生命与根据
什么是为大的可以占据善良者所拥之末？
善良为什么能够使世间走向美好？
善良的根基已经列出为简明、无私、为大，为大之所以占据善良所拥之末，是因为为大之所能称为为大基本是要拥有前二者的前提下才能等到造就并且衍生。
否则就如现今不在乎本质，理解中本是简明事物复杂化事项使其混淆造就的现今局面，当然现今这个极度偏向罪恶的局面之所以能够造就，不仅是如此一项能够诞生的，其中有一更甚者从第一项无简明衍生至思想中将本质不在乎到至极，竟然将世间因为不确定性而产生的应有的广义本质纸面上谈事狭隘狭义化，从而扭曲事实造就本质上其纸面上谈事言喻者然实践中毫无一点作用，甚者因为此扭曲更是扭曲善恶观，从而造就愚昧至极罪恶行为。
以上所述将今著者所在世间已经是横行遍布，即使如以上扭曲执念者也不得不承认痛苦大过于快乐。
彻底解决这两项基本是罪恶之根本，简明和无私就是最好的办法，其无需深究只要全部生物都入门认识本质那么以上两项必有显著减少。
所谓善良不过是概称，简明和无私其造就能够实现共益这才是本质。
所谓罪恶实则欺骗剥夺杀害行为举止造就其本质所产生的都是自私自利，如是现今著者所在世间环境不该存在的如此大量痛苦就是因为其本质实行而衍生的。
然而:为大因为简明无私的本质而曲线于本质，不像如是现今基本扭曲的称之为所谓的:伟大精神、伟人的欲望、自尊、虚荣、自重、面子.
一错就错例如:以上所谓的一切就产生了更加所谓的恭维、谄媚、阿谀、拍马屁形类言辞。
好吧，罪恶本就不应该存在谈何更呢？
真是让人咬牙切齿不足以形容其势之所产。
不过总体来说其无论如何而言，为大和那些所谓类似的肮脏不堪事物都是因为众所瞩目想要达到做到而其达到做到所以因为瞩目者在实践中产生的实践艰难产生的对其达到做到者的认同共鸣从而造就为大。
如是现今著者所在世间其自身生物种类因为幸福快乐自由无法得到满足而且还承受其相反的痛苦磨难，生存意义之下的认同即造就为大就显得格外重要，然这样一个世间连欺骗剥夺都可以所谓容忍谅解，所寄望为大、自由、幸福、快乐能不换成痛苦已经是奢望。
