耶律曷鲁也常常为部落里出了这个害群之马而愤愤不平。他曾经对阿保机说过：“一天不除掉滑哥，草原就休想过上安宁的日子！”阿保机虽然也对滑哥谋杀叔父、残害群众的事很恼火，但他当时还没有足够的力量除掉这帮坏蛋。所以，只好等待时机。不过阿保机还是把自己的心里话告诉了曷鲁。他说：“滑哥杀死了他的父亲，又找到一个替罪羊，把罪名都推到肖台哂身上。可是滑哥心里明白我是他父亲的侄子，又是他父亲的侍卫队首领，早晚会找他算账！他能不对我下毒手吗？”从此，曷鲁总是身佩腰刀和阿保机形影不离，暗暗地保护着阿保机的安全。
后来，阿保机当上了于越，执掌部落的军政大权，曾有意派曷鲁去迭刺部当夷离堇，曷鲁再三辞让，并用坚定的口气对阿保机表示：“贼人（指滑哥）未除，我怎么能离开你呢！”一直到后来滑哥参加了旧贵族的武装叛乱集团，战败被俘，部落长老会议决定把他处死以后，曷鲁才被任命为迭刺部的夷离堇。过了一段时间，曷鲁又晋升为于越。
在阿保机担任部落军事首领夷离堇的时候，为了发展壮大契丹的势力，进一步统一我国北方，有一次阿保机亲自带兵去征讨临近的奚族部落。战斗打得十分不顺利，阿保机陷入了困难的境地。
奚族的首领术里，利用险要的地势，筑起了一道壁垒。阿保机的军队几次冲杀，始终未能突破阵地。
阿保机看到一时难以取胜，就决定改变战斗策略。他和曷鲁商量如何取胜的办法，在征得曷鲁同意之后，就派曷鲁前去奚族营中劝说他们归降。
耶律曷鲁冒着生命危险，手里举着阿保机给他的一支箭矢，只身一人从容镇定地向奚族营地走去。刚刚走近营地，奚族的士兵们就蜂拥而上，把他给捉住了。
曷鲁被带去见奚族的首领术里。他沉着冷静，面无惧色，打躬施礼以后，笑嘻嘻地开口说道：“契丹和奚族同用一种语言，穿戴完全一样，其实，我们就是同一祖宗，大家都是一家人。我们的夷离堇阿保机，一向就敬仰奚族，丝毫没有侵害欺压的意思。只因为我们现在力量都还很单薄，难以抵御外来的侵害，所以，阿保机这才派我来联络你们，愿结兄弟之好。如果我们能联合起来，谁还敢来欺辱我们？为了表示我们的信义，阿保机特地让我带来一支箭矢，奉献给奚族”说着他高举箭矢转了一圈，使大家都能看到这象征团结和友谊的信物，最后递给了奚族首领术里。曷揭鲁又继续说道：“夷离堇阿保机上受命于天，下给百姓以恩惠，所以，契丹各部人心所向，争先归顺，契丹这才日渐强大起来。如果今天你们把我杀了，不仅上违天意，下背民情，也辜负了阿保机的一片诚心。我纵然一死算不了什么，可惜从此双方兵祸联结，对奚族部落有什么好处呢？”
术里听曷鲁说得言辞恳切，道理服人，马上就放了曷鲁。自此，奚族也就归顺了契丹。
耶律曷鲁胆大心细，作战勇猛，成为阿保机几十年南征北战中的得力助手。阿保机能这样的任贤使能，是他一生事业中取得成就的一个重要原因。
听着阿保机的述说，耶律倍心里竟然沉沉的。他心里嘀咕着：“最近父王是怎么了？”
阿保机似乎没有在意太子的表现，还沉浸在自己的思绪中。
那是在契丹刚刚建国不久（916），就发生了一起企图捉弄阿保机的笑话。地处黄河流域的后梁派来了一位使臣，想探听一下契丹的虚实。由于国家初创诸事繁多，阿保机为了不失礼仪，还是挤出时间接见了这位使臣。
后梁使臣以上国宾客自居，说起话来神气活现，骄横傲慢。他对阿保机说选“契丹所居之地，山峦连绵，森林茂密，听说出产各种稀有而贵重的上等木材。这次特地慕名前来，望贵国能相赠一批可做辕轴的好材料，以解决燃眉之急。贵国如能慷慨相助，定当重谢！”阿保机对后梁使臣的要求，感到有点莫名其妙！如何答话，一时也拿不定主意，只好说道：“使臣所提的要求，咱们下次再议。”
求木材这件事使阿保机烦闷不解。他的一位亲信大臣耶律铎臻听说后，特地跑来见他。铎臻见阿保机双眉紧皱，面带愁容，知道他定是心里有事，言语须多加小心才是。铎臻轻轻说道：“启奏陛下，听说后梁使臣来向我求上等木材可是真的？”
阿保机说了声：“不错。”稍停顿了一下又说，“恐怕来者不善吧！谁知道他葫芦里卖的什么药。”铎臻答道：“以老臣愚见，求木材是假，探虚实是真。后梁之地何缺木材？明明是来这里胡闹欺我契丹无人，实在可恶！”阿保机很佩服铎臻所论，自己几乎受人捉弄，经这一点，顿时心里更觉亮堂。就接着向铎臻问道：“既然如此，可有什么好的主意？”铎臻不慌不忙把自己的成竹之见一五一十全都告诉了阿保机。
第二天，阿保机高高兴兴地再次召见后梁使臣。
开门见山就对他说：“使臣不远千里为求木材而来，一路之上风尘仆仆实在辛苦。我们这里各种名贵木材样样都有，本当如数相赠，不过一时还难从愿。因为凡是上等木材多生长在深山老林之中，而且都有山神看管。如需砍伐，必先用一头白鼻子的红驴祭祀一番，求得神灵保佑，否则断然不能动手。使臣如果真的需要木材，即请照此办理！”阿深机这一席话，弄得后梁使臣目瞪口呆，无言答对。他只好灰溜溜地离开了契丹。
