫以致于成就佛果，都须把因果时时挂在心上。弃恶而从善，种善因得善果，以致种菩提觉悟之因，得佛之极果均不出于因果法则。所以佛家修道可以用因果概括迨尽，佛家一切法门不出于因果道理。因此佛弟子必须培养对因果道理甚深信心，否则必然沦为魔之弟子。
总而言之，我们若不深信因果法则，就不会有好结果！
所谓深信，就是对因果的道理深深明了，并且道理与言行相互融合为一，在生活实践中深明自己的一言、一思、一行都会种下什么因，会得到什么果报。他无任在何时何地做何事，在一切时间都不松懈自己言思行，反躬自省，有恶必改，有善必为，这就是深信因果。
一个深信因果的人，他们对自己的起心动念怀有畏心，常常能在恶念未发生前就已警觉，所以少有造作恶业。或者动念后马上觉察，忏而悔之。这是一种反省功夫，是经过长期观照自我而养成的。
大科学家牛顿说：知识浅薄的人会远离上帝，但知识大量增加后便会回到上帝的身边。美国著名的学者威廉·詹姆士也曾说：如果真有一个上帝，而我们不知道或不承认，则将来死后不知道要吃多大的亏。同样的，如果宇宙间真有赏善罚恶的因果现象，而自己不知道或坚持不承认，则将来有一天也很可能会后悔莫及的。
指导2：学会发现偶然把握偶然
偶然也会改变命运
偶然，在佛学中叫无常，人的命运除了能把握自己内心的一部分之外，还有许多外在不能把握的因素，当不能把握的因素突然光临你我打击你我时，佛家将之叫着无常。
在日常生活中，偶然或偶然事件常常在转瞬间改变了个人或组织的命运。如偶然的一次相会便一见钟情，如某人偶尔在数以十万计的新书中就发现了我的《心理解脱师》，打电话给我，我们彼此交流便成了好朋友。
如你正想起某人，某人恰好就打电话过来了。如某人干什么事都十分倒霉，干什么什么不成。如某人在家中洗澡被违章酒驾的车撞到室内压死。如某人父亲得了癌症时，发现母亲也得了绝症。如某人最近半月赌博场场都输，大赌大输，小赌小输。但上个月几乎场场都赢。
相信这些现象大家都或多或少的亲自碰到过。这就是偶然的魅力，偶然造就的无常，就在你我的身边。
因此，我们在此有必要对偶然有所深入了解。
偶然成偶然性，首先是相对于规律或规律性而言的。水温升到100度必然开了，这是一种规律。但把牛奶倒入水中直到溶入水中，我们却找不到任何规律。
虽然，我们生活在一个无处不充满规律的世界，但我们同时也生活在一个多变的偶然世界。
牛顿如果不正在苹果树下思考他深虑了的力学问题，如果不不是在恰当的时间正好有一股不大不小的风将牛顿正头上那个恰好熟透了的苹果吹落，牛顿也许就不可能发现牛顿关于引力的定律，至少不是那个时间。牛顿有很多地方去，为何正好那个时间要站在那棵树下，而不是数以万计的其它的树。风吹苹果的力度要恰到好，或大或小都有可能掉不到牛顿脑袋上。那个苹果要么正好被虫咬得差不多要掉了，或者正好熟透了，否则，一般的风也是吹不掉的。
只要找，这里面有许多偶然的巧合。
就算算命先生，也不可能算出这个苹果掉到牛顿头上的概率有多大。
由此可知，偶然对个人或组织的命运作用是决不可低估的，它实际上是人个成长和组织发展不可忽略的重要环节。几乎可以说，必然制约偶然，偶然促成必然。有些运动概率太小，几乎非人力所能在瞬间掌控。
很多人说，对付不了偶然是无知的结果，是智力不足的原因，如果一个人足够聪明，就不会让偶然发生。话虽可以这么说，但人的智力的确十分有限，汶川地震、唐山地震两个瞬间压死几十万人，那几十万中难道没有一个是聪明人吗？不可能的，其中有许多还是社会的精英分子。
因此，不能将偶简单地归为无知便了事，这其中还是有些东西需要深入了解的，虽然不能全面了解偶然何时降临，但多少会对你的命运有些新的理解。
假如我们能更深入地接触偶然这一现象，那么廖误将让位于我们未来希望之物的信赖，有可能把事情做得更好，当然认识偶然也会让我们更加心平气和有心理准备。最重要的是如果我们主动投入到不安定的多变的复杂的新生活中去，那么，有可能在短期内将大大改变我们的命运，创造更大的奇迹！
偶然改变了我的命运
20几岁，我到长沙，在河西望城坡找能办学的基地，也就是准备要租一个能容纳400人左右的教学及吃住的房子。我问了几家，都不合适，我准备坐公交回荣湾镇吃中饭，刚上车，公交车打不上火了，我只好下车在路边等后面来的车子。站着没事，我顺便问了和我一同下车的一中年人，那人个子矮，用我的眼光看是一个最下层的工人，我问他附近是否有适合做学校的房子出租，我也就随便问一下，反正站着也没事，当时他正好朝我望着了一下，黄皱皱的脸上挤着笑容，不然，我问都不会问他，我当时年轻极其自以为是。天下还真有这等巧事，他当场就说有。当场就指给我看，说要带我去看，他手一指，就在不到二十米的一个地方。我当场兴奋起来，便随他去，他说他信曹，旁边的人都叫他曹老板，后来我了解到，他就是那倒闭了的××厂的临时厂长。你说巧不巧。他当场请我在路边店吃了点什么东西上，现在记不清了，很快便谈成了租凭协议。
