战士和苍蝇
中国鲁迅
Schopenhauer说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。
战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更大声地营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。
的确，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。
然而，有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。
去吧，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！
Schopenhauer：叔本华（1788-1860），德国哲学家。
诗人北岛说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。英勇的战士，有着独特的奋斗轨迹而那些营营乱嚷的人，也有自己的生存状态。唯一的区别在于，前者会赢得人民光荣的花环，而后者虽生犹死。罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中说道，英雄并不是没有卑劣的时候，而是没有被卑劣所奴役罢了。从中我们明白，造成英雄和人渣的原因在于，一个能够向卑劣的事物勇敢开火，一个却以卑劣为荣！
脸的问题
奥地利里尔克
我学习去了解我所见的一切事物，而且从我早上睁开眼睛开始，就持续这项工作。
虽然有时心里还不甚平静，但总是毫不倦怠地学习着。
世界上有多少不同的脸呢？
这是我到现在还不想去知道的问题。世界上有几十亿的人口，脸一定比人口数更多，因为每个人都拥有几张不同的脸。
不过，世界上也有无论在任何时间都戴着同一张脸的人，当然这张脸也会损坏、污秽，甚至从皱纹处开始破裂，就像旅行时所带的旅行袋一样，总是会发生不够用的情形，这种人就属于节俭单纯的人。
然而也有人不赞同这种做法，而令人觉得恐怖地一次又一次更换脸孔，但是当他不到40岁或已经40岁时，他们头上的那张脸已经变成他们最后的一张脸，再也没有可替换的脸了。
当然，这也是悲剧。
但是这些人并不习惯重视他们的脸，连最后的一张脸都在不到一个星期里就损伤了，有凹洞，每个地方都变得像纸一样薄。到最后，没有化妆的皮肤就变成一张不能称之为脸的脸了。戴着这样的脸，他们什么地方都不能去，只能每天在家里不断地来回踱步。
有人说，中国人至少有七副不同的面孔，有谄媚的，有虚假的，有恐怖的，有正直的，等等。我们每天所看到的面孔，即使是真实的，也是变化多端的。在这样的世界中生存，我们会面临纷繁复杂的人际关系，必须学会应对潜藏在各种面孔背后的变化不定的心理。
失去四肢的泳者
中国毕淑敏
一位外国女孩给我讲了这样一个故事——
举行残疾人运动会，报名的时候，来了一个失去了双腿的人，说他要参加游泳比赛。登记小姐很小心地她问他在水里将怎样游，失去了双腿的人说他会用双手游泳。
又来了一个失去了双臂的人，也要报名参加游泳比赛。小姐问他将如何游，失去了双臂的人说他会用双腿游泳。
小姐刚给他们登记完了，来了一个既没有双腿也没有双臂，也就是说，整个失去了四肢的人，也要报名参加游泳比赛。小姐竭力镇静自己，小声问他将怎样游泳，那人笑嘻嘻地答道：“我将用耳朵游泳。”
他失去四肢的躯体好似圆滚滚的梭。由于长久的努力，他的耳朵硕大而强健，能十分灵活地扑动向前。下水试游，他如同一枚鱼雷出膛，速度比常人还快。于是，知道底细的人们暗暗传说，一个伟大的世界纪录即将诞生。
正式比赛的那一天，人山人海。当失去了四肢的人出现在跳台的时候，简直山呼海啸。发令枪响了，运动员嘭嘭入水。一道道白箭推进，浪花迸溅，竟令人一时看不清英雄的所在。比赛的结果出来了，冠军是失去了双腿的人，亚军是……
英雄呢？没有人看到英雄在哪里，起码是在终点线的附近，找不着英雄独特的身姿。真奇怪，大家分明看到失去了四肢的游泳者跳进水里了啊！
于是更多的人开始寻找，终于在起点附近摸到了英雄。他沉入水底，已经淹死了。在他的头上，戴着一顶鲜艳的游泳帽，遮住了耳朵。那是根据泳场规则，在比赛前由一位美丽的姑娘给他戴上的。
