人生不如意事，十常居八九。
比如，失恋失业了，个人发展受阻；比如家庭闹点矛盾，最近有些烦；比如，经济危机，做生意受了骗；比如，股市崩盘，炒股折了大本……这些事情在人世从来就有，以后也绝对会会存在。
对于一个人来说，再苦也要笑一笑，快乐的活着才是成功的人生！
然而快乐却不是人人都能拥有的。
有的人开始怨天忧人，怪上天不偏爱自己，怪命运多桀，抱怨事业不顺、家庭不和……
其实这些都不是你不快乐的决定因素，真正决定你快乐与否的只是你自己！
别消极看到人生和事物
幸福的感受是相似的，幸福的故事却不尽相同。人，一生都在追求幸福，毕尽心力也是为了幸福二字。然后，生活看似每天重复，幸福也是轻轻淡淡，而且稍纵即逝，挫折和苦痛如影随行，幸福总是在未知的世界里，在别人的餐桌上，别人的故事里。
其实，生命的轮回里，我们肯定不能把握一种永恒，昨天已过，未来不可预测，所能做的只有把握现在，珍惜生命，珍惜此刻的拥有。像猪一样，明白大自然的规律，懂得它们的壳不是负累而是保护伞，才能让自己觉得幸福。
所以，经营幸福，唯有自己给自己创造幸福，诚挚的付出努力，相互的信任和理解，相互的支持和体贴，才能到达幸福的彼岸。
世间万物都有属于自己的特点，如猴子会爬树，但你不能让它去学游泳；鸭子会游泳，你却不能让它去飞翔……李白在《将进酒》里留下了不朽名句：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”这句话概括了所有的人人生存在的价值，每个人都是人生路上的一块石头，有着自己的作用，如果你能够寻找到适合自己的位置，你就能拥有属于自己的足够空间。
在我们的人生旅程中，一定要找准自己的人生坐标，找准前进的方向，只有拥有良好健康的心态，积极进取的精神，你就能活出精彩而有意义的人生。我们生活在一个多彩的世界，这世界正是因为这些独特的风格而丰富了人生的滋味和风景，让我们的生命变得丰盈而纯美，让我们的生命变得厚重而充实。
打网球对罗杰·克劳福特而言，可谓万事俱备，只欠了双手和一条腿。
当罗杰的父母第一眼看到他们的儿子时，那是一个天生没有手掌的婴儿。罗杰的右前臂直接伸展出一个拇指状的突出物，左前臂则只长了拇指和一根手指。罗杰的四肢比常人的都要短小，而且他的右脚只有三根脚趾，左腿萎缩了，估计将来也要被切除。医生说罗杰得了缺指症，这是一种非常罕见的先天性缺陷，在美国每9万个新生婴儿当中只出现一例。医生说罗杰将来很可能不能行走，生活也不能自理。所幸的是罗杰的父母并没有灰心。
父母不允许罗杰为自己的缺陷而难过，也不允许他寻求和利用别人的同情心。罗杰的父亲还经常鼓励他参加体育运动，并且教他接发排球的技巧，放学后还在后院里教他打橄榄球。罗杰对运动的热爱与日俱增，他的自信心也随之增强。但并非所有的困难都因为罗杰有信心就给他让路，在食堂里让同伴们看着自己笨手笨脚地吃饭以及在打字课上重复的失败就让罗杰感到懊恼。
罗杰说：“我从打字课上学到了非常重要的一课，那就是人并非万事皆能的——你最好专注于自己所能胜任的事情上。”
凭着大学里罗杰继续参加网球比赛，并最终以22胜11负的成绩结束了他的网球职业生涯。后来他更以首名残疾网球运动员的身份被美国职业网球协会确认为职业教练。
如今罗杰周游全国，给各种社会团体讲述获取成功的必备要素。他说：“我和你们之间的惟一区别在于，你们看到了我的缺陷，而我却看不到你们的缺陷。我们每个人都有缺陷。当人们问我是如何克服身体上的缺陷时，我会告诉他们我并没有克服什么。我只是认识到哪些事情是自己力所不及的，例如弹钢琴和拿筷子吃饭等；但更重要的是，我也认识到哪些事情是自己力所能及的，然后我就全副身心地投入到这些事情当中去了。”