这是我第一次在长沙办事就遇到的巧事。
我在招生开学前便识识了一姓罗的工程师，他有一儿一女，长沙有那么多女孩子，偏偏就让遇见了她，我知道她当时有点喜欢我，我来自农村不善表达，再加上我自己的条件太差，始终不敢表达。后来关系更为密切，有个时期我住到了他家。由于我遇到了一疾妒我的人害我，再加上我的无知和狂妄，我败得很惨，我只能远走西安。后来喜欢我的人视我为仇人，我十分痛苦，从西安回长沙，刚到长沙路过一菜市场，因办学欠了钱的一位正好撞见了我。太神了，在巧了，我为此还闹了一场官司。再后来，我一直混不好，购的房子也抵债了，个人还久了将近二十万从老家借来的钱，有几年因还了钱都不敢回老家。
2000年还清债后去了北京。我去北京是准去找点时毛点的小生意做的。从天安门往西走，走了一会便见到了西单图书大厦，图书大厦是北京最大的零售商场，我一进门便看到了一本关于演讲方面的畅销书，我看了书的前勒口中作者的名字，我往下读，才知道是一个叫赵菊春的农民写的畅销书，我十分好奇，便直接按书上作者留的电话打过去，有一女子接到了我的电话，我便直接打车到北京丰台区西局找到了作者开的文化公司。对作者赵菊春进一步了解后，才知道他的确有他独特的过人之处，非同一般人。
生命中有许多偶然，我偶然到了西单，偶然从万千图书中看到了赵菊春的书，偶然他又留了电话在书上。因为偶遇，我次年到他文化公司工作了三个月，他给了我有始以来最大的激励，他认识我起便对我说，你叶舟一定能与从不同，凭我四十年的江湖览历。从此，我便走上了正式写书之路，我在白石桥亚洲最大的图书馆国家图书馆对面九龙商务中心租了几间地下室办公和睡觉，白天到图书馆看书，一看就是十年，十年中组织人马编了1200多本图书，自己亲自创作了六十多本畅销书。在北京购房购车讨老婆生孩子，日子似乎定调了，近两年再没有任何起色了。我最初到北京是去准备我做小生意的商机的，因为偶然遇上了赵菊春，我便成了一个以写解脱而知名的心灵工作者，虽然有许多人说我是国内最有思想的解脱大师，我知道这是在损我，我有自知知明，因为书读得越多的人，越能在任何地方看到自己的无知和渺小。我今年四十二岁，如果没有新的偶然出现，我这下半辈子也许就以写书为生了，我是中国最快的写手，十天能写一本书，这样下去，也许到死的那天，至少可能写满200本书，以前写的60本还不算。
不过，新的偶遇又出现了。我去年又偶然遇到了湖南南岳的胡均亮，他原是富绅集团的老总，他几乎是一个全才似的人物，心忧天下，知行合一，坚韧卓绝。目前，我们正在筹备为社会做一件更有历史意义的事。
没有偶然，我决不是现在的我；有了新的偶然，我未来的命运也许会更不同！
偶然总是悄悄地来临。偶然是上帝的匿名，假如他不想签上自己姓名的话。
如一英国士兵巴里在香港服役，老婆孩子跟着他的朋友跑了。从此失去联系。他退役后当了出租车司机。30年后的一天晚上，他接到了一个预订，前往一家汽车旅店。上车的是一对男女。汽车启动后司机听到那位女人惊叹于出租车执照上非同寻常的姓氏。随后她身边男子发问：您的名字是否叫巴里？
巴里迟疑了一下：“您从何得知？”
男子说：“我父亲也是这个姓。”
巴里说：“那么您母亲叫帕特丽夏？”
那位男子点了点头。
巴里说：“您就是科林·贝格肖。”
那位男子说：“是的。”
巴里再也激动得说不出话来，手在发抖，他只好将车停在路边，下车绕到那男子门边，猛地拉开车门，拥抱了乘客道：上天有眼，让我们去喝一杯吧！？
这一切都是偶然，使这对分离了30年的父子这样重逢了。英国BBC电台的新闻频道详细报到了此次惊人的偶然。
许多人不得不相信这件事，但上苍却制造了这个悬念。
由于找不到类似偶然事件背后的具体原因，几千年来，我们便将这类偶然事件的原因归到上帝或上苍头上，认为每个人的命运好坏，除了他自己能主宰的那部分之外，还有另一个“上帝”同样在主宰你。而且“上帝”究竟什么时间干涉你的命运，他永远不会提前通知你。
因此，便有上帝的中间代言人产生了——算命师、卜卦者、巫师、预测师、星象师、国师等相关职业产生了。
不过，无论这些中间代言人正确与否，“上帝”或“神”都不会给他们打分。
