谁都有可能伤害我们，但惟有父母会依旧不改为我们牺牲的初衷，为我们朝朝暮暮的守候。是我们至亲至爱的父母，是他们在我们身后默默地支撑着我们。
在人的一生中有一种最初的、最原始的感情，这便是亲情。我们惊讶于造物者的神奇，而这种神奇会让我们从骨子里感动。友情与爱情需要培养，甚至是有代价的付出之后才能得到，而只有亲情却是溶入我们每个人血液里，是最真挚的爱。友情的最高境界是情同手足，形如弟兄；爱情的最佳归属也是最真实的亲情。
一个人可以没有朋友，可以没有恋人，但他一定会有父母。父母为我们操了一辈子心，而却永远不需要我们回报些什么。只希望我们健康成长，做一个正直的人。亲情的伟大就在这里，它很平常，却也十分的不平常。
爱情可以化永恒为云烟，而一去不回头；友情也可能会因为承受不住任重道远的负荷，而分道扬镳。惟有亲情、尤其是父母亲情可以亘古不变，持之以恒。
老妪之心
英俊少年信誓旦旦：“娘，您放心，等我取了功名，一定接你去京城，让你享尽荣华富贵。”
白发老妪依依不舍：“儿啊！路上要照顾好自己，天冷了要记得穿衣。晚上看书别太晚了。”
少年带上书和行李，进京前去取功名。
路上，一妖化成美女。美色之下，功名进取之心，慈母关爱之念统统成了过眼烟云。为讨“美女”欢心，少年倾其所有，尽其所能。
一日，“美女”提出要享用老妪的心。于是，少年手持利刃，潜回家中……
手捧老娘之心，少年脚步匆匆。月黑路滑，少年跌了一跤，手中的心也不知所终。担心“美女”责其办事不力而移情别恋，少年伤心至极，忽听不远处传来一声叹息：“儿啊！刚才你没跌坏吧？娘在这儿！”循声望去，是老妪的那颗心。
可怜天下母亲心
母亲是什么？母亲是赋予我们生命的女人。普天下最平凡的是母亲，最伟大的也是母亲。母爱的价值究竟有多大？这恐怕非言语所能表达，母亲的爱已化作无私，已化为圣洁。奉献和牺牲是母爱这两个字眼丰富内涵中最动情和闪光的部分。怀胎十月的艰辛，母亲给了我们生命。人最初的感知者就是母亲，从诞生的那一刻起，母亲就精心地呵护着我们。母亲还担当着我们的启蒙教育，使我们最早理解了人性的美德。母爱，原是如此的浩瀚，博大，无私啊，是的，母亲的心，多么宽容，多么慈爱，多么有包容力啊！母爱，爱得彻底，没有一丝保留，可以为了孩子献出所有，甚至生命！
1998年洪水来袭，墙倒屋塌，一位年轻的母亲好不容易找到一个借以逃生的木盆。当发现木盆无法承载她和孩子两个人的重量时，这位不谙水性的母亲毅然把孩子放入了木盆，孩子得救了，母亲把生的希望留给了她的孩子，自己却跌进了滚滚洪流中。
这就是母亲崇高伟大的爱。一旦儿女发生任何危险，母亲宁愿自己受苦，也要保护自己的儿女，哪怕是献出自己的生命。在母亲看来，儿女是她生命的延续，是她心灵深处的最爱。只要儿女们快乐地活着，就是母亲最大的快乐。母亲的爱是永恒的，她绝不会在中途抛弃自己的儿女，无论是男是女，是美是丑，都是她身体的一部分，乃至是她精神的寄托。
很多时候，作为儿女的我们并未真正重视过母亲为我们所做的点点滴滴，而且从来都以为那一切都是理所当然的，都是我们天经地义该享受的。打开我们记忆深处的闸门，你会发现，其实母亲的所有行为都掺杂着深沉的爱，只是我们习惯了接受，因而从不曾发现。扪心自问，对我们的父母，尤其是对我们的母亲，我们给予了多少，付出了多少？人世间最痛苦的事，不是有段真挚的爱情摆在面前，我们没有珍惜，而是“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”！