罗杰·克劳福特能够认识到物尽其材，所以他虽有缺陷却能发挥所长，为自己创造出美好的生活。但有许多人，看不见生活中的美好，在他们的眼里，生活是不如意的，是挫折、痛苦、无奈，是无法把握的困惑，是宿命的安排，是无法改变的命运。因此，有些人就不去努力，整天无所事事地消磨时间，过一天算一天，没有积极的生活态度。
为什么会产生这样悲观的思想？人生难道真的这么绝望，这么无奈吗？其时并不竟然。当看到别人拥有事业时，我们羡慕；当看到别人成名成家时，我们感叹；当看到别人拥有名誉和金钱时，我们眼红。而这些感慨的背后透着无奈，透着悲观，透着对自我的否定，对别人的羡慕和肯定。羡慕别人的成功，忽略自己的所长，却没有看到别人所付出的努力，那些流血流汗的日子，看重了自己与他人对照所没有的短处。
古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空泛其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”人生的任何一条路都不会是捷径，都不会是无风无雨一片晴朗，一帆风顺，走捷径的想法是惰性的、不积极的，惰性的人永远不可能成功。要想成功就必须要做好失败的准备，锻炼足够的心里承受能力，人生路上的沟沟坎坎很正常，就如同路有平路、石路、山路、水路，当你到了死胡同，就必须从头再来，尽管我们在行走的过程中经过了艰难困苦，经过了长途的劳顿，但它锻炼了你的行走能力，锻炼了你的承受能力，让你在今后的人生路上走得更稳更好。
别和自己过不去
如果你仔细观察周围，你就会发现，在我们的宁静的生活中，大多数人都是和蔼可亲的，富有爱心的，也是宽容的。如果你犯了错真诚地要求他人宽恕时，绝大多数人不仅会原谅你，而且事后他们也会把这事儿忘得一千二净，使你再次面对他们时一点愧疚感也没有。
可贵的是，我们这种亲切的态度对所有人都一样，没有什么种族、地域、民族的分别；但有时它就只对一个人例外。谁？没错，就是我们自己。
也许你会怀疑：“人类不都是自私的吗？怎么可能严于律己宽以待人？”是的，人总是会很容易原谅自己，不过，这只是表面上的饶恕而已，如果不这么自我安慰的话，如何去面对他人？但在深层的思维里，—定会反复地自责：“为什么我会那么笨？当时要是细心—点就好了。”或是：“我真该死，怎能让这样的错发生？”
如果你还不相信，请你再想想自己有没有犯过严重的错误，如果想得出来的话，那你一定有过耿耿于怀，并没真正忘了它。表面上你是原谅了自己，实际上你是将自责收进了潜意识里。
我们可以对他人这么宽大，难道自己就没有资格获得这种仁慈的对待吗？
没错，我们是犯了错。但除了上帝之外，谁能无过？犯了错只表示我们是个普普通通的人，不代表就该承受如下地狱般的折磨。我们唯一能做的只是正视这种错误的存在，由错误中学习，以确保未来不会发生同样的憾事。接下来就应该使自己得到绝对的宽恕，尽快把它给忘了，甩掉心中的包袱继续往前进。
人的一生中犯的错误可多了，要是对每一件事都深深地自责，一辈子都要背负着一大包的罪恶感生活，你还能奢望自己能走多远？
