故地不辟则城不固。有身不治，奚待于人？有人不治，奚待于家？有家不治，奚待于乡？有乡不治，奚待于国？有国不治，奚待于天下？天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。故上不好本事。则末产不禁；末产不禁，则民缓于时事而轻地利；轻地利而求田野之辟，仓廪之实，不可得也。
商贾在朝，则货财上流；妇人言事，则赏罚不信；男女无别，则民无廉耻。货财上流、赏罚不信、民无廉耻，而求百姓之安难，兵士之死节，不可得也。朝廷不肃，贵贱不明，长幼不分，度量不审，衣服无等，上下凌节而求百姓之尊主政令，不可得也。
上好诈谋闲欺，臣下赋敛竞得，使民偷壹则百姓疾怨，而求下之亲上，不可得也。有地不务本事，君国不能一民，而求宗庙社稷之无危，不可得也。上恃龟筮好用巫医，则鬼神骤祟。故功之不立，名之不章为之患者三：有独王者，有贫贱者，有日不足者。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。
凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也；女无淫事，训也。教训成俗而刑罚省，数也。凡牧民者，欲民之正也。欲民之正，则微邪不可不禁也。微邪者，大邪之所生也。微邪不禁，而求大邪之无伤国，不可得也。凡牧民者，欲民之有礼也。欲民之有礼，则小礼不可不谨也。小礼不谨于国，而求百姓之行大礼，不可得也。凡牧民者，欲民之有义也。
欲民之有义，则小义不可不行。小义不行于国，而求百姓之行大义，不可得也。凡牧民者，欲民之有廉也。欲民之有廉，则小廉不可不修也。小廉不修于国，而求百姓之行大廉，不可得也。凡牧民者，欲民之有耻也。欲民之有耻，则小耻不可不饰也。小耻不饰于国，而求百姓之行大耻，不可得也。凡牧民者，欲民之谨小礼、行小义、修小廉、饰小耻、禁微邪，此厉民之道也。民之谨小礼、行小义、修小廉、饰小耻、禁微邪，治之本也。
凡牧民者，欲民之可御也。欲民之可御，则法不可不重。法者，将立朝廷者也。将立朝廷者，则爵服不可不贵也。爵服加于不义，则民贱其爵服，民贱其爵服，则人主不尊；人主不尊，则令不行矣。法者，将用民力者也。将用民力者，则禄赏不可不重也。禄赏加于无功，则民轻其禄赏民轻其禄赏，则上无以劝民；上无以劝民，则令不行矣。法者，将用民能者也。将用民能者，则授官不可不审也。授官不审，则民闲其治；民闲其治，则理不上通；理不上通，则下怨其上；下怨其上，则令不行矣。法者，将用民之死命者也。
用民之死命者，则刑罚不可不审。刑罚不审，则有辟就有辟就则杀不辜而赦有罪；杀不辜而赦有罪，则国不免于贼臣矣。故夫爵服贱、禄赏轻、民闲其治、贼臣首难，此谓败国之教也。
幼官第八
【原文】
若因处虚守静人物人物则皇。五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气，用五数，饮于黄后之井，以倮兽之火台。藏温濡，行驱养坦气修通，凡物开静，形生理。
常至命，尊贤授德则帝；身仁行义，服忠用信则王；审谋章礼，选士利械则霸；定生处死，谨贤修伍则众；信赏审罚，爵材禄能则强；计凡付终务本饬末则富；明法审数，立常备能则治；同异分官则安。
通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以官，发之以力，威之以诚。一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟谷成，四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而知事变七举而外内为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形。
九本搏大人主之守也。八分有职卿相之守也。七胜备威，将军之守也。六纪审密，贤人之守也。五纪不解庶人之守也。动而无不从，静而无不同。治乱之本三，卑尊之交四，富贫之终五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八存亡之数九。练之以散群署，凡数财署。杀戮以聚财，劝勉以迁众使二分具本。发善必审于密，执威必明于中。
此居图方中
【原文】
春行冬政肃，行秋政霜，行夏政阉。十二地气发，戒春事。十二小卯，出耕。十二天气下，赐与。十二义气至，修门闾。十二清明，发禁。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。八举时节，君服青色，味酸味，听角声治燥气，用八数，饮于青后之井，以羽兽之火爨。藏不忍行驱养，坦气修通，凡物开静，形生理。
合内空周外强国为圈弱国为属。动而无不从，静而无不同。举发以礼，时礼必得。和好不基贵贱无司事变日至。
此居于图东方方外
【原文】
夏行春政风，行冬政落重则雨雹，行秋政水。十二小郢至德。十二绝气下，下爵赏。十二中郢，赐与。十二中绝，收聚。十二大暑至，尽善。十二中暑，十二小暑终，三暑同事。七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数，饮于赤后之井，以毛兽之火爨。藏薄纯，行笃厚，坦气修通，凡物开静，形生理。
