选择朋友，也就是选择自己未来的人生！选择“益友”，就选择了人生路上在遇风雨的时候可以用来遮蔽风雨和歇脚的驿站；选择了“损友”，就选择了人生前进路上可能在你跌倒的时候落井下石的小人。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思就是说看重道义的就是有益的朋友，只重视利益的就是有害的损友。选择朋友的时候不妨以此为参考的标准，在遇到事情的时候，注意观察，就可知道所谓的朋友是“益友”或是“损友”了。
有两个朋友一起赶路，其中一个人拾到了一把斧头。另一个人对他说：“我们拾到了一把斧子。”那人回答说：“不是‘我们拾到了’，而是‘我拾到了’。”过了一会儿，斧头的主人追上了他们，要回了斧头。拾到斧子的人对同伴说：“唉，我们完了。”另一个说：“你不要说‘我们完了’，而要说‘我完了’，因为一开始就没有把斧子当成共同的东西呀。”可见，为了利益而不顾朋友的人，在困难的时候也会被朋友抛弃。
如果是不同的集团结成联盟，就更需要加强团结，否则就难以发挥联盟的力量。春秋时期，诸侯割据。随着秦国的日渐强大，联合抗秦成为各国唯一的选择。有一年，晋将荀偃为统帅，率领鲁、齐、卫、郑等国联军向秦进发，在械林与秦军僵持了很长时间。荀偃见联军以众击寡却难取胜，一时情急，没有和各国将领商议，就下达了一道命令：“明天早晨鸡一叫，全军就要驾马套车，拆掉炉灶，许进不许退，唯我马首是瞻！”魏国将领栾廪听到荀偃的命令，非常反感，气愤地对手下军士说：“荀偃的命令太过专权独断，根本不把魏国放在眼里！好，他的马头向西，我偏要向东，看他能怎样？”于是，他率领魏军回国去了。其他各国将领看到这种情况，谁也不跟荀偃进攻秦国了，全军顿时混乱起来。荀偃此时虽后悔不已，但军心已经涣散，只得沮丧地下令撤兵回国。
诸国军队合在一起，浩浩荡荡，貌似强大，但人心不齐。人心齐，泰山移，但如果各怀私心，失败就成为必然。荀偃破釜沉舟的勇气值得肯定，但他忽视了收拢人心，忽视了联盟团结合作的重要性，导致了最终的失败。
“结而无隙”四字，教给我们一个交友的基本原则，应该成为我们每一个人的座右铭。
求同存异联合谋事
人是社会性的动物。人生在世，免不了要与人合作。在鬼谷子看来，如果合作的结果，是让双方都得益，那就是成功的合作。若只有一方受益，另一方受损，甚至两方都受损，那就是失败的合作。与人合作，我们一定要谨慎行事，以免误人害己。
一则寓言中说，青蛙爱上了老鼠，它想时时刻刻都和老鼠在一起。于是，它把老鼠的脚和自己的脚绑在了一起。刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。可后来，当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水里，把老鼠拖下了水。青蛙在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，淹死了。最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚仍然和青蛙绑在一起。一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠。而青蛙也被跟着提出水面，成了老鹰的美食。不恰当的合作，就像这则寓言中的青蛙和老鼠，只会给双方带来损失。
如果双方都受到了同一种威胁，面临危境，则合作的可能性比较大。三国时的“孙刘联盟”就是最明显的例子。当时，曹操占据北方，进逼江东，向孙权下战书。孙权在势不可挡的曹军面前，处境非常孤危，加上东吴内部投降派势力甚嚣尘上，孙权进退维谷。这时他恰好遇到被曹操战败，处境同样孤危的刘备。孙、刘二人都具备刚柔相济的品格，且具有审势度时、善于权变的策略，虽然两雄不并立，都有争天下的雄心，此时却不得不精诚合作、共度危难，终于打赢了赤壁之战，使彼此得到了保全。
读《三国演义》，可知孙刘联盟的破灭，蜀将关羽难辞其咎。三国形成时期，刘备争夺西川进入白热化的阶段，由于庞统战死，刘备召诸葛亮入蜀辅佐，留下性情稳重的关羽守卫荆州。渚葛亮临走前，对关习习反复强调八个字：东联孙吴，北拒曹操。但是自负的关羽却没有听从军师的意见，不断和东吴发生龃龉。吴主孙权想和关羽结亲，特意派诸葛亮的哥哥诸葛谨当媒人，以为关羽会给点面子，结果却被关羽一通臭骂。这件事彻底改变了孙权的立场。就在关羽“北拒曹操”，攻拔襄阳、水淹七军的时候，吴将吕蒙却在背后偷袭荆州，生擒了关羽。关荆当然不肯投降，惨遭斩首。这就是“大意失荆州”。
按常理来说，孙权提出与关羽结亲，是巩固孙刘联盟的一大契机，符合刘备集团的根本利益。即便关羽不同意，婉言谢绝即可，何必出言不逊，大伤和气。可以说，关羽这种“拒吴抗曹”的做法，完全打破了诸葛亮的“联吴抗曹”的计划，不但自己身首异处，也直接导致了蜀国的败落。关羽“乃万人之敌，为世之虎臣”，是一员武艺高强并有一定谋略功底的宿将，但是“刚而自矜”，不善与人合作，这是他最致命的弱点。襄樊战役使蜀汉彻底退出了荆州争夺，绝非“大意”二字可概括，关羽一生中最大的胜利与一生中最大的失败，前后只有一百多天，其威震华夏之时，在其自身因素和外因的作用下，过早结束了他波澜壮阔的英雄人生。