林回弃璧
周朝末年，战乱纷起，百姓生活在水深火热之中，经常要为避战祸而逃命。路上经常可以看到成群的饥肠辘辘的难民。有一天，路上又来了一帮难民。这帮难民之中有个叫林回的人。林回原本有块价值千金的玉璧，但他为了减轻负担，带上自己刚出生不久的孩子逃命，居然毫不迟疑地把那块玉给扔了。旁人大惑不解。
“你怎么会带上一个吃奶的孩子呢？为了钱？但一个小孩子值几个钱哟，它难道比那块玉值钱？你是嫌累赘吗？你想想看，是带一个孩子逃命麻烦，还是带一块玉走路方便？你怎么会带上这么个既麻烦又累人的小东西，而白白扔了那块宝玉？”
林回有些不屑：“这有什么不明白的，那块玉是值钱，但也只是值钱，可这孩子是我的亲生骨肉啊，它是累人而且麻烦，对我来说，它就是无价之宝，这是人的天性，没办法改变的。”
血浓于水
我们形容亲情常说的一句话就是“父子天性，母子连心”。这是一种血浓于水的感情，是每个人与生俱来的感情。甚至可以说，是所有动物本能中的感情。我们的成语与俚语中不是常常可以听到“舐犊情深”、“虎毒不食子”这样的话吗？这说明什么？说明即便是动物，它们也会尽一切可能去保护、关爱自己的孩子。当然，人是一种比较复杂的高级动物，有思想，有判断，会权衡。与动物相比，人更能泯灭自己的天性，做出一些连上帝都会感到愤怒的事来。更可气的是他们在做出违背人本性的勾当后，还振振有词，“人不为己，天诛地灭”，将自己的罪恶归于“天”的授权，归于神的压迫与命令。对于这样的人，同样有一句成语来形容“禽兽不如”。
再说林回，在别人的眼中，孩子是他的负累，但在他眼中，却是无价之宝，因为这是人的本性，所以他会不屑于那些问话的路人。同时，林回又是极其聪明的。要知道身处乱世之中，逃难途中身上还怀揣一块连城玉璧，而且路人皆知，那无疑是把自己往鬼门关送，所谓“匹夫无罪，怀璧有罪”。孩子是自己的，父子天性至亲，当然不能弃之不顾。再说路人，在我看来，那些问话的路人不仅可憎，而且可怕。对这样的人应该是敬如鬼神而远之的。虽说那是别人的孩子，不是自己骨肉，但那也是一个孩子啊，也是一条性命呀。世间生命是最珍贵的，更何况是一个人的生命。而路人却将一个孩子的性命与金钱利欲进行比较，甚至在他们的眼中，这个孩子的性命是不值钱的，保存孩子的性命，不如保存那块毫无生命、冷冰冰的玉璧。在这些路人的眼中，性命是可以用物质来衡量的，是物化的。这样的人，在物质利益面前，是不会看重别人性命的，所以应该远远避开他们，提防他们。
用金钱利欲结成的关系是暂时的，不能经受患难的考验，因为以利害相结合的必因利害而分散。人与人之间的亲情友谊、患难与共才是长久和永恒的。
曾子杀猪
曾子是春秋时期著名的贤士。一次，他的妻子前去集市购物，儿子跟在后面又哭又闹也要去。妻子嫌小孩子麻烦，于是就哄他说：
“乖，听话！你回去好好在家待着，等妈买完东西回来，就把家里的那头猪杀了，做肉给你吃好不好？”听到有肉吃，小孩子破涕为笑，“妈！你早点回来啊！”
妻子刚从集市回来，就见丈夫拎着刀，兴冲冲准备要杀猪。妻子赶紧拉住他，“你疯了？我不过是哄哄孩子罢了，又不是什么年节，你还真杀猪呀。”
曾子摆了摆手，“当爹妈的，是不能随便骗孩子的。他们小，没有分辩能力，做事都是学父母的样，听父母的话。现在你糊弄他，这是在教他学骗人啊！当妈的骗孩子，孩子也就不会相信他的妈。这可不是教育孩子的办法呀！”
