基于此，我对人的命运做了一点点归纳，我认为，人的命运大致分为四种，即好运、平运、差运和恶运。现表达如下：
好运=70%道德+70%智力+70%控近外因+好远外因；
平运=50%道德+50%智力+50%控近外因+平远外因；
差运=30%道德+30%智力+30%控近外因+坏远外因；
恶运=10%道德+10%智力+10%控近外因+恶远外因。
通过上文对因果关系的讨论，关于命运我们可以这样理解：
理解1：一个人的命运是可以掌握80%左右的！
理解2：一个作恶多端的人80%是难有好命的。
理解3：一个每日善行的人，80%是会有好运的。
理解4：一个讲做人成事方法的人，80%有可能成功的。
理解5：一个盲干的人，80%是难以出人头地的。
理解6：一个活在当下，付出不讲回报的人，100%是快乐的。
理解7：一个种支点因的人，80%的是能轻易成功的。
理解8：一个弃恶从善的人，80%是会得到善终的。
理解9：一个讲究口德的人，80%是会受人尊重的。
理解10：一个有正思维的人，80%是会福禄寿全的。
从以上结论可知，命运是确有改善的可能的。
每个人都想改变自己的命运，使自己生活得更好些，穷者想变富，富者想更富，贱者想变贵，这是人性使然，而且在一定程度上是推动社会进步，财富积累的动力，无可非议。当然也有安于现状不想改变的，那大多是几经碰撞后的无可奈何，决非本意。问题是命运能改变吗？我说不能，又能。
一是知道天运、机运不可违。
先说不能，天运、机运是根本改变不了的，人生在这两运中，碰到祸，认倒霉：碰到福，也泰然；既不可能在这两运中强求福；也不可能在这两运中躲掉祸。一切自然发生，一生顺其自然。
唐山地震前某单位党委书记决定叫某人去鹿唐山参加一个会议，叫管生产的队长通知他，那个队长说：“此人太骄傲了，连我都瞧不起，不能让他去，叫另一位去吧。”结果去的那位死在唐山，死体都未找到。事后党委书记対某说起此事，“某某呀！骄傲救了某某的命啊！”。死的和未死的，都是一种偶然，谁也无法预料，谁也无法避免，这就是天命之不可违。
二是知道国运不可抗的。
这里的国运，是单指政权意志，对个人命运的影响。我们暂不谈这种意志的是非，我们既生存在这个国度里，而且要在这个国度中求生存和发展，就必须服从和遵守这个国家的意志。任何个人要和国家意志较量，都是以卵击石，必将头破血流。因此，要想在一个国度里，趋福避祸，获得好运，必须熟知国情，理解和服从国家意志，逆此而行必无好运。当然，那些立志要推翻某一政权的叛逆者除外。
某君依法购得一证券公司，手续齐全，款己付清，接手之前。恰逢熊市。原证券公司责任人，因拉用保证金自营，出现大额亏损。势将导致群发事件。当局在双方办手续时，找个借口先将原负责人抓捕，知道他无力弥补亏损后，诱其诬某君在交易中有欺诈行为。又将某君抓捕，申言只要他再拿出巨额资金以弥补亏损后，便没事。某君不服，要求与原负责人对证，原负责人早己被当局放走，逃往国外。某君关押一年多，只好倾卖家产，以消灾免难。由此可见在国家意志面前，即使你有理合法，明智的作法是早点低头认输。当然，某君未确切掌握该公司真实盈亏，茂然购入成了“替死鬼”也应自负其责。
三是知道地运、家运、自身运稍可变。
地运、家运、自身运，虽不能操纵自如，也不是一成不变。
第一、二层含义的地运可以看出，在人口可流动，自己又有能力流动的情况下，搬个家就有可能改变命运。
家族的生理遗传是不可改变的，家庭的文化传承，部分是可改变的，个别是不可改变的，如从小养成的生活习惯等。家庭的亲缘关系是不可改变的，对个人命运的影响，取决于国家意志和个人态度。
其他运都是客观的，你除了有能力改变自己，以适应天，适应地，适应国家以外，家你虽有点能力稍作改变，你能根本的改变你出生的家庭，对你的命运的影响吗？实事求是的说，不能。因此，我的观点是不怨天、不怨地、不怨国，不怨家，改变命运靠自己，就是自己也不是完全可以改变的，再加上数不清的必然与偶然，因此，面对人生命运，不要妄谈改变，只能说改善。
怎样才能改善自己的命运呢？
最根本的是提高自己的智慧。人生最大的智慧是认识自己，认识自己是什么？确认自己是芸芸众生中一普通人，还是一出人头地的天才；认识自己能干什么？确认自己的智力、能力、学历、资历水平，认清自己的长处，短处、強势、弱势。扬长避短，根据社会需要，选择自己的求生方向和方式。这是人生顺运的第一步，一个人一开始不一定能把自己认识清楚，有的人一辈子也没认识自己，因此，我在这里向年轻人提个醒，一是人的一生认识自己很重要，早点认识自己更重要，学会认识自己非常重要。孔子云：“不患人之不己知，患不知人也”。我加一句：“更患不自知也”。
人除了经常的自省外，最主要的是通过生活实践来认识自己。在自己生活实践中会接触到具体的人和事，那些事是自己最喜欢干又有能力干好的，那些人是自己爱交往而且相处融洽的，从中比较自省就可以逐步认识自己，同时也认识了别人。