孔子说：“道不同，不相为谋。”意即为志向不同，不能一起谋划共事。真正默契的合作者，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。管宁和华歆是三国时代的两个名士，他们年轻时曾是非常要好的朋友。有一次，两人一同在菜园里锄土，从土地里刨出一块金子，管宁照旧挥动锄头，继续劳动，跟锄掉瓦石一样。而华歆却把金子拿在手里，把玩了一会儿才扔出去。还有一次，两人同坐一张席子读书，见有人乘着华丽的车辆从门前经过，管宁照旧读书，而华歆却搁下书本出去观望。于是管宁割开席子，分开座位，说：“你不是我的且月友！”这就是“割席断交”的典故。
即便是利益一致的合作者，也难免出现意见分歧。分歧进而转化为矛盾，甚至是互相攻击，结果难免“两败俱伤”。如果静下心来想想：这又何必呢？有时候，不必非用强硬的手段要求别人与自己步调一一致，换个态度，大家都彼此礼让三分，事情办得就会顺利许多。这一点，从新中国建国初期求同存异的外交政策中可得到明显反映。
1955年，周恩来率领中国代表团出席在印度尼西亚万隆举行的有29个国家和地区参加的亚非会议。针对与会各国对新中国缺乏了解和各国之间存在的分歧，周恩来在会上提出了“求同存异”的著名方针。他说，中国代表团是来求团结而不是来吵架的，是来求同而不来立异的。求同的基础，就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的苦难和痛苦。从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重，互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。基于周恩来总理的“求同存异”方针，在中国代表团和与会各国代表团的共同努力下，会议终于对议程中的各项问题达成了一项协议，在和平共处五项原则的基础上，制定了著名的万隆会议十项原则，使大会取得了圆满的成功。从而也打击了当时一些搞破坏和捣乱的国家。
合作各方之间遇到矛盾，不要先找不同，先要寻求共同点，只有寻求到共同点，才能找到解决问题的办法。尊重多元化、异中求同，这才是社会进步和人类发展的正确办法。
厚积薄发积弱为强
万丈高楼平地起，基础是最重要的。小事做不好的人，大事肯定也做不好。“一屋不扫，何以扫天下？”即便有雄心万丈，如果不从一点一滴的小事做起，也只能是空中楼阁般的美丽设想。
《荀子·劝学篇》中说：“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”没有一步步的行走，就不可能到达千里之外；不汇集众多的溪流，就没有汪洋大海；没有平时点滴的积累，就不可能取得惊人的辉煌成就。“千里之行，始于足下。”要想取得成功，最主要的就是要善于广泛积累知识，要学会厚积薄发，积弱为强。
生活中的“凡人小事”，因为它“凡”，它“小”，人们常常看不起，而不屑去做。“汪洋大海汇聚于小溪”的道理虽然人人皆知，可惜从中受益者却屈指可数。有些人常常把大与小割裂开来，以为大就是小，小就是小，而不能看到这其中的有机联系。
有这样一则寓言。在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠外出觅食，在一家人的厨房里，垃圾桶中有很多剩余的饭菜，老鼠们十分惊喜。正当这群老鼠在垃圾桶边大吃大喝时，突然听到令它们肝胆俱裂的声音——一只猫的叫声。于是老鼠们四散逃窜。大花猫动作敏捷地穷追不舍，有两只老鼠逃走不及，被大花猫捉到，正当大花猫要吞噬它们之时，突然传来了一连串凶恶的狗吠声，大花猫惊慌失措，仓皇逃跑。大花猫一走，老鼠首领便从垃圾桶后面走出来说：“我早就对你们说过，多学一种语言有利无害，这次没有我你们就死定了。”
人和人虽然是平等的，但也是有区别的。不同人在面对困难时所能调度的资源是不同的。人和人的区别主要在于后天的学习，后天努力学习的人自然在困难时候所能调度的资源十分丰富，后天疏于学习的人，在遇到困难时所能调度的资源就十分有限了，只有不断激励自己的人，才能更适应竞争日益激烈的现代社会。
每个人都有一个天然的宝库——潜能，每个人身上都有一个取之不尽、用之不竭的潜能宝库。不过，大多数人心中的巨人是在酣睡的，一旦巨人醒来，宝库打开，连你自己都吃惊，如果你想创造美好的明天，就应将自己能自由使用的时间投在有实际价值的事情上。