犯错对任何人而言，都不是一件愉快的事情，一个人遭受打击的时候，难免会格外消沉。在那一段灰色的日子里，你会觉得自己就像拳击失败的选手，被那重重的一拳击倒在地上，头昏眼花满耳都是观众的嘲笑和心中那失败沮丧的感觉。在那时候，你会觉得自己简直不想爬起来了，觉得你已经再没有力气爬起来了！可是，你会爬起来的。不管是在裁判数到十之前，还是之后。而且，你还会慢慢恢复体力，平复创伤，你的眼睛会再度张开来，看见光明的前途。你会淡忘掉观众的嘲笑和失败的耻辱。你会为自己找一条合适的路，不要再去做挨拳头的选手。
玛丽·科莱利说：“如果我是块泥土，那么我这块泥土也要预备给勇敢的人来践踏。”如果一个失败者在表情和言行工时时显露着卑微和失望，每件事情都不信任自己、不尊重自己，那么这种人将永远得不到别人的尊重。
造物主给予人巨大的力量，鼓励人去从事伟大的事业。这种力量潜伏在我们的脑海里，使每个人都具有客观存在的韬略伟才，能够精神不灭、万古流芳。如果一个人不尽到对自己人生的职责，在最有力量、最可能成功的时候不把自己的力量施展出来，那么你就不可能成功。
记住，宽恕，忘怀，前进。宽恕自己，才能把犯错与自责的逆风，变为化雨的东风推着你走向成功。
事要多往好处想
我们在许多寺庙中会见到一尊佛像，但这尊佛像与其他的佛像大异其趣。他光着大肚皮坐卧于地，咧嘴露牙地捧腹大笑，看起来特别具有亲和力及喜悦感。他便是“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒佛。
弥勒佛之所以具有令人敬服的特质，就在于他的“豁达大度”。一件事可以从许多角度来看，有好的一面，亦有坏的一面，有乐观的一面，亦有悲观的一面。就好比一个碗缺了个角，乍看之下，好似不能再用；若肯转个角度来看，你将发现，那个碗的其他地方都是好的，还是可以用的。若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定觉兴致索然。外甥女只有3岁，晚餐时每每执着汤匙要“自己来”，但次次皆被母亲夺走，而母亲通常的回答是：“你还不会。”当我下次再造访她们家时，外甥女竟改口道：“你帮我。”由此可见，孩子的热情被一而再、再而三地浇灭后，便容易产生依赖性。久而久之，便将变成一个怕做错事而受嘲骂、缺乏自信的人，等到将来长大，自然会畏畏缩缩，没有勇气尝试突破困境。
凡事多往好的方面想，自然会心胸宽大、也较能容纳别人的意见。拥有宽大的心胸，不但可以使人经常由别的角度去看事情，更能使自己过着无人而不自得的日子。有一回，释尊的一位大弟子被一位婆罗门侮辱，但他对于对方的辱骂只是充耳不闻，未予理会。因为他知道，一个会以辱骂别人来抬高自己的人，他在个人的修养和品行上也会有问题。婆罗门见到他无端被自己辱骂，不但没有生气，且能微笑地答辩，真不愧是圣者，于是自知理亏便悄悄地离开了。这便是豁达，即佛家所谓的圆融。
我们做人要豁达一些，也要大度一些，凡事留有余地。就拿穿鞋来说吧，我们买鞋子都知道要预留一点空间，否则穿久了，会因脚和鞋子摩擦得太厉害，而起水泡，甚至磨破皮，以致痛苦难忍。又如赴约，应提早5分钟或10分钟到场，也一定比只剩1分钟赶到的心情轻松多了。谚云“宰相肚里能撑船”，英国首相丘吉尔就是最好的例证。他对于化解愤怒的方法是幽默。有一次，丘吉尔演说前有一位不赞同他观点的人，递了张纸条给他，上写着“笨蛋”二字，丘吉尔看了之后，并没有生气或不悦的颜色，只是拿着那张纸条幽默地说：“我常常接到许多忘了签名的信，今天我第一次接到没有内容，却有签名的信，难道这是他的签名吗？”随后将纸条展示给在座诸位观看，引得众人哄堂大笑。愤怒是不好的情绪，但大多数的凡夫俗子往往控制不住它，只有少数有智慧、有肚量的人才能适时疏导这种不好的情绪。
