我不懂诗，但知道。我知道头顶有个天，可没上去过。别人上去是别人的事，我上不去只怨自己没本事。我抬头看天是我想看，别人不看是因为别人没看出眉眼。小时上学跟老师念过诗，还是正宗的唐诗呢！西北方言，念就是学，瞎学，后来长着长着就都还给了老师，还的光光的，只留了两句，是王维的“行到水穷处，坐看云起时”两句。我现在也可以坐看俗世的云起云落了，不看不行，因为我已行到了“水穷处”。于是就坐地“日行八万里”了——云起则白云苍狗，终了随风流散，天还是很干净的蓝；云落则为雨，至地就叫水，一回归为水，就显现了本性：遇方则方，置于圆则圆，随物赋形，随流则合污，是水性，何尝不是人性？
诗者，寺外之言也，雅言呢！寺呢，是浊世凡尘中的一方净土。人们只知佛教中的禅宗，其实还有什么“净土宗”“天台宗”等十多种宗派呢。“净土宗”的“宗台”就在太行山中，二战中还有日本的佛教“净土宗”弟子千里迢迢去太行拜山。不说倭奴了，还说诗。寺外之言是诗，寺内之言也是诗，不过不叫诗，叫偈语。比如禅宗六祖惠能最有名的一首诗，或说偈语是这样的：“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处惹尘埃。”后两句在其他的版本里被人改为“本来无一物，何处惹尘埃”。
古人说过类似这样的话：物本乎天，人本乎祖；天者人之始，祖者人之本也。是说不能数典忘祖。诗之祖，就是《诗经》，其第一部分是“风”，“风”之第一首诗是“关雎”：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”许多人一见这诗，高兴。哇，窈窕淑女哪，和我是配偶呢！逑者配偶之意也。慢来慢来，你什么人？君子不是你，淑女也不是她，奴隶社会中的君子淑女，什么人哪，啊？不是你这样的苦孩子出身到现在还受苦的人，那是少爷和小姐呀！你是少爷？还是她是小姐？长点脑子吧老兄，君子和淑女本来就是有一种身份的意思在里边。所以，鲁迅先生才把此诗翻译成“漂亮的好小姐呀，是少爷的好一对儿！”精确而恰当！
诗道中落，真是没法子，一说诗，就是浪漫，而浪漫必定是说男女****，啊哟哟，不得了，不是死就是活不了啦！什么什么耶，真要命！诗就这样被一些人搞臭了，还在电视里边哼哼唧唧地唱，很多低俗的情感，假诗之名以行。是诗必歌，但电视里的歌不是诗，是“利比多”太多，有人称荷尔蒙，控制不住在流泻，男人啊女人呀，流于低俗，很以为得意。鲁迅先生在《野草》英文译本序中说：“是看见当时‘阿呀阿唷，我要死了’，之类失恋诗盛行，故意做一首‘由她去罢’收场的东西，开开玩笑的”。我以为此诗还是有警世作用的，抄录如下：
我的失恋——拟古的新打油诗
我的所爱在山腰；
想去寻她山太高，
低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾；
回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；
想去寻她人拥挤，
仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；
回她什么：冰糖壶卢。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我胡涂。
我的所爱在河滨；
想去寻她河水深，
歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；
回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家；
想去寻她兮没有汽车，
摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；
回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我，
不知何故兮——由她去罢。
好！真是好诗，痛快！拟古的新打油诗，所拟者何人？东汉张衡之《四愁诗》。
