全真龙门派简介：
龙门派是王重阳开创的全真七派中发展最快影响最大的教派,由北七真之一丘处机所传。邱处机(1148—1227)字通密，号长春子，栖霞县滨都里人。邱祖自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。大定六年[公元1166],时年十九岁,他悟世空华,弃家学道,潜居昆仑山,次年,得知王重阳在山东宁海创全真庵,便前往拜师求道,待重阳祖师仙化,又守墓三年后,先到陕西蟠溪苦修六年,后至龙门修道七载,道功日增。
贞佑二年[公元1214],请命招安山东杨安儿起义军,因他修行明道,说服力强,固招安获得成功,同时,亦显示了他和全真道在群众中具有相当大的号召力,这不仅在社会上产生很大影响,而且亦引起当时金、南宋、蒙古三方统治者的注意,都竞相派谴使臣前往召请,各自欲为其所用。
元太祖十四年[公元1219]成吉思汗在阿姆河南岸召请,他审时度势,不顾古稀之年,于元太祖十五年[公元1220]正月,毅然率领尹志平等十八弟子西行,从山东莱州出发,途经河北、北京……新疆、苏联、阿姆河[今阿富汗]等地,一路爬山涉水,跨戈壁,渡荒漠,行经万余里,历时两年多,于元太祖十七年[公元1222]四月五日到达成吉思汗的军营,即今阿富汗北境的阿姆河南岸。
太祖成吉思汗问以治国之方和长生久视之道?答以“治国要以敬天爱民为本,修身要以清心寡欲为要”。太祖深契其言,尊他为神仙,他于次年[公元1224]三月回到北京后,命他掌管天下道教。从此,他身价百倍,成为北方道教的风云人物,他所居住的太极宫[今北京白云观]亦成为北方道教的中心,由是玄风大振,四方翕然,道俗景仰,学徒云集,全真龙门派成为最显赫的道派。丘祖仙逝后,其弟子尹志平、李志常相继掌教,他们大建道观,立观度人,宫观遍布北方,使元代道教进入最鼎盛的时期。丘处机首创龙门派,成为全真道的主要道派,他基本继承王重阳的思想,主张清心寡欲的修道之本,他著作有《玄风庆会录》门人录其言为《长春祖师语录》,其遗著有《?溪集》,《明道集》,以及《摄生消息论》、《大丹直指》等养生著作……师承背景
全真道又称全真派,全真派的祖师有“五祖七真”。其始祖为“少阳”东华帝君王玄甫,少阳传“正阳”钟离权,正阳传“纯阳”吕洞宾,纯阳传刘海蟾“刘操”,再传王重阳“王阳”。全真派创教者王重阳祖师，为陕西咸阳大魏村人,于金大定七年[1167]从终南山前往山东宁海一带传播道教,先收马钰、孙不二夫妇为徒，建立“全真庵”以收徒传道,凡学其道者,均号全真道士。全真道主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨。
王重阳有七位大弟子:马钰[号丹阳],谭处端[号长真],刘处玄[号长生],丘处机[号长春],王处一[号玉阳],郝大通[号广宁],孙不二[号清静]。分别开创遇仙派,南无派,随山派,龙门派,仑山派,华山派,清静派等七大派,道教称“北七真派”。特别是丘处机开创的全真龙门派的兴起,使这一时期的道教进入了鼎盛之势。
