久而久之,低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后,据他自己统计,总共拾到纽扣近四万颗,针四万多根,钱则仅有几百块,可是他却成了一个严重驼背的人,而且在过去的几年中,他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足,贪心的可怕之处,不仅在于摧毁有形的东西,而且能搅乱你的内心世界。你的自尊,你所属守的原则,都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足,往往由比较而来。同样,人要知足,也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样,没有填满的时候,如果任由其膨胀,则会为此生许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人,和他们比一下,而不是一味地和比自己强的人比较,那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有个故事说:有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
“你具有如此丰富的财富。为什么还发牢骚?”一位智者问他说。
“它到底在哪里?”青年人急切地问。
“你的一双眼睛,只要能给我你的一双眼睛,我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不,我不能失去眼睛!”青年人回答。
“好,那么,让我要你的一双手吧!对此,我用袋黄金作补偿。”智者又说。
“不!”
“既然有一双眼睛,你就可以学习;既然有一双手,你就可以劳动。现在,人自己看到了吧,你有多么丰富的财富啊!”智者微笑着说道。故事教我们一个“退一步思维”的方法。生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就能知足常乐。人如果能体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的富有了。真正的满足是内心的满足,而非物质的满足,物质是永远无法让人满足的。
自我意识不要太强
生活中,人们因美好的期望而感觉到生活的多姿多彩,但是,并不是每件事情都能按照我们的意愿进行,期望落空是常有的事。人们总说,希望是美好的,现实是残酷的,的确,期望落空是人生经常要面对的败局,但如何承受打击,如何面对这个败局是我们的最大挑战之一。
面对生活中的一些事情,有时会让我们产生挫折感和失望感,譬如:有时做一件事情觉得自己能力不够,或没有成功,或没有朝自己期望的方向发展,甚至完全背离;有时觉得别人对自己的感情或者行为不像自己理想中的那样:被朋友误会、被爱人抛弃;有时生活似乎很喜欢和你开玩笑,越是期望得到的东西却得不到,越是盼望达到的终点越是到不了。像是这样类似的事还有好多好多,一旦发展严重,或是感觉对自己的打击太大,就会使挫折感和失望感走向极端——彻底的失败甚至绝望。
当人处在失败的痛苦中时,往往会产生三种心理反应:或怨天尤人,或自怨自艾,或彻底放弃努力。
贝里兢兢业业地工作,状态很好,一直期望有一个提升的机会。他的老板曾提出,他将要被提升。于是他开始设想新的职位可能带来的变化:薪金会增加,能够住进更好的房子,工作也更加轻松、有趣……不幸的是,在预期提升前的两个月,公司被兼并了,提升一事被搁置。更糟糕的是,新公司启用了他们自己的职工。贝里发现,他一直渴慕的职位被一个年轻人顶替了。他为此深感愤怒,继而陷入抑郁。与提升有关的所有计划、期望和目标全都化为泡影。他反复考虑这件事的不公平性,却没有能力改变现状。他告诉自己,事情从来都不会对他有利,再努力也是白费。其实他的思想正在进行一场永远不会获胜的战斗,因此,他总感觉自己是个失败者。
那么,贝里该怎么办呢?通常,失败者往往会有以下几种心态。
(1)怨天尤人。他们只是在利用我,这不公平。他们应当意识到,原公司已经答应提升我了,说明我有那个工作能力,可是他们在最后关头夺走了我的机会。
(2)自怨白艾。这应该是我意料之中的事。我不应该那么努力的工作,我应当有信心去找另一份工作,但我没有。如果我更加自信,我能够迫使他们提升我,我太懦弱了。
(3)放弃努力。我无法面对这一切,什么也改变不了,我的前途被毁了。我以后也不会有什么改变了,再多的努力也都将成为水中的倒影。
如果贝里一直持这种情绪,那么,现实就会真的像他主观感受的那样一切都毁了。
有时我们之所以会失败,会产生挫折感,是我们对生活抱着太多的“应当”和“必须”。一旦生活不是我们想的样子,就失望了,就感觉这个世界抛弃了自己,就放弃努力了。捶胸顿足,悔不当初。
我们总认为事情、自己或他人应当这样或不应当那样。问题是,我们只是生活中的一个过者,生活不会受我们的意志而转移,它总是按自己既定模式展开。一些人认为,他们不应当面临死亡的结局。他们不愿接受死亡的现实,所以大发脾气,认为“生活不应当是这个样子”。有时,我们专横的“必须”阻止了我们接受现实,使我们无法处理好情绪,更无法寻找解决问题的最佳办法。
当我们用“应当”要求别人时,别人一旦令我们失望,我们就会对他们产生愤怒。我们不接受事实,而是认为“他们应当这样”或“他们应当那样”。强硬的“应当”降低了我们的挫折忍耐性。正如我们即将看到的,“应当”会导致失望,继而会造成的严重问题。事实上,佛教徒早在几千年前就发现,人类的痛苦来源于我们的挫折感,是我们对自身或对他人的过高要求造成的。有时,我们会过分地追求某些理想,放弃它们让我们感到很痛苦。