“哈哈……哈哈……”阿保机笑着，回头看见太子还在那里定定地站着，“你先下去吧，朕要就寝了。”于是耶律倍诺诺地出来了——父王究竟怎么啦？
第二天在隆隆的战鼓声中，契丹大军这边竖梯，那边攀堞，四面八方一起动手。北院夷离堇耶律斜涅赤激励士卒，奋勇进击，首先从南门攀登上城。接着康默记率领的汉军攻破东门，契丹的大军像潮水般地拥进了忽汗城，渤海兵纷纷缴械投降。阿保机亲率护驾军进入城内，渤海王大湮譔跪在马前请罪。阿保机命令把大湮譔及其亲族数百人全都押送出城，暂时囚禁在军营之中。
阿保机在城内举行了祭告天地的仪式，接着亲自去察看了缴获的兵器和物资，又派专人去清点府库的财物。决定把这些战利品全部赏赐给作战有功的将士，特别对随军从征的各属国将士更要优加赏赐。
为了庆贺攻灭渤海、统一北方的胜利，阿保机又在城内举行了庆功酒宴。在这个洒席宴上，阿保机宣布改渤海为东丹国（因在契丹之东），改忽汗城为天福城，封皇太子耶律倍为人皇王，治理东丹，实际上就是东丹国王。又封三皇弟迭刺为左大相，留用了一部分原来渤海的大臣。就这样一套新的统治机构在东丹建了起来。
在东丹新政权的统治下，一个多月之后，局势慢慢稳定了下来。各地郡县的小规模骚乱也邦陆续平息。阿保机在天福城再摆酒宴，赏赐东丹国上下臣僚，实际上也算是一次胜利班师的告别宴会。阿保机在临行前还特意安慰人皇王耶律倍说：“这里临近大海，为国家的边缘地带，留你在这里，足见我的爱民之心。”能诗善文、才华出众的耶律倍，为送别父王也特地作歌献词，并率东丹文武百官一直送到百里之外的伞子山，父子依依不舍洒泪而别。
前渤海国王大湮譔及其亲族、权臣、都跟随大军被押送回契丹。后来在京城以西的地方，阿保机另筑了一座新城，把他们安置在那里。
926年四月间，阿保机的大军离开天福城回国。归途中阿保机想到几个月来冰天雪地鞍马生活的劳苦，但终于攻灭了渤海，解除了他南下的后顾之忧，又完成了北方的统一大业，心里有说不出的兴奋。
七月初，大军来到了扶余城西南两河之间的地方。阿保机突然得了急病，他只觉得浑身发烧，两胁胀满，不思饮食。皇后和大臣们看到他迷迷糊捆，都急得团团转。熬了些草药也不见奏效，而且病势不断加重，阿保机烧得神志恍惚，不省人事。病魔终于夺去了我国契丹族历史上一位杰出的英雄人物——耶律阿保机的生命，他死的时候才55岁。
契丹族的民间风俗是父母死了以不哭为勇。所以，尽管是天皇帝阿保机离开了人间，皇后、皇子和大臣们虽然心里都感到异常悲痛，可是谁也不会放声号啕大哭一场。按照契丹的习惯，阿保机的尸体用牛车运回皇都。后来，埋葬在祖陵的深山中。
阿保机，作为辽国的开国君王，能顺乎历史的发展趋势对契丹社会的进步作出不起的贡献。尤其值得称颂的是他在治国安邦中，善于听取臣下的意见，不论军国大事或日常琐事，他都要和臣下作些商议。比如前面提到的谋主韩延徽、大格耶律曷鲁等人，都是他须臾不可离开的智囊。正是阿保机善于博采众长，所以，遇到一些棘手的难题，也往往都迎刃而解。
【明主阿保机】
建国后的几年中，阿保机集中创建契丹国家的各项政治制度。
他任命耶律曷鲁为阿庐朵里于越，作为皇帝之下职位最高的大臣，协助他执掌国政；任用汉族士人韩延徽为政事令，参与谋划所有军政大事；任用韩知古总知汉儿司事（即管理汉族人民事宜的朝官）。还制定契丹新的礼仪制度。又“正班爵”，规定了各级官员的品秩次序，因而形成了较全的统治机构。他任用汉人韩延徽等改革习俗，建筑城郭，并在黄河沿岸的契丹故地建造皇都（位于今内蒙古巴林左旗林东镇南），由汉族士人、礼部尚书康默记主持营建。又发展农业，开展商贸，成为实力较强的政权，给五代各政权和以后的宋王朝巨大的威胁。
皇太子耶律倍向其父建议说：“孔子大圣，万世所尊，应先祭孔子。”阿保机听后就命建孔子庙。又建佛寺、道观，并亲自祭孔，对儒学十分重视。阿保机又重用大臣韩延徽等制作契丹文字。920年，阿保机命耶律突吕不、耶律鲁不古在汉族士人的参与下，仿照汉字偏旁，创造了数千个契丹新字（称契丹大字）。
耶律阿保机自幼聪敏，才智过人，经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。他顺应历史发展的潮流，密切了北方各民族间的政治、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步，也为日后中国的统一奠定了基础，不愧是契丹族历史上的杰出代表人物。
