出于求生的本能，武松与老虎以命相拼，终于打死了猛虎，连他自己都觉得侥幸。他想把死虎拖下山去，才发现整个人都已经虚脱，哪里还有力气。下山的路上，武松突然又看见两只猛虎，大叫一声：“啊呀！我今番死也！性命罢了！”然后发现这两只老虎是猎户假扮的，虚惊一场。武松虽然勇猛，但毕竟不是神，若在平常时节，恐怕打虎没那么便当。武松打虎，是在生死压力之下，若不去拼命打虎，必被老虎所吃。压力产生动力，这便是压力的作用。
爱尔兰哲人巴克莱在他的名著《花香满径》里说过一个故事：一个神经接近崩溃的年轻人，他在绝望中去求助一位名医。这位名医告诉他，要改变这种境遇，唯一的办法是去找一份让神经高度紧张的工作。年轻人听从了这位名医的指教，去一个动物园申请做一名驯狮员，由于他全神贯注于这份危险的工作，最后他不仅治愈了失控的精神，还成了一位高明的驯兽师——不幸可以被紧张的工作或更强的刺激挤碎、赶跑。
压力这东西好不好，当然好。压力能转化为动力，动力能使人排除万难，战胜困境；压力使人头脑清醒，专心致志，充满理智；压力促进人们团结，万众一心，众志成城。1998年夏季长江洪水肆虐，2003年春季一场突如其来的“非典”灾害，2008年南方冰雪灾害、四川汶川大地震，这些巨大的压力，转变为巨大的凝聚力，一次一次的压力，使我们中华民族的精神一次一次地得以升华。
压力是物理学名词，倘若没有压力，也就没有摩擦力，一个没有摩擦力的世界还不乱了套？没有压缩空气的压力，汽车能开吗？自行车能骑吗？
不久前，美国科学家将一只小白鼠的压力基因取出，把小白鼠放入一个500平方米的仿真空间。一同接受这项实验的还有一只普通的小灰鼠。没有压力基因的小白鼠显得兴奋异常，它走路时全无鼠辈那种探头探脑、前怕狼后怕虎的样子。仅仅一天，它就把整个仿真空间视察了一遍。而那只普通的小灰鼠无论走路还是觅食，还跟从前一样小心翼翼，不敢轻举妄动，它用了4天时间才基本摸清了这500平方米的新环境。仿真空问有一座13米高的假山。在没有任何的压力之下，小自鼠根本没有把那山当回事，它第一回就勇敢地蹿到了山顶，而小灰鼠开始最高只爬到了2米处放有食物的吊篮里。第3天，那只胆大包天的小白鼠在英雄了一把之后，在假山上漫不经心，不慎跌落下来，归了西天。而小灰鼠按部就班地生活。期间没有出现任何意外。
这项实验的结果告诉人们：人生在世，岂能没有压力。在马路上车水马龙的压力下，人们必须遵守交通规则；在“非典”的压力下，人们戴着口罩，一天要洗很多遍手；在公众舆论、道德规范的压力下，人们收敛了行为，改掉了陋习；在法律的压力下，人们自觉守法。压力使人们生存得安全而自由。为什么“初生牛犊不怕虎”，因为牛犊根本不知道老虎的厉害，没有压力，也就没有了安全。
还有一个故事。每天，当太阳升起的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。
狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会被活活地饿死。”
同时，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，你就肯定会被它们吃掉。”
记住，你跑得快，别人跑得更快。
这个故事告诉我们，压力使我们得到动力，压力使狮子和羚羊都必须跑得快，压力使人有了精、气、神。忧患是一种压力，人称“惧者生存”。狮子妈妈忧患，怕它的孩子会活活饿死。羚羊妈妈忧患，怕它的孩子被狮子吃掉。在忧患的压力下，它们都拼命努力。
