陶侃为官，极为关心百姓疾苦，尊重百姓的劳动果实。在繁忙的公务之余，陶侃喜欢到郊外散步，一边浏览田园风光，一边察访民情。有一天，陶侃走到一片绿油油的稻田旁，看着这些农作物，他的心情格外舒畅。这时，有一个小伙子，跑到田里拔了几根稻穗，朝他走过来。陶侃上前问他：“小伙子，你拔人家田里的稻穗干什么呢？”那人笑嘻嘻地说：“不干什么，玩玩而已。”陶侃听了大为恼火，大声斥责道：“你为何无缘无故地毁坏别人的庄稼？”年轻人不以为然，丝毫没有悔悟之意。陶侃命令手下人把他抓起来，鞭打了一顿，直到他低头认错并且赔偿损失，才把他放了。
陶侃虽身居要位，生活却极为节俭，而且又很会打算。
有一次，陶侃命令手下人把府里一些木屑、竹头过秤、记录后，放入库房。这些东西在库房里放了好长时间，管家几次提出要清库，陶侃都没有应允。这一年元旦，官府门前张灯结彩，煞是热闹。正逢雪后天晴，积雪融化了，道路变得泥泞。车辆行过，泥水飞溅，行人很不方便。陶侃便让人把库房里的木屑拿出来，铺在路上。这样，路就好走多了。同时，那些保存下来的竹头也派上了用场。那年，大将桓温要讨伐西蜀，需要造船只，急需竹钉。桓温正准备派人到很远的地方去伐竹时，陶侃得知了这一情况，忙命人将库存的竹头送了去，解了燃眉之急。
陶侃地位越高，自己越发谦虚谨慎。他不贪图权势，晚年身体多病，自知不能胜任其职，几次上书请求告老还乡，但都被朝廷和部下挽留下来，直到病情加重，才获准许。
陶侃一生跌宕起伏，仍辛勤为国效力41年，劳苦功高，政绩斐然，可谓功在当代，利在千秋。
欲望有度
老子说：
“治人事天莫如啬。夫唯啬，是以早服。早服谓之重积德，重积德则无不克。”
管理人民，遵循天道，没有比节俭更好的。正因为俭啬，所以能够很早地顺应自然的法则，利人而不害人。这样就是增进美德，就会无往而不胜。可见，节俭也有其伟大的功能。
老子说：
“俭故能广”。
这里的“广”是富裕的意思。只有节俭，才是长保富裕之道；舍弃节俭之道而还要长保富有，是不可能的。
认识大道的人虽然怀中拥有宝玉一样的稀世珍宝，但仍然穿着粗布衣服，似乎像平常人。他不是故意表现得像平常人，而是识道的人有一颗平常心，并不是时刻都想炫耀自己的富有。天道遵循春生夏长秋收冬藏的规律运行，“天道酬勤”，人道应当像天道一样勤奋劳作，珍惜万物，而不暴殄万物，这样才能长久立稳脚跟。
有一群猴子喜欢偷食农民的大米，农民就发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。他们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好，系在大树上，再放入大米。
到了晚上，猴子来到树下，就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去，等它抓一把大米后，爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的大米，就这样，第二天，农民把它抓住的时候，它依然不会放手，直到把那把米放入嘴中。
人从猴子进化而来，当然比猴子聪明一些。如果把大米换成金钱、美女、权力，我想，上当的恐怕就是人而不是猴子了。
贪欲的膨胀，使简单变得复杂，轻松变得沉重。
许多人的一生就是这样，追逐这个追逐那个，没完没了，可到头来没有一样真正属于自己，因为他太贪婪了。
过度贪婪，要么来自于对顾客利益的剥夺，要么来自于对合伙人利益的剥夺，无论从哪个角度来说，这种赚钱方式都像是揠苗助长。正所谓“物极必反”，过分地求利并不见得能收到理想的效果，还有可能使事态向预计进程的反方向发展。
在商业竞争十分激烈的今天．过度贪婪的老板在企业投资过程中表现出的过分求利的现象还是普遍的，有些时候很明显。创业者看到产品的销售处在旺盛时期，就认为加大产量，多出产品，投入市场可以更多地赚钱，便一味扩充投资规模，而不调整产品的结构，不注重产品的更新换代。这种简单呆板的投资操作缺乏应变能力和灵活性，很容易造成产品的积压和投资浪费等完全可以避免的无谓损失。
过度贪婪的投资决策，会使创业者见小利而忘大利。由于求利心过盛，在分析市场需求和现有产品是否中长期内仍能满足市场要求等方面会出现偏差。现有产品在达到销售顶峰后，由于消费者的水准不断上升，市场需求随之改变，同行企业产品更新快等原因，必将出现产品销售的停滞滑坡现象。而创业者对原产品仍然非常认可并抱有过高的期望，继续加大投资，其结果不但没能获得更大的收益，反而加重了企业负担，在产品更新换代、结构调整等方面落人之后。