我的经验是：在与人交往和做事时，失败了，先从自己身上找原因，要想成功，首先改变自己；成功了，先看客观条件，要想继续成功，先看客观条件是否会变化。因此，我建议刚走出学门的年轻人，一开始不要忙于立足事业。而应求生存，即先找个工作赚到钱，能养活自己。这份工作喜欢也好，不喜欢也好；和所学对口也好，不对口也好，只要有工资能养活自己就干。当然能找到理想的更好。只有在生活的实践中，认识了自己发现了自己的爱好和所适，才能真正找到自己终身事业的立足点，这段时间最好要在三十岁以前完成。古云：“三十而立”，是有道理的。
找到自己事业立足点，还只是个起点，能否把握住自己的命运，顺利走向成功，还要克服许多性格上的弱点。
面对这些指导，我们能具体做些什么？
首先，我们就要学会知因。如何知因？
一是明事理：诸位要知道，因是因，缘是缘，果是果，此要分为三段来说明。因由缘而生果，学人今天所要讲的是缘，什么叫缘呢？我且问大家：“目前第三次世界大战会来吗？“诸位必定回答：“不会来。”这是第三次世界大战的缘还未到，在此缘未成熟的时候，才可转变因果。假若断掉了第三次世界大战未成熟的缘，就可能转变第三次世界大战的果报；一旦缘成熟了就没有办法补救，因为过去共同造的业缘成熟，即使你神通广大亦没办法解决。
二是运方法：那么第三次世界大战的缘未成熟以前，要用什么方法补救呢？那就是要用消灭增上缘的方法，好像大夫医治病人要对症下药，患者若是发烧，就要开凉药，病人是寒症，就要开温补剂，对症下药就是良药！假若患者热病用补药，寒病开凉药，这种医生就害死人。话说到这里，有人也许会说：“多多为善，修桥造路，就能息第三次世界大战劫的灾难。”
这种话是不可靠的，因为受第三次世界大战，不是你过去破坏道路、破坏桥梁的果！现在用修桥造路来抵消，这是牛头不对马嘴，讲不通的，这就好像庸医不认识病症乱开药方，患者发热开补药一样。要知道受第三次世界大战的报应，是过去造了杀因，所以要受杀的因果，现在要断杀因就没有缘，无杀缘就不结杀的果报，就不发生第三次世界大战。这种断缘的道理，诸位假若听不明白，我就讲一个故事来引证。
过去某个地方有一座寺庙，有一位法师在那里讲经，同时有一个曾经造了大罪业的人，听完了经就去请问法师说：“我过去杀生害命，已经造了大罪业，该怎么办呢？”法师就教他：“你要真心流露，发心忏悔，现在还未结果，断缘就可以。”但是此人只知因与果，不明白缘的道理。法师就善巧方便，拿一包蒺藜给他，教他种在寺后空地的东西两条小路边，东边种的蒺藜要撒石灰，不要浇水；西边种的要天天浇水。法师又交待他每隔五天要赤足走一次，东边走走西边走走。此人头一次东走走西走走，没有什么感觉。法师就再叫他西边依然天天浇水，东边依然不可以浇水。再隔五天亦是赤著足两边走走。又隔了五天，忽然看到西边蒺藜已经出芽。再五天看到芽已长了三寸，且开出黄花。又五星期后，在西边赤足走时，就被蒺藜的刺，刺得不能再走了。法师就问：“东边呢？”那个人答：“不感觉什么。”法师再说：“东西两边皆种蒺藜种子，为什么东边能走西边不能走呢？”这时他才恍然觉悟，原来东边撒的是石灰，又不浇水，断了缘就不发生作用；西边的天天浇水，这水的增上缘，就发生了力量。所以同时下种，东边的不发芽而西边的却茂盛，这就是有缘则生，无缘则灭，因果可转变的道理。
其次，我们再理解断缘。
断缘有三级等次。赶快断缘，就不会结果报。可是缘要用什么办法来断呢？断缘的次第分上中下三等功夫，下等功夫自今天起不再杀生，吃三净肉（就是不见杀、不闻杀、不为我杀的肉），如此做到就是善人；中等功夫不但不杀生并且持长素，这样做到就是等于自度的阿罗汉；上等功夫不但不杀生，吃长素，更进一步要放生，救它的生命，这种人等于利人的菩萨。以上三等功德，随缘量力而为。
再次，谈境随心转。
《金刚经》云：法尚应舍，何况非法。连佛法也不可以执着。凡是因缘生法都没有自性，正是“当体即空，了不可得”，这是事实真相。“万法皆空，因果不空”，何以因果不空？譬如一粒桃子，桃核是因，桃核种在地上会长成桃树，桃核就没有了；长成桃树之后，又结成桃子，这是因果循环。所以，因果不空是讲因果的相续不空、转变不空。佛菩萨教导一切众生，就是要我们明白这个道理，掌握事实真相，就能得大自在。
经上常讲境随心转，《楞严经》云：若能转境，则同如来。佛菩萨懂得因果转变不空、相续不空，而且运用得很巧妙，所以他能转变境界，而不被境界所转，这正是我们要学习的。
要改变命运，就要学会转境。首先就是要做布施。
财布施得财富。现代人一味追求财富，你争我夺，搞得天下大乱。抢夺能否真的得到财富？不能！只会更痛苦，佛法讲这是造业。杀人是犯杀戒，夺取别人的财物是犯盗戒，造杀盗淫妄的恶业，如何会带来善果？世间人愚痴，所以造极重的罪业。佛告诉我们，财富是从财布施得来的，崔居士的财富也是财布施得来的。过去生中修财布施，这一生就得财富，得财富又肯修财布施，财源就滚滚而来。即使在经济衰退时，财富仍继续不断增长，这就证明佛的话没错。