定府官，明名分，而审责于群臣有司，则下不乘上，贱不乘贵。法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，远近不乖。
此居于图南方方外
【原文】
秋行夏政叶，行春政华，行冬政耗。十二期风至，戒秋事。十二小卯，薄百爵。十二白露下，收聚。十二复理，赐与。十二始节，赋事。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数，饮于白后之井，以介兽之火爨。藏恭敬，行搏锐，坦气修通，凡物开静，形生理。
闲男女之畜，修乡闾之什伍。量委积之多寡，定府官之计数。养老弱而勿通信利害而无私。
此居于图西方方外
【原文】
冬行秋政雾，行夏政雷，行春政泄。十二始寒，尽刑。
十二小榆赐予。十二中寒，收聚。十二中榆，大收。十二大寒，至静。十二大寒之阴，十二大寒终，三寒同事。六行时节，君服黑色，味咸味，听徵声，治阴气，用六数，饮于黑后之井，以鳞兽之火爨。藏慈厚，行薄纯，坦气修通，凡物开静，形生理。
器成于戮教行于钞动静不记行止无量。戒四时以别息，异出入以两易明养生以解固审取予以总之。一会诸侯令曰：非玄帝之命，毋有一日之师役。再会诸侯令曰：养孤老、食常疾、收孤寡。三会诸侯令曰：田租百取五，市赋百取二，关赋百取一，毋乏耕织之器。四会诸侯令曰：修道路，偕度量，一称数；薮泽以时禁发之。五会诸侯令曰：修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀，必以时。六会诸侯令曰：以尔壤生物共玄官请四辅，将以礼上帝。七会诸侯令曰：官处四体而无礼者，流之焉莠命。八会诸侯令曰：立四义而毋议者，尚之于玄官，听于三公。九会诸侯令曰：以尔封内之财物，国之所有为币。九会大令焉出，常至。
千里之外，二千里之内，诸侯三年而朝，习命。二年，三卿使四辅。一年正月朔日，令大夫来修，受命三公。二千里之外，三千里之内，诸侯五年而会至，习命。三年，名卿请事。二年，大夫通吉凶。十年，重适入，正礼义。五年，大夫请受变。三千里之外，诸侯世一至。置大夫以为延安，入共受命焉。
此居于图北方方外
【原文】
必得文威武官习胜务。时因胜之终无方胜之几行义胜之理，名实胜之急，时分胜之事，察伐胜之行，备具胜之原，无象胜之本。定独威胜，定计财胜，定闻知胜，定选士胜，定制禄胜，定方用胜，定纶理胜，定死生胜定成败胜，定依奇胜，定实虚胜，定盛衰胜。举机诚要，则敌不量；用利至诚，则敌不校。明名章实则士死节；奇举发不意，则士欢用。交物因方，则械器备；因能利备，则求必得。执务明本，则士不偷；备具无常，无方应也。听于钞故能闻未极，视于新故能见未形，思于浚故能知未始，发于惊故能至无量，动于昌故能得其宝，立于谋故能实不可故也。
器成教守，则不远道里；号审教施，则不险山河；博一纯固则独行而无敌；慎号审章，则其攻不待权与。明必胜则慈者勇，器无方则愚者智，攻不守则拙者巧，数也。动慎十号明审九章，饰习十器，善习五教，谨修三官。主必常设，计必先定。求天下之精材，论百工之锐器，器成角试否臧。
收天下之豪杰，有天下之称材，说行若风雨，发如雷电。
【原文】
旗物尚赤，兵尚戟，刑则烧交疆郊。必明其情，必明其将，必明其政，必明其士。四者备，则以治击乱，以成击败。
数战则士疲，数胜则君骄；骄君使疲民则国危。至善不战其次一之。大胜者，积众胜无非义者焉，可以为大胜。大胜无不胜也。
此居于图南方方外
【原文】
旗物尚白，兵尚剑，刑则绍昧断绝。
始乎无端，卒乎无穷。始乎无端，道也；卒乎无穷，德也。道不可量，德不可数。不可量，则众强不能图；不可数则为诈不敢乡。两者备施，动静有功。
畜之以道，养之以德。畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故能习，习故能偕，偕习以悉，莫之能伤也。
此居于图西方方外
【原文】
旗物尚黑，兵尚胁盾，刑则游仰灌流。察数而知治，审器而识胜，明谋而适胜，通德而天下定。定宗庙，育男女，官四分，则可以立威行德，制法仪，出号令。至善之为兵也，非地是求也，罚人是君也。立义而加之以胜，至威而实之以德，守之而后修胜，心焚海内。民之所利立之，所害除之，则民人从。立为六千里之侯，则大人从。使国君得其治，则人君从。会请命于天，地知气和，则生物从。
计缓急之事，则危危而无难。明于器械之利，则涉难而不变。察于先后之理，则兵出而不困。通于出入之度，则深入而不危。审于动静之务，则功得而无害。着于取与之分则得地而不执。慎于号令之官，则举事而有功。
幼官图第九
【原文】
若因，处虚守静，人物则皇。五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气，用五数，饮于黄后之井，以保兽之火爨。
藏温濡，行驱养，坦气修通。凡物开静，形生理。常至命，尊贤授德则帝；身仁行义，服忠用信则王；审谋章礼，选士利械则霸；定生处死，谨贤修伍则众；信赏审罚爵材禄能则强；计凡付终，务本饰末则富；明法审数，立常备能则治；同异分官则安。