我曾把这故事讲给旁人听。
听完之后的反应，形形色色。
有人说，那是一个阴谋。可能是哪个想夺冠的人出的损招——扼杀了别人才能保住自己。
有人说，那个来送泳帽的人，如果不是一个漂亮的女孩子就好了，泳者就不会神魂颠倒。就算全世界的人都忘记了他耳朵的功能，他也会保持清醒，拒绝戴那顶美丽的杀人帽子。
有人说，既然没了手和脚，就该安守本分，游什么泳呢？要知道水火无情，孤注一掷的时候，风险随时会将你吞没。
有人说，为什么要有这么混账的规则，游泳帽有什么作用？各行各业都有这种教条的规矩，不知害了多少人才，重重陋习何时才会终结？
我把这些议论告诉女孩。
她说，干吗都是负面？这是一个笑话啊，虽然有一点深沉。当我们完整的时候，奋斗比较容易。当我们没有手的时候，我们可以用脚奋斗。当我们没有脚的时候，我们可以用手奋斗。当我们手和脚都没有的时候，我们可以用耳朵奋斗。
但是，即使在这时，我们依然有失败甚至完全毁灭的可能。很多英雄，在战胜了常人难以想象的艰难困苦之后，并没有得到最后的成功。
凶手正是自己的耳朵——你的最值得骄傲的本领！
或许每一个人都经历过挫折、灾难，可用乐观、自信去面对的人又有多少呢？而在这极少数的人里，又有多少人有挑战自我的勇气呢？诚然，真正的英雄不仅在于对世界、对社会的奉献，更在于有没有胆量面对自己。生命是短暂的，可一个没有意义的生命却是漫长而可怕的，只有用生命去体现生命，才能感受到生命的价值、生命的可贵、生命的伟大！
父母与子女
英国培根
父母的欢乐是隐秘的，他们的悲哀与忧愁亦是如此。他们不能说出自己的欢乐，也不愿吐露自己的悲哀与忧虑。
孩子们使劳苦成为美差，却使不幸变得更为苦涩。他们增添了生之烦恼，却减轻了对死亡的记忆。
传宗接代，是动物所共有的本能，但是名声、荣誉和崇高的业绩则是人类所特有的本能。当然，可能看出最崇高的业绩来自于没有子嗣的人们。他们在身体和形象无从表现后，便力图表现自己精神的形象。所以，那些没有后代的人最关心后代。最早创家立业的人最溺爱孩子，总把他们看做不仅是家族的后嗣，也是自己事业的延续，因而他们既是孩子也是创造物。
父母对每个子女感情各异，这往往是不公平的，有时是不足取的，对母亲来说尤其如此。所罗门说得好：“聪明的儿子使父亲高兴，愚昧的儿子叫母亲蒙羞。”
经常可以看到，在子嗣满堂的家庭里最大的一两个受重视，最小的被溺爱，中间这几个好像被遗忘了，而实际上往往却最优秀。父母平日在孩子的用钱上吝啬是一种有害的谬误。这使孩子变得猥琐，学会了取巧，与下流人为伍，并导致他们在有钱时贪得无厌。
因此，当人们严加管理的是他们的孩子而不是他们的钱包时，就会得到最佳的结果。
一般人有一种不明智的做法，父母经常会这样。这便是在未成年的兄弟之间制造和鼓励竞争，这样做往往使他们在成人以后彼此不和，扰乱了家庭。
父母应及时选择他们认为适合孩子们的职业和道路，因为这时候他们最易于接受教导。也不要过于关注孩子们的倾向，以为他们最关心的就是他们将来最适于从事的。说真的，如果孩子们的爱好或才智不同寻常，那就不要加以干预，但就一般而言，下面这句格言说得好：“选择最好的，习惯会使他变得轻松愉快。”
在兄弟间，弟弟通常是幸运的，但如果兄长被剥夺了继承权，他们就很难或绝不可能如此幸运了。
聪明的父母知道如何培养教育孩子来完成做父母的职责。如果父母以为给了孩子生命就是给了他人生的全部，那么这是孩子的不幸，更是父母的悲哀。深谙教育之道的父母才是好父母。
论孩子
黎巴嫩纪伯伦
你们的孩子并不是你们的孩子。
他们是“生命”为自己所渴望的儿女。
他们是凭借你们而来，却并非来自你们。
他们虽然和你们生活在一起，可他们并不属于你们。
你们可以把你们的爱给予孩子，却无从把你们的思想给予孩子。
因为你们的孩子自有他自己的思想。
你们可以用房屋庇护他们的身体，却无从庇护他们的灵魂。
因为他们的灵魂住在明天的房屋里，那可是你们即使在梦中也无从见到的。
你们可以力图像他们，但不要谋求使他们像你们。
因为生命并不是倒退的，也不与昨天一起滞留不前。
你们是弓，你们的孩子是从弓上发射出去的活的箭。
神箭手在“无限”的途径选准了目标，用神力将弯弓引满，使他的箭可以迅速地射得远远的。
让你们在神箭手的手里欣然弯曲引满吧。