法布施得聪明智慧，我可以为大家做证明。我年轻时并不是很聪明的人，而现在对于佛法、世法，只要一接触就能明了，这是学佛四十多年中，天天修法布施得来的果报。
无畏布施得健康长寿。何谓无畏布施？素食就是无畏布施，这是培养自己的慈悲心与爱心。我二十六岁开始学佛，半年以后开始吃长素至今。早年算命看相的人说我短命，我深深相信，想想自己没有长命的理由。我年轻时的思想行为，与袁了凡先生差不多，他有的缺点我都有，他的优点我没有，我不如他，没有他福报大。所以一定要懂得，布施是因，财富、智慧、健康长寿是果报。
实在讲，健康长寿不需要医疗、进补。世间人以为医疗保健可以使一个人健康长寿，这是迷惑颠倒，要是真有效果，因果定律岂不是被推翻了？该长寿的，不注重营养，还是长寿；该短命的，纵使天天进补，还是短命，这才是真理。
改变命运除了道德好，有意志力之外，最重要的是提升我们的智慧。要以智慧改变自己的命运。
人的一生，不顺与拂逆难免，但多行善事，敬神信佛，救生放生是会增加福海，并荫及子孙的。现摘录《命理探源》里的“心命歌”，送给大家。
心好命也好，富贵直到老。心好命不好，天地终有保。
命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，贫困受烦恼。
心乃命之源，最要存公道。命乃行之本，穷通难自料。
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。
李广诛降卒，封候事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。
善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。
富贵有宿因，祸福人自召。救困与扶危，胜如做斋醮。
天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。
我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。
第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。
命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。
命虽已定，运也难改，但积极主动的人生观和适时的趋吉避凶，是会裨益于人生的。夫闻道者，不为命之所囿，而能造乎命者也，且能断己命源之根本以出没于命所不及之处。人天三界，随意寄托，而得到真正的自由，若规规然以听天任命为宗，也将终于随业流转而已，莫之所出，徒乎奈何！
人生好比一张白纸，你可以在白纸上用不同的色彩描绘你未来的蓝图。但是，如果你呆呆的犹豫不决的画，你手中的画笔就会被别人抢走，在你的白纸上涂画些什么。于是你的职业，你的收入，你的住所甚至你一生的命运也就被别人觉得了。
从古代孔子主张的“知命”到墨子主张的“非命”，无不认为只有正确认识和遵循事物发展的必然规律，人就可以主宰自己的命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知一切生物中最灵性和最高级者，正所谓“天地之间人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的什么东西。
认识到命运掌握在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的思想解放和社会发展具有重大深远的意义。新中国成立50年来，特别是改革开放二十年来，我们坚持“科学技术是第一生产力”的基本观点，极大的解放和发展了生产力，使我国社会主义建设取得了巨大成就，人民的生活水平发生了日新月异的变化。这一切都是人民掌握自己命运的结果。
假设我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活顺利、就说人家“命好”；自己遇到了困难，受到了挫折，就说自己“命不好”。
更有甚者，为了摆脱“命不好”的窘境，去求神问鬼拜菩萨，把摆脱困境的希望全都寄托在鬼神上。还有的人认为“人的命，天注定，命中有时终须有，命中无时莫强求”，不思进取，默默苦熬。
“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”改变命运就得从点滴做起——
用一块钱能改变命运；
用一句好话改变命运；
用一件善事改变命运；
用一点知识改变命运；
用一些方便改变命运。
用一个微笑改变命运。
指导7：众善奉行，欲得善报必行善
常说的“诸恶莫做，众善奉行”，我们普通人不容易做到。