通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以言，发之以力，威之以诚。
一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟谷成四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而知事变，七举而内外为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形。
九本搏大，人主之守也。八分有职，卿相之守也。七胜备威，将军之守也。六纪审密，贤人之守也。五纪不解，庶人之守也。动而无不从，静而无不同。治乱之本三，卑尊之交四，富贫之终五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八存亡之数九。练之以散群署，凡数财署。杀戮以聚财，劝勉以迁众，使二分具本。发善必审于密，执威必明于中。
此居图方中。
右中方本图
【原文】
必得文威武，官习胜之务。时因胜之终，无方胜之几行义胜之理，名实胜之急，时分胜之事，察伐胜之行，备具胜之原，无象胜之本。定独威胜，定计财胜，定知闻胜，定选士胜，定制禄胜，定方用胜，定纶理胜，定死生胜，定成败胜，定依奇胜，定实虚胜，定盛衰胜。举机诚要，则敌不量；用利至诚，则敌不校。明名章实，则土死节；奇举发不意，则士欢用。交物因方，则械器备；因能利备，则求必得。执务明本则士不偷；备具无常，无方应也。
听于钞故能闻未极，视于新故能见未形，思于浚故能知未始，发于惊故能至无量，动于昌故能得其宝，立于谋故能实不可故也。
器成教守，则不远道理；号审教施，则不险山河；博一纯固，则独行而无敌；慎号审章，则其攻不待权与。明必胜则慈者勇，器无方则愚者智，攻不守则拙者巧，数也。
动慎十号，明审九章，饰习十器，善习五教，谨修三官。
主必常设，计必先定。求天下之精材，论百工之锐器，器成角试否臧。收天下之豪杰，有天下之称材，说行若风雨，发如雷电。
此居于图方中。
右中方副图
【原文】
春行冬政肃，行秋政霜，行夏政阉。十二地气发，戒春事。十二小卯，出耕。十二天气下，赐与。十二义气至，修门闾。十二清明，发禁。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。八举时节，君服青色，味酸味，听角声治燥气，用八数，饮于青后之井，以羽兽之火爨。藏不忍，行驱养，坦气修通，凡物开静，形生理。
合内空周外，强国为圈，弱国为属。动而无不从，静而无不同。举发以礼，时礼必得。和好不基，贵贱无司，事变日至。
此居于图东方方外。
右东方本图
【原文】
旗物尚青，兵尚矛，刑则交寒害。
器成不守经不知，教习不着发不意。不知，故莫之能圉；发不意，故莫之能应。莫之能应，故全胜而无害，莫之能圉，故必胜而无敌。
四机不明，不过九日而游兵惊军；障塞不审，不过八日而外贼得间；申守不慎，不过七日而内有谗谋；诡禁不修，不过六日而窃盗者起；死亡不食，不过四日而军财在敌。
此居于图东方方外。
右东方副图
【原文】
夏行春政风，行冬政落，重则雨雹，行秋政水。十二小郢，至德。十二绝气下，下爵赏。十二中郢，赐与。十二中绝，收聚。十二大暑至，尽善。十二中暑，十二小暑终，三暑同事。七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数，饮于赤后之井，以毛兽之火爨。藏薄纯，行笃厚，坦气修通，凡物开静，形生理。
定府官，明名分，审责于群臣有司，则下不乘上，贱不乘贵。法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，远近不乖。
此居于图南方方外。
右南方本图
【原文】
旗物尚赤，兵尚戟，刑则烧交疆郊。
必明其情，必明其将，必明其政，必明其士。四者备，则以治击乱，以成击败。
数战则士疲，数胜则君骄；骄君使疲民则危国。至善不战，其次一之。大胜者，积众胜而无非义者焉，可以为大胜。
大胜无不胜也。
此居于图南方方外。
右南方副图
【原文】
秋行夏政叶，行春政华，行冬政耗。十二期风至，戒秋事。十二小卯，薄百爵。十二白露下，收聚。十二复理，赐与。十二始节，赋事。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。
九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数饮于白后之井，以介兽之火爨。藏恭敬，行搏锐，坦气修通，凡物开静，形生理。
闲男女之畜，修乡里之什伍。量委积之多寡，定府官之计数。养老弱而勿通，信利害而无私。
此居于图西方方外。
右西方副图
【原文】
冬行秋政雾。行夏政雷，行春政泄。十二始寒，尽刑。十二小榆，赐予。十二中寒，收聚。十二中榆，大收。
十二大寒，至静。十二大寒之阴，十二大寒终，三寒同事。
六行时节，君服黑色，味咸味，听徵声，治阴气，用六数，饮于黑后之井，以鳞兽之火爨。藏慈厚，行薄纯，坦气修通，凡物开静，形生理。