辽宁省有一家著名的乡镇企业，其生产的塑料盆由于质量好，价格低，曾一度占领市场，产品销售达到了高潮。企业家看到这种情况，认为应该抓住此机会，进行大规模生产，会从这个产品上获得极大的利润。于是投资购买价格昂贵的XS—ZY—500型塑料注射成型机，又大量购进原材料，吸收人力，将前期获利几乎全部投入。谁知事与愿违，当他将生产出的大量产品投入市场后，效果并不像他想得那样好，销售量还是保持在原有水平，并且还有下降的趋势。这位生意人大惑不解，这才开始认真地研究市场行情。原来，许多同行业厂家正陆续将开发的新产品投入市场，这些新产品从造型、色彩配比、使用强度、轻巧灵活、美观实用等许多方面都较从前有所改进和突破。自家产品与之相比，的确有相形见细之感。这位生意人这才如梦初醒，摇头苦叹，懊恼不已。他不无感慨地说：“我这个人啊，就是太贪了。当初也有人劝我好好做番调查研究再决定是否投资或是往产品改进、更新等方面考虑。我认为那样做不能很快地赚钱。谁知……”过度贪婪给初创业者的经济带来损失的教训，不可谓不深。
同样，在股票操作中，过度贪婪的生意人，总是希望自己手中持有的股票价格能更高地上升，本应出手的股票却迟迟不肯抛售；当股票价格处在下跌阶段，应当购进了，却希望股价下跌的幅度更大些，以便在股价更低时买入。像这样一味地贪求，其结果往往违背初衷，错失良机。香港一位半文盲的家庭主妇，在炒股时，只抱着普通的求利心理，而不过分贪婪。采取当股价上涨三成就果断抛出，下跌三成就果断购进的“三成涨跌法”来操作，仅在几个月内，便获利18万元。
过分地求利不见得能过分地得利；用平常的求利心理来引导实践也会有喜出望外的收获。
自我节制
修身养性的最好方法是减少、节制物质生活欲望。孟子的“寡欲”说，并不是要人们摈弃自然生理和物质生活欲望，而是强调制约声色美味等自然生理需要和物质生活需要。
如果舍弃追求仁义和高级的精神生活需要而单纯追求声色美味的自然生理欲望，就会丧失人善良的本性，而把自己降低到动物的水平。
孟子强调的“寡欲”的道德修养方法，对提高人的精神境界和促进人的健康发展，具有积极的意义，对后世也产生了重要的影响。中华民族崇尚节俭等优良传统，与孟子的影响是密不可分的。
早在两千年前，中国古人就已察觉到只重视物欲的害处，所以历来的知识分子都是标榜着清雅闲淡的生活态度，而这种文化也是中国人所独有。虽然，因为时代环境的不同，纯粹幽静的生活或许已经遥远，但我们一定可以创造出一片属于自己“清流”的天地。
隋朝的开国皇帝杨坚（541～604年），革除北周的苛政，对人民实行缓和政策，法令清简，节俭治国，从而获得了民心。他顺应历史发展趋势，结束了中国400年分裂割据的漫长混乱岁月，实现了全国的统一，使社会经济获得很大的发展，社会出现了繁荣景象。
隋文帝实行节俭治国，反对铺张浪费，积极节制自己的欲望。他之所以要把节俭当做治国的法宝，是因为他长期生活在上层贵族当中，深切地认识到那种奢侈糜烂的生活，既消磨了人的意志，使人养成了懒惰享受的坏习，又会对百姓搜刮太凶，激起民众的反抗。这些都将是导致国家灭亡的祸根。
企业是需要包装的，对企业及其产品的精准定位、对其鲜明个性的准确概括与升华、对产品赋予其深厚的文化内涵、对企业及其产品发展前景的基于科学分析与判断的描述，肯定是企业所必需的，也是不可或缺的。但是，包装需要基础；包装也不是万能的，企业最需要的是经营管理的加强和产品的推陈出新。
大宇的成功，韩国人称之为“金宇中神话”。大宇的创办人金宇中仅用32年时间，将其发展成韩国第二大产业集团——大宇集团这一企业王国，拥有高达650亿美元的资产，集团营业范围涉及贸易、造船、汽车、通讯、建筑、机械制造和金融等。然而，在韩国经济中具有举足轻重的大宇集团这颗耀眼的明星---大宇集团，在1999年7月中旬的一周中开始陨落。
事情发展到今天，大家已看清，亚洲金融危机是大宇沉下去的导火索，而真正的危机是其大举扩张，债台高筑。早在90年代，金宇中就提出其扩张战略——世界化经营。于是大宇四处出击，开始了其全球性大收购，在东欧诸前社会主义国家和第三世界大肆收购濒临停产的汽车厂，鲸吞了许多发展中国家的不良企业。据报道，在其扩张高峰时，它曾创下每3天接管一家企业的纪录。收购企业需要资金，要收购那么多的企业，就需要大量资金。那钱从哪儿来？于是金宇中大肆举债。