当我们用强烈的“应当”意识要求自己时,例如“我应当更加努力的工作”,“我不应当犯错误”,“我不应当生气”。一旦我们没有满足这些“应当”的要求,我们就会感到失望。当我们以专横的“应当”要求自己时,我们不可避免地会掉进自我埋怨的陷阱。我们不愿意接受自己的极限、面对自己的失败,我们避免面对自己的真实感受。
接受并适应不能改变的事实
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”这两句中国名诗道出了一个深刻的道理:人生的车辙永远向前,人们应该向前看,这样才能寻找到光明的希望。命运中总是充满了不可捉摸的变数,如果它给我们带来了快乐,我们很容易接受,但事情却往往并非如此,有时,它带给我们的会是可怕的灾难,这时如果我们不能学会接受它,如果让灾难主宰了我们的心灵,那生活就会永远地失去阳光。学会接受不可避免的事实,这样我们才能从不幸的阴影中摆脱,聪明的人都应清楚地认识这一点。
卡耐基曾在纽约市中心的一座办公大楼电梯里,遇到一位男士,他的左臂由腕骨处切除了。卡耐基问他伤残是否会令他烦恼,他说:“噢?我已很少想起它了。我还未婚,所以只有在穿针引线时觉得不便。”
这位男士的回答中我们可看出,人在不得已时几乎可以接受任何状况,调整自己,适度遗忘,而且速度惊人。荷兰阿姆斯特丹有一座15世纪的教堂遗迹,有这样一句让人过目不忘的题词:“事必如此,别无选择。”
在我们有生之年,我们所经历的很多遭遇,它们是不可逃避的。为此,我们所能做出的唯一选择就是接受不可避免的事实做自我调整,抗拒不但可能毁了自己的生活i而且也许会使自己精神崩溃。
“事必如此,别无选择”,不少名人志士都很重视这一道理。英王乔治五世在白金汉宫的图书室就挂着一句话:“请教导我不要凭空妄想,或作无谓的怨叹。”
显然,决定能否给我们快乐的不是所处的环境,而是我们对事情的反应。
只要坚强,我们都能度过灾难与悲剧,并且战胜它。也许我们察觉不到,但是我们内心都有更强的力量帮助我们度过。我们都比自己想的更坚强。
走出心灵的沼泽
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。
有一次,年少的阿巴格和他父亲在草原上迷了路。阿巴格又累又怕,到最后快走不动了。父亲就从兜里掏出5枚硬币,把一枚硬币埋在草地里,把其余4枚放在阿巴格的手上,说:“人生有5枚金币,童年、少年、青年、中年、老年各有一枚,你现在才用了一枚,就是埋在草地里的那一枚,你不能把5枚都扔在草原里,你要一点点地用,每一次都用出不同来,这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原,你将来也一定要走出草原。世界很大,人活着,就要多走些地方,多看看,不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下,阿巴格走出了草原。长大后,阿巴格离开了家乡,成了一名优秀的船长。
这个故事告诉我们,只要我们珍惜生命,就能走出挫折的沼泽地。
人的生命只有一次,是父母的给予和上苍的恩赐,生命本身就是一种幸福。在历史的长河中,人的生命是短暂的,总有一天会走到终点,千金散尽,一切都成过眼云烟,只有精神长存世间。
美国克莱斯勒汽车公司的首脑人物李·艾柯卡,当初在福特汽车公司时,因工作不被信任而遭辞退。但他没有气馁,终于事业有成。
我国著名历史学家蔡尚思在年轻的时候也曾多次失业,一次被解聘后,他无事可干,便一头钻进了南京图书馆,利用一年多时间翻阅完数万卷的历代文献,收集了大量的资料,为他日后的研究打下了扎实的基础。因此,他的朋友称,“这段生活与其说是失业,还不如说是得业”。又如青年学生高考失利后,不少人心灰意懒,消极抑郁,甚至积郁成疾,精神异常;但也有不少人榜上无名,脚下有路,自学成才。
在生活中选择宽舒
人活着愉快,就得少烦恼;要少烦恼,心胸就得阔大一些,宽广一些,学会宽恕恕自己和容忍别人,这就叫做宽舒人生。本来,生活就应该从容不迫,悠然自得。
人要活得宽舒,首年就得接受自己和自己的天性,不会对自己要求过分苛刻,也不会因看不起自己而焦虑不安。遇到不幸和灾祸,他们会像其他人一样痛苦,但是他们能够想得开,而且能照常生活。他们也不像有些人那样,为可能产生的灾祸忧心忡忡,他们会做一些必要的准备,但是不会为此身心憔悴。
宽舒人生者活得很随意,他们摸透了自己的脾气,知道自己的欲望和观点,干什么事都不用先去调查求证,或者察颜观色,看别人的意见,他们只管我行我素,走自己的路。
同时,宽舒人生者非常能够容忍他人,容忍自己所不知道的东西。他们知道生活是变化无常的,这是个人所无法改变的现实,人不但要接受这种现实,而且还要从这种现实中找到乐趣,大可不必提心吊胆、顾虑重重地生活。对于自己不懂的事情,他们总是采取承认的态度,承认之后再去慢慢琢磨它,了解它。
因为这种容忍,宽舒人生者与他人的关系比较融洽,因为他们能平易自然地与各种各样的人相处,而不管这些人的年龄、教养和性格特点。由于他们是按照人的本来面月、而不是按照自己的要求去待人接物的,所以他们很少会对别人感到失望,更不会吹毛求疵,总觉得别人不够格——如果这样,少不了自己肝火上升,心跳加快。比如,有一位教授是一个工作迷,经常早出迟归,并且耽误家里的事,但是他妻子却过得很宽心,她说:“当我们结婚的时候,我就明白他这种脾气改不了了,所以他经常很晚回家,甚至在实验室里度过星期六和星期天,我也会感到不太难以忍受。”
有了豁达,才有了人生的舒展和舒服,这就是舒展人生的含义。所以人生宽舒是一种建立在认识现实基础上的心安理得的生活方式。宽舒就是不抱完而不是虚假的开心、欺骗的豁达和不老实的异想天开;宽舒人生者是实事求的,不会通过玫瑰色的眼镜或者墨镜来看待生活。宽舒人生表现了一种健康美的人性。