假如人没有压力，就会寸步难行，无法生存。人不可能没有压力，工作有竞争的压力，面对新事物有心力不足的压力，面对旧事物有被淘汰的压力。从某种意义上说，压力是人生的一种幸运和幸福，因为有压力锻铸的人生才是真正的人生。
任何事物都有两面性，压力也有两面性。压力并非越大越好，所以，该加压时就加压，该降压时不妨降压。一个人在他的人生旅途中，情绪世界理所当然地也会发生变化，特别是当人所处的特殊地位以及面临的超越他人的十分残酷的竞争环境，使本来就负荷很重的工作和生活，更在种种心理困扰下变得不堪重负。这种压力超负的情况，成功时会有，竞争失利时更会有。心理上承受过大的压力，势必给人的工作和生活带来很大的负面影响。许多人有超群的才能，却缺乏较强的排除心理压力困扰的能力，不但影响自己的健康，也影响自己事业的健康发展。
【智慧金言】
压力既非蜜糖也非砒霜，压力过大与过小者，都应当修补它。平衡即美，恰到好处才是美。
信任无度，必吃大亏
大刀关胜统领一万五千人马攻打梁山。关胜大战林冲、秦明。
且说关胜收兵后，心中暗忖道：“我力斗二将不过，眼看输与他，宋江倒收了军马，不知主何意？”当晚寨中纳闷，嗟叹不已。有小校前来报说：“有个胡须将军，匹马单鞭，要见元帅。”关胜道：“与我唤来。”没多时，那将来到帐中。关胜见了，有些面熟，便问是谁。那人道：“小将呼延灼，曾统帅连环马军，征进梁山泊，谁想中贼奸计，失陷了军机，不能还乡。听得关将军到了，不胜之喜。将军若是听从，明日夜间，从小路直入贼寨，生擒林冲等寇，解赴京师，共立功勋。”关胜听罢大喜，请呼延灼入帐，置酒相待。二人递相剖露衷情，并无疑心。关胜此举实在欠妥，与呼延灼只是“有些面熟”，谈不上交情，怎么能毫不怀疑呼延灼是诈降呢？甚至“递相剖露衷情”，全无半点防范意识。
次日，宋江举众搦战。关胜对呼延灼道：“今日可先赢首将，晚间可行此计。”呼延灼披甲上阵。宋江见了，大骂呼延灼道：“我不曾亏负你半分，为何趁夜私去！”呼延灼回道：“汝等草寇，成何大事！”宋江便令镇三山黄信出马，两马相交，斗不到十个回合，呼延灼手起一鞭，把黄信打落马下。宋江阵上众军，抢回黄信。关胜令大小三军一齐掩杀。呼延灼道：“不可追掩，恐吴用广有神机。若还赶杀，恐贼有计。”关胜听了，火速收军。呼延灼这场戏演得不错，先是赢了黄信，令关胜不疑自己，又以知梁山内情者的身份，替关胜出主意，为关胜着想。所以，当呼延灼回寨后道：“今日先休养此贼，挫灭威风。今晚偷营，必然成事。”关胜深信不疑。
当夜，呼延灼当先引路，关胜众人跟着。呼延灼把枪尖一指，远远一碗红灯。呼延灼道：“那里便是宋江中军。”关胜急催动人马，杀奔前来。到红灯下看时，不见一人；便唤呼延灼时，亦不见了。关胜大惊，知道中计，慌忙回马。听得四边山上，一齐鼓响锣鸣。关胜众军慌不择路，各自逃生。关胜身后，只剩得数骑马军跟着。转出山嘴，听得树林里一声炮响，四下挠钩齐出，把关胜拖下马，夺了刀马，拿投大寨里来。
关胜上山，与呼延灼诈降，轻而易举地骗得了关胜的信任是分不开的，关胜若略有戒备，绝对不会上当。
怀疑一切的人，心理太阴暗；信任一切的人，心理太天真。信任也需一个限度。
信任无度指对什么人都信任，对什么话都信，这就是轻信，一点防人之心也没有。这世界上的人和事太复杂，有好人也有坏人，有君子也有小人，有正直之人也有奸诈之徒，有助人为乐之人也有骗子。以笑容可掬的面孔待人是现代文明的一个标志，但不是所有的笑都是美丽的，有的笑春风拂面，有的笑里却藏着刀。既然真诚与谎言并存，怎么能不加分辨而什么都信任呢？