妻子听了，虽然心有不甘，但也无可奈何。结果曾子把猪宰了，全家都美餐了一顿。
身教重于言教
这是一则身教重于言教的经典故事。现实中，另一个杰出代表就是曾国藩家族了。曾氏家族绵延至今约一百九十年，其间共出有名望人才约240余人，没有出过一个纨绔子弟。如此长盛兴旺之家，古今中外皆属罕见。其原因当归于曾国藩的教子有方，而其教子的核心即是身教重于言教。
父母作为孩子的第一任教师，是孩子崇拜和模仿的对象，也是影响孩子行为习惯最重要的信息来源。著名的教育家马卡连柯就曾说：“父母对自己的要求，父母对自己家庭的尊敬，父母对自己一举一动的检点，这是最基本的教育方法。”俗话说：话千言、道万言，不如做个好样子。父母的言行对孩子人格的形成起着潜移默化的作用。因为儿童是从观察中学习，而不是从说教中学习，因此家长要求孩子做到的自己首先要努力做到。所谓“打铁还得本身硬”，要想教育好孩子，家长就应先教育好自己，尤其是应注意自己的日常行为。孩子是父母的影子，孩子的模仿能力又极强，稍有不慎，不光是父母好的行为会被孩子模仿，其不良的行为也会被孩子不自觉地模仿。儿童教育家孙敬修曾做过这样比喻，他说：孩子的眼睛是录像机，孩子的耳朵是录音机，孩子的头脑是计算机。他形象地告诫家长，要培养学生良好的个性品质，家长自己必须言行一致，表里如一，为孩子树立榜样，只有这样才能为孩子的健康成长发挥自己独特的教育作用。培养孩子做一个为社会有用的人，适应社会的要求，为社会服务，家长必须以身作则、身体力行，不断提高自身的思想品德修养和科学文化素质，完善自己的个性心理，营造良好的家庭环境，处处为孩子树榜样。
父母是孩子的第一任教师，任何时候都要注意自己的一言一行。曾子用言行告诫人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈。一切做父母的人，都应该像曾子那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。
农夫遗产
从前有个农夫，妻子早逝，留下一个独子。就像所有寓言故事里那些被宠坏的孩子一样，儿子任性、自私，而且极其懒惰，整日东游西逛，无所事事。
辛苦的农夫终于走到了生命的尽头，他惟一放心不下的还是那个懒汉儿子。临终前，农夫把旁人支开，单独将儿子叫到床前，“儿啊！有件事我现在要告诉你。我平时省吃俭用，攒下了一坛金元宝，就是防着以后我死了，你没法过日子。我把它埋在果园里，爹也只能帮你到这步了。”说完，农夫无奈地闭上了眼。
丧事办完，悲伤过后，儿子来到果园。看着偌大的园子，他傻了眼，这才想起忘了问具体的藏宝地。没办法，他只能亲自动手，仔细地挖掘每一小片可能藏宝的地方。几个月过去了，他起早贪黑，翻遍了整个果园也没找到财宝。开始时疲惫不堪，经过一段时间，他渐渐习惯了每日这样的辛苦劳作。虽然没挖到金元宝，但果园却因为翻了土，各种果树长势良好。秋末各种果子大丰收，卖了不少钱。这时，儿子才突然悟出父亲的良苦用心。从此后，大街上少了一个闲逛的身影，果园里、田地间却多出了一个勤劳的背影。
授之以鱼，不如授之以渔