1995年，大宇的债务已高达l90亿美元，到了1998年，其债务攀升至500亿美元，超过其净资产的5倍。企业规模迅速扩大，但其利润并未能随之扩大。银行受到冲击，要回收贷款，是大宇陷入困境的根本原因，美丽的神话一时间化为泡影。曾为“万丈高楼”的大宇集团，现如今只剩下以大宇汽车公司为核心，以汽车生产、销售为主的专业集团。
“节俭”与“勤劳”是人遇上困境时，能够帮助人们渡过难关的美德。平日勤劳节俭，生活就会过得比较朴实，不容易受到外界的诱惑，若有什么样的目标，在定下来后，也能够很快地完成！假使平日就奢侈浪费，那对于任何事物大概都不会珍惜，也就不会专心去做事情，加上又有懒惰的心态，离成功的距离也就比较远。
自我控制
自我控制包括该出手时就出手，也包括不该出手时不要出手。
小事忍耐
古代有个尤翁，他开了个典当铺。
有一年底，他忽然听到门外有一片喧闹声。
他出门一看，原来门外有位穷邻居。站柜台的伙计就对尤翁说：“他将衣服押了钱，空手来取，不给他，他就破口大骂，有这样不讲理的人吗？”
门外那个穷邻居仍然是气势汹汹，不仅不肯离开，反而坐在当铺门口。
尤翁见此情景，从容地对那个穷邻居说：“我明白你的意图，不过是为了渡年关。这种小事，值得一争吗？”于是，他命店员找出他的典当之物，共有衣服、蚊帐四五件。
尤翁指着棉袄说：“这件衣服抗寒不能少。”又指着道袍说：“这件给你拜年用。其他的东西不急用，现在可以留在这里。”
那位穷邻居拿到两件衣服，不好意思闹下去，于是立刻离开了。
当天夜里，这个穷汉竟然死在别人的家里。
原来，此人同那家人打了一年多的官司，因为负债过多，不想活了。于是就先服了毒药，他知道尤翁家富有，想敲诈一笔，结果尤翁没吃他那一套，没傻乎乎地当了他的发泄对象，他于是就转移到了另外一家。
事后有人问尤翁，为什么能够事先知情而容忍他。尤翁回答说：“凡无理挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不忍耐，那么灾祸就会立刻到来了。”
所以必须管理情绪。
做个主动的人
态度要积极主动，敢作敢为，要培养“我现在就去做”的果断性。自告奋勇地去改变现状，向大家证明你有成功的能力与把握。
把握时机
事情的难易不在于大小，关键在于掌握时机。……上天不会给人两次同样的机会，事情的成功在于适逢其时。
有一次，孔子在河边看见急流中有一位男子在水中漂浮，孔子以为他是想自杀，就赶忙叫他的弟子们前去搭救。谁知还没有追上，就见那位男子从水中探出头来，披头散发地唱着歌，到了一湾静水里游了起来。孔子十分惊奇，跑到塘边对他说：“好险呀！刚才我还以为你是一个水鬼呢！请问你有什么好办法呢？”那男子说：“其实也没有好办法。每天我同漩涡一起卷进去，又同波涛一同升起。我只是顺从水性而不按自己的好恶自作主张，这就是我的游水之道。”实质上，人生同游水的道理是一样的。古语有云：识时务者为俊杰。说的就是这个意思。
当机立断
有一位仁兄，他的住处隔壁住着一户凶恶的邻居，而且时常往来着一些三教九流的人，令这仁兄很担心，于是他想卖掉房子搬到别的地方。他把这想法告诉他的友人，结果他的友人很不在乎地说：“没关系，搞不好，你的邻居就快要恶贯满盈了，到时就会有警察来把他抓走了，你也不必再担心啦！”他听了之后，很不高兴地说：“我就是怕他们会拿我来满盈他们的恶啊！”很快他就搬离此地了。
很多时候，我们都会拖拖拉拉的，这样对我们来说并不是一件好事。因为时间一久了，拖拉的毛病就会成了习惯，因此可能会造成自己的不便或是他人的困扰。如上面的故事，假如那个人听了朋友的话，过一天算一天，很可能祸害就会降临到自己的身上，那就是拖拉的习惯所导致的。大家也听过“孟母三迁”的故事，假如孟母也是拖拖拉拉的，不在乎儿子学习环境的优劣与否，那就可能不会造就出孟子的人格思想来。
以身作则
作为管理者仅仅帮助员工用普通方式成功地完成日常工作是不够的，还要通过以身作则的人格魅力与管理艺术帮助员工创造出非凡的成果，实现企业效益。
联想在柳传志的带领下，由一个只有20万元的企业发展为今天有上百个亿的大企业，成为了中国电子工业的龙头老人，而柳传志也被人们看做民族英雄，成为一个具有崇高威望的企业领导人。联想能有今天，与柳传志的人格魅力和高尚的品格是分不开的。