这世界上有诱骗，诱骗容易让人上当；这世界上有虚情假意，虚情假意投其所好，使人在甜言蜜语中受骗；这世界上有假象，假象有时造得与真的一样，让人分辨不出真伪；这世界上有奉承，奉承使人晕乎乎的。既然世界上有这些假的东西，我们当然不能绝对信任一切。
任何事情都不能绝对化，对人的信任也应视其具体条件，这个条件就是对人的基本了解。未察之人，不足信任，关胜虽然察了呼延灼，但过于表面化，察了与没察一个样。
春秋末期，剑客要离曾被伍子胥推荐给吴王，被派刺杀在卫国避难的公子庆忌，要离为了取得庆忌的信任，行前他请吴王断其右手，杀其妻子，然后假装负罪出走。他到卫国后，在庆忌面前大骂吴王，并假意向庆忌献破吴之策，两人很快就成了好友。后来，他俩同乘一条船渡江时，要离突然拔剑将庆忌刺死。像这类靠自我伤害取信于敌，再图大计的事例，历史上屡见不鲜。《三国演义》中，吕旷、吕翔诈降高于，蔡中、蔡和诈降周瑜，黄盖诈降曹操，都有让人相信的理由。一些诈降取信之例之所以成功，大都是受骗者不加考察，轻易相信人的结果。
如果对一个人根本不了解，或者知之甚少，信任也就失去了基础和前提。有三种情况不足信。
一是只听其言，却未见其行，不足信。清末戊戌变法期间，袁世凯假装拥护维新运动。对康有为、梁启超等维新人士信誓旦旦、慷慨陈词，而背后却向荣禄告密，出卖维新派，取宠于慈禧太后，使轰轰烈烈的维新运动归于失败，使大多数维新人士上了断头台。当时社会上流传一首三言歌谣，其词是：“六君子，头颅送，袁项城，顶子红，卖同党，邀其功。康与梁，在梦中，不知他，是枭雄。”
二是必诺之言不足信。所谓必诺之言是指不了解情况，毫无根据地轻易承担其事，而且信誓旦旦必保完成的承诺。有一些信口开河许空愿的人，说话毫不负责任。常见一些拍着胸脯打包票的慷慨激昂者，无论你求他办什么事，他都豪情应允，大包大揽，遇到这些豪言者，听听就可以了，不必当真。这种人不是头脑简单，就是过于自信，而且最终多是失败，很少成功。他既能轻率地许愿，也能轻率地找个理由推掉。对这种人，绝不可予以信任。不仅对其能力不可信任，而且对其人品也不可信任。
三是不知其才德者不足信。不知其才学，则无法授职，更无法知其能否胜任，信任也就失去可能；不知其品德，则不知其心术，更不知其责任心如何，信任也就失去基础。
信任的“度”还表现在忌“交浅言深”。俗话说“逢人只说三分话”，还有七分不必对人说出，这句俗话并非世故，也并非不诚实，因为说话须看对方是什么人，孔子曰：“不得其人而言，谓之失言。”对方倘不是深相知的人，你也畅所欲言，以快一时，极易招祸。只说三分话，是不必说，不该说的关系，绝不是不诚实，绝不是狡猾。说话本来有三种限制，一是人、二是时、三是地。非其人不必说；非其时，虽得其人，也不必说；得其人，得其时，而非其地仍是不必说。“交浅言深，君子所戒。”
有一种人忠厚善良，这些人常以己之心度人，以为别人和自己一样与人为善，全无损人害人之心，故轻易信任他人之言。
有一种人头脑简单，对他人所说之事是真是假、是对是错，毫无判断能力，故轻易信任他人之言。
有一种人好利、好大喜功，往往被别有用心的奉承所迷，被假象所欺，被利益所诱，故经易信任他人之言。
【智慧金言】
为了我们自身的安全，在与人交往时恐怕要在心理上设下一道防线，这道防线便是不要轻信。有了这道防线，我们可以少受欺骗和侵害，同时并不妨碍与挚友、诤友加深友情，在真正了解对方后就可以撤除防线，洞开心灵之门。