我们都有过这种经验，就是盛怒之后，再反省便会发现：“我当时也可以不必那么愤怒的，其实事实也不是那么严重，不知道他（受气者）现在的感受如何？”但当再次遇到那种使人非常愤怒的情景时，往往又会按捺不住怒火。于是，我们必须通过日常生活不断地磨炼自己，使自己也拥有化解矛盾、疏导愤怒的智慧和能力。由于我们不是凡事都能顿悟的圣者，便只有靠着“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的功夫，使自己臻于忍辱负重、宽容他人的境界。是的，希望我们都能在生命长河的洗练中，慢慢磨去我们不知足不容人的坏习性，使我们也能迈向圆融的人生。
我们应该效法弥勒佛笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度去解决一切问题。在这充满争斗的繁华世界之中，唯有以最自然无争的态度，并处处流露服务他人的意念，才能散发人性至真、至善、至美的光明一面。
人们常说：“当你笑时，全世界都跟着你笑，当你哭泣时，只有你一个哭泣。”
如果你想经常有福气的话，在每天出门时就多练习笑容吧！
别太自责自己
常常听到有人喟然长叹：“老了，不中用了。”似乎奋发进取都是年轻人的事，老年人呢，早该退居二线，死守风烛残年了。年龄果真有如此大的魔力吗？
“姜太公钓鱼”讲的就是年已老迈年高的姜太公因怀才不遇，只得以钓鱼度日，最终遇上“伯乐”的故事。姜太公钓鱼很特别，他用的是没有钓钩的鱼钩，据说是以示公道。直到80多岁才遇上了周朝的开国君主周文王，徒而辅佐他得天下。
拯救了美国克莱斯勒集团公司的艾科卡，将一大群早已退休的优秀人才组织到他的行政班子中，成为他的得力助手。每次他去日本出差，遇上朋友大都是老年人，最年轻的也有74岁了。因此他在自传中愤慨地说：“退休制度简直是一种扼杀天才的方法。”我们也要愤慨地说：绝不能以老弱论英雄。
人的潜力是巨大的，年龄这东西，只不过是一种生理现象，对个人才干的发挥没有多大影响。莫道桑榆晚，挥剑斩西风。
大家知道，肯德基是一种流行于世界各地的快餐，但它是怎样创办出来的呢？追根溯源，要首推桑德士上校了。桑德士上校原本有一家生意兴隆的汽车旅馆，他原准备依赖这个旅馆来安度晚年，不幸的是，城市的规划建设将原本为他带来财源的高速公路改道了。旅馆被迫关门，财路断了，他的身上，除了有一份制作炸鸡的调味处方单外，便一无所有了。于是，他离开了这个给过他梦想的地方，来到了加拿大，准备重整炸鸡事业，闯出一番轰轰烈烈的事业来。然而，他失败了，70多岁的他再一次受到沉重的打击，但是，他没有退却。他又回到自己的家乡，苦心研究，决心卷土重来。终于，他成功了，成为炸鸡事业的“鼻祖”。
发展麦当劳汉堡的瑞克雷又是怎样成功的呢？他同样经历一段很长时间的“潜伏期”，才抓住这个成功的机会。他原本是一名普通的售货员，一次偶然来到麦当劳兄弟的快餐店，清洁而高效的操作深深地触动了他：为什么不将它扩展呢？于是，52岁的他，把快餐店从麦当劳兄弟手中买过来，着手另选店面“扩大再生产”，从此，一家本不起眼的麦当劳快餐店发展成为世界上增长最快的事业。
从上述几个例子可以看出，判断—个人年轻与否并不能单从生理年龄上来划分，重要的是，要看他还有没有保持那种年轻的心境。也就是说，人不分老幼，只有保持青春的活力，才会永远年轻。