鲁迅先生说得好：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若待在一处，所得就非常有限，枯燥了。”任何成功人士，都是具有广博的知识，开阔的视野，都善于积累平时所学。假如诸葛亮不懂得天文、气象知识，就不能整合天文气象资源，谋划出“草船借箭”、“巧借东风”等计谋。诸葛亮曾经讲：“故为将而不懂天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才。”诸葛亮不拘泥于一家，而是涉猎百家之学，曾专门写过《论诸子》：“老子长于养性，不可以临危。商鞅长于理法，不可以从教化。苏张长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗王。徐子将长于明臧后，不可以养人物……”诸葛亮取各家之所长，避各家之所短，融诸子百家之学为一炉，拥有极其渊博的学识，固图谋划策，出神入化。
“天才只不过是普通人中有些学识，非常努力的成功人也。”牛顿说自己那么多伟大的发现“只是不断地思考罢了”。化学家道尔顿说：“不要叫我天才。”爱因斯坦说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”他门都认为自己所有的成功都归于勤奋和积累；约翰·亨特说：“我的脑子就像一个蜂窝，虽然外面看起来吵闹和混乱，可实际上，却是很有规律和规则，成果来自于辛勤的劳动，来自于大自然最精华的采集。”大卫·威尔基说：“我的每一点提高都是勤奋努力的结果。”
等待运气的人躺在床上，希望邮差带来一笔遗产的消息，而劳动者天亮就开始工作，用忙碌的双手奠定富足生活的基础。时间对任何人、任何事都是毫不留情的，是专制的。时间可以毫无顾虑地被浪费，也可以被有效地利用。人最宝贵的财产就是人手中的时间。司马光编《资治通鉴》十九年，几乎付出了他全部的精力和心血。司马光编书编得废寝忘食，由于担心自己睡过头而耽误写作，特地做了一个圆木枕头，一翻身枕头就会滑落，自己就能惊醒。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”我们在争取成功的过程中，决不应低估了进取心的重要性。进取心是为了战胜失望而必须培养的品质之一。进取心是一种极为难得的美德，它能驱使一个人在不被吩咐应该去做什么事之前，就能主动地去做应该做的事。
如果思想是个雕塑家，它能把你塑造成你要做的人，那么进取心就是魔术大师，它可以把你的潜能发挥到极致。伟大的教练文斯·尤巴第曾对他的球队说过简短而振奋人心的话：“当欢呼声消失了，体育场人去楼空后，当报上的大标题已经印出，你回到自己安静的房间，超级奖杯放在桌上，所有的热闹都已经消失后，剩下的只有致力于完美，致力于胜利，致力于尽我们的最大努力，以使这世界变得更好。”进取心是激发我们创造伟大成就的动力。
一语不能践，万卷徒空虚。一个人若愈会储蓄就愈会致富，而一个人若愈能求知，就会愈有知识。多储存一份知识，生命就多丰富了一份。这种零星的努力，细小的进益，日积月累，必定可以使你大有收益，可以使你变得更加完美，更为丰满，可以使你更自如地应付人生。
“三人行，必有我师。”你每天所遇到的每个人都可以使你的知识有所增益。假如你遇见的是一个渔夫，他能帮助你认识神秘的海洋；假如你遇见的是一个猎人，他能告诉你森林中的故事；即使是一个普通的农夫，也会告诉你四季的奥秘……从每个可能的地方摄取知识，这是使你成为博学的人的有效路径。
没有翻不过去的山，也没有过不去的河。正如尼采所言：“如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处，不要坐在别人的背上和头上。”只要注重积累，“博观而约取，厚积而薄发。”就能实现你的梦想。即鬼谷子所言：“为强者积于弱也，为直者积于曲也，有余者积于不足也。此其道术行也。”
成事之谋
鬼谷子认为，“谋”术有两个重要原则，一是要立足实际，即所谓“谋生于事”，因此在设置计谋之前，必须详细掌握事情的真相和规则，并处理好奇与正的关系；一是要行事隐蔽，即所谓“圣人之道，在隐与匿”。智者用计无不追求隐而不露，只有愚人才会将所谋之事大肆张扬。
因人制宜成事之要在这里，鬼谷子告诉我们，人有仁人、勇士、智者、愚者、不肖者、贪者的区分。要笼络或利用一个人，就应首先分析他的性格特征，采取应对的办法。若采取的方法不当，就可能事与愿违，引起别人对你的反感。
东汉有个大官叫杨震。有一次，他路过昌邑县。昌邑县的县官王密，是杨震向朝廷推荐的。这次杨震来了，王密自然很热情地招待他。两人一起吃晚饭，谈得很投机。晚饭过后，杨震就回到旅馆休息。半夜的时候，王密悄悄来到杨震的住处，带了一份厚礼给他。王密说：“我能当上县官，全靠大人您的提拔，这份薄礼请您收下。”杨震坚决不肯收礼物，他说：“我推荐你，是因为你有才华，而不是要你报答。”王密又说：“您收下吧，现在是半夜，这件事不会有人知道！”杨震生气地答道：“天知，地知，你知，我知，怎么说没有人知道？”王密听了很惭愧，连忙把礼物收回去，低着头走了。