在江南农村有句老话，“儿孙有用，留钱儿孙有何用；儿孙无用，留钱儿孙也无用”。意思是说，如果后代子孙有能力、有出息，即使是没有太多财产留给他们，他们也能赚得到；如果子孙不孝，无本事无能力，即便是留下万贯家产，也会被他们挥霍掉、或是被别人坑蒙去。类似这种深刻的民间智慧，还有很多，像“千岁的父母保不得百岁的儿郎”等等，一方面是强调做父母的，要尽可能帮助、教育子女自强自立，另一方面则是指出做子女的也要自发图强，不能事事依赖父母。
其实把这些乡间俚语，转化为文言，也就是“授之以鱼，不如授之以渔”。留给子孙金钱，不如教给他们如何攒钱的方法。因为遗产再多也会有花光的一天，而致富的方法则可以永远地流传下去。老农临终时所展现的智慧，胜过万座金山。他虽没有明示，但他的苦心还是让他的懒惰儿子开了窍。有付出才有收获，天下没有不劳而获的美事。世间最大的宝藏，不是看得见的金银珠宝，而是人所具有的优秀品质与生存技能，也就是我们通常所说的“德才兼备”。有德无能的人，因为缺少良好的生存技能，生活不会过得很幸福，因为他的生活缺乏物质保障。一种缺乏必要物质保障的生活绝对不可能是幸福的生活。古人就曾说过“仓廪足，而知礼节”。有才无德之人，也不一定就快乐平安。也许他们衣食无忧，但因为缺少良好的人性品质，他们终究也会为物质所累，下场堪忧。现实中的贪官事例就是明证。
作为父母，爱孩子天经地义，但不能溺爱；作为儿女，求助父母无可厚非，但不能依赖。
马驹摔跤
一匹小马驹降生到世间，母亲慈爱地舔着它，从头到尾，从腿到脚。
小马驹睁开眼，看了看这陌生的世界，定了定神，就勇敢地挣扎着站起来。但它的四条又细又长的腿并不听使唤，还没有等站稳，就一头栽倒在地，就像几根散架的木棍似的塌了下去。母亲并不介意，一次次用鼻子去蹭小马的背，鼓励并帮助它再次站起来。
小马驹几度站起，又几度摔倒，而且摔倒的姿势，还各不相同。毛驴在一旁看得实在忍不住，“啊昂、啊昂”地大笑起来：“马太太，我看你这个儿子没多大出息。瞧，它还是站不起来。才一把草工夫，它摔了多少跤啊！”
母亲并不介意，笑着回答说：“聪明的驴先生，你可曾见到过从不摔跤的天才吗？”
成功是爬起永远比跌倒多一次
母马的回答是正确的，也是智慧的。它是个聪明的母亲，因为它清楚地认识到，失败与挫折本就是人生的组成部分之一，所以对自己的孩子，它能够理解，即便是小家伙一次次摔倒。因为它也知道，迈向成功的转折点，通常也是由失败或挫折决定的。
任何人在到达成功之前，都有可能遭遇挫折。每一个成功的故事背后都有无数的失败故事。伟大的爱迪生也是经过上万次的失败才制成钨丝灯泡的。挫折是人生必然的过程与代价，只有经过挫折的考验，一个人才可能真正成熟。有人问一个花样滑冰选手是如何学会滑冰并取得世界锦标赛冠军的，这位选手说：“很简单，跌倒了爬起来，再跌倒，再爬起来就是了。”成功其实需要的就是这种精神。经历过失败的痛苦，才有可能找到真正的自我，感受到自己的真实力量。
人生有些苦是必然要受的，有些代价是必然要付出的，有些过失也是必须要犯的，但最好只犯一次，不犯第二次。从前的错误与挫折，就是将来的智慧。只要坚持不懈地耕耘，总有一天，种子会长成参天大树。
故事中的那位马妈妈是令人敬佩的，面对自己儿子的失败，面对对自己孩子的嘲弄，它仍然不肯放弃，始终坚信自己的孩子是最优秀的，是最棒的。或许在别人的眼中小马是个废物、是个蠢材，是根不可雕琢的朽木，但在它的眼中，它的孩子就是个天才。所以它要不停地鼓励。虽然故事中并没有交代小马是否站起来了，但很显然有这样一位聪慧的母亲，小马驹是一定可以站立起来的。