“及时雨”烧灭“霹雳火”
《水浒传》第三十三回《镇三山大闹青州道霹雳火夜走瓦砾场》讲宋江要收“霹雳火”秦明，让人假扮秦明，对外宣称说已入伙山寨，反去攻打秦明原先所在的朝廷军队。一面又拖住秦明。秦明下了清风山，取路飞奔青州城。非但没有叫开城门，反被城上驽箭如雨点般射将下来，只得躲避。
秦明回马，恨不得寻个死处，肚里寻思了半晌，纵马再回旧路。行不得十来里，只见林子里转出一伙人马来，当先五匹马上五个好汉，不是别人：宋江、花荣、燕顺、王英、郑天寿、随从一二百小喽罗。
几番说降，没奈何降了。秦明只得随便，再回清风山来。
秦明，花荣及三位好汉，依次都坐，大吹大擂饮酒，商议打清风寨一事。
秦明道：“这事容易，不须众弟兄费心，黄信那人，亦是治下；二者是秦明教他的武艺；三者和我过得最好。明日我便先去叫开栅门，一席话，说他人伙投降，就取了花知寨宝眷，拿了刘高的泼妇，与仁兄报仇雪恨，作进见之礼如何？”宋江大喜道：“若得总管如此慨然相许，却是多幸多幸！”当日筵席散了，各自歇息。次日早起来，吃了早饭，都各各披挂了，秦明上马，先下山来，拿了狼牙棒，飞奔清风镇来。
赞曰：
讨好其人，软化其心。
断其后路，来当我兵。
宋江心知：给对方制造问题，然后帮他解决问题。
宋江又矮又黑，与众英雄相比，可以说一无所长，他在江湖上之所以八面玲珑，吃得很开的原因除了钱多之外，便是整天的点头哈腰，装出个慈眉善目的谦让样子，叫别人一看就很放心。
秦明本来因为毁了家，没了前途，想跟宋江他们拼命；可一看他们“以礼相待”，便狠不下心来、恶不起来。
面善又心善的人，对自己对他人都有利。
而面善又心毒的人，危害性可就大了，具有极强的破坏力，这种人若给他一个机会，他可以完全摧毁你或出卖你。宋江毁掉秦明前程，心够狠，但宋江狠而不毒，他也是为秦明好，因为秦明如果不跟着梁山走，就会死在朝廷手中。
宋江的策略是这样的：为了收降秦明，先把秦明置于绝境，逼得他无路可走，然后伸出援助之手，以救命恩人的身份把他“救”出苦海，让秦明对他感激涕零，这时敞开山寨的大门，欢迎秦明加入，并把花荣的妹妹许配与他，此为笼络之法。
由此可见，宋江在拉拢关系上是很费了一番心思的。
先拉拢花荣，再用花荣拉拢秦明，以后可再用秦明拉拢其他人，用旧资源换取新资源，使资源不断扩大，占有越大的资源，对他越有利。这一切好处都是宋江的“谦让”手段生出的奇效，各位看官须好生琢磨才是！
公众人物都是好看，或面善的。尤其是面善的人可以一无所长，也可以不去付出，却依然能够成功和讨人欢喜。这其中的奥妙在于：面善者具有亲和力，让人产生信赖感和依赖感，当然容易做成事情。宋江又黑又矮，虽然不比李逵黑，也不比王矮虎矮，但肯定不是卢俊义那样英俊，也不如晁盖豪壮。宋江的样子普通而面善，反而天生一副大哥形象！
【智慧金言】
宋江曰：
对人好，跑不了。
这样收伏他：将对方置于绝境，再帮助他。
恋旧且用旧
宋江是个重感情的人，别人对他好，他永远记得。宋江在朋友面前永远谦虚，这种美德当然让人如坐春风。没有众人捧场，宋江难做大。没有宋江抬举，众人也难有大作为。宋江大哥确实天生就是领袖，一颗善心感化众无数。
宋江喜逢雷横。
《水浒传》第五十回《插翅虎枷打白秀英美髯公误失小衙内》讲宋江促成了王英与扈三娘的姻缘。正饮宴间，只见朱贵酒店里使人上山来报道：“林子前大路上一伙客人经过，小喽罗出去拦截，数内一个称是郓城县都头雷横。朱头领邀请住了，见在店里饮分例酒食，先使小校报知。”
