虞城人大多是不知道白龙潭的白雀庵的。白雀庵小，小得只供观世音一尊菩萨。太小，也就只有一位师太主持全局。这位师太，法名妙生，但你要叫她妙生师太，她是不会答理你的。你得叫她妙生师傅，这么叫，她才应你。
妙生师傅是什么时候来白雀庵的，也没人能记得一个确切的年份了，上了年纪的人都说，妙生师傅刚来的时候，还是个小尼姑，也不念经，也不做法，就是哭，天天哭，白天哭，晚上也哭。
白龙潭的人听她哭得凄切，可怜她一个人孤苦，便派了个老婆婆来规劝。这老婆婆年纪是大了点，但不糊涂，她知道小尼姑是想家了，可既然入了空门，哪儿是家，哪儿不是家呢？
她劝妙生：“妙生啊，你这么哭，把眼睛哭坏了咋办啊？你要实在是想回去，明儿就让人把你送回去吧！”
妙生听老婆婆说要送她回去，不哭了。过了两天，有人经过白雀庵，就听到里面有念经的声音传出来了。
后来有人说，这妙生师傅其实是个苦命人，刚出生没多久就被狠心的爹娘扔到城里的大庙里，是庙里的大和尚收养了她，还给她剃了度，做了佛门弟子。庙里从小就把她当小和尚养，慢慢地，连她自己也差点忘了自己是个女儿身。直到后来身子实在藏不住了，庙里才把她送到了白雀庵。
有人向妙生师傅求证传言的真伪，她总是笑笑，并不作答。
妙生师傅在白龙潭的人缘极佳，出家人本来就是六根清净四大皆空，这妙生更是与世无争一心向佛，早晚三炷香一天三遍佛，保生者平安为亡者超度。
白龙潭有一半人家把孩子“寄名”到了庵里，孩子有了孩子，还“寄名”进去，有的人家两代人都叫妙生师傅一声“干爹”。妙生还收养了二十几只流浪猫，妙生师傅把它们留在庵里，自己吃什么它们就吃什么，一有闲暇，她就给这些猫讲讲佛经里的故事，妙生还给这些猫都起了法名，如慧华、慧如等等。说来奇怪，这些猫自从成了“佛门弟子”，竟全给驯了野性，平素妙生师傅礼佛诵经时，这些猫一只不少围在妙生师傅身边，样子甚为虔诚。
要是不收那个徒弟，妙生师傅这种平淡却安静的生活可能会终其一生。
那是刚进入二十世纪九十年代的时候，有人发现白雀庵里突然多了个女尼。白龙潭的人都认识这个人，她本是个“师娘”，“师娘”在白龙潭说得不好听点就是女巫师的意思。前几年她自称是观音菩萨附体，给很多人瞧过病，被她男人送到精神病医院里头去时，白龙潭不少人还觉得挺惋惜的。有一天半夜她叩开白雀庵的大门，她对妙生师傅说她的病其实早好了，她不想回家，一回家，她男人又会把她送医院里去的。妙生师傅见她挺可怜的，一时心软，就收她做徒弟，虽然没给剃度，但还是赐了个法号，叫慧镜。
慧镜刚进白雀庵那会儿，确实给妙生师傅帮了大忙。可好景不长，慧镜就在庵里给人瞧起病来。慧镜给人瞧病，其实就是揉揉、拍拍，翻翻白眼、吐吐白沫，神神鬼鬼一下，可信她的人越来越多，开始还是零零散散三两个人来，后来名气越响，就是一拨拨地来了。白雀庵从此香火大盛。
慧镜给人瞧病的时候，妙生师傅就在边上念经，大有井水不犯河水的意思。
来的人越多，愈发显得白雀庵的小了。有一天，慧镜和妙生师傅商量，她想把白雀庵修缮、扩建一下，再多请几尊大佛回来。妙生师傅起初不同意，说庵里头没积蓄，可慧镜说，“钱你不用管，我去筹。”
慧镜跑遍白龙潭的每一家人家筹足了钱，很快动工，修缮好了正殿，又新建了几院偏殿，请来了如来、弥勒、罗汉等大佛，小小的白雀庵顿时气象乃干。
妙生师傅是发现慧镜要昧下多余的善款才和她起了冲突的，她对慧镜说：“白龙潭就是我们白雀庵的衣食父母，你要昧着良心把这笔钱私吞了，我这白雀庵就容不下你了！”
慧镜不答应把钱还回去，她也觉得挺委屈的，这钱是她去化的，这庵是她来建的，妙生师傅凭什么赶她走？她笔直着腰杆说：“修建白雀庵，上上下下你没出一分力，要想赶我走，没门！”
这个时候，白龙潭突然兴起了一个传言。那个传言十分歹毒，说妙生师傅其实不是孤儿，她是大庙里的方丈生的野种，要不然，为什么别的地方不扔偏把她扔大庙里，要不然，为什么和尚庙要把一个尼姑一藏藏了十八年？妙生师傅听到了这个传言，当晚就服了一瓶安眠药，死了！
城里大庙的和尚是傍晚时分赶来的。白龙潭的人想起当年的传言，不管三七二十一，去大庙里报了丧。两个老和尚也不多话，一到就坐上蒲团，念了一晚上的经。天亮的时候，起身就走。有一个和尚，出了门又折回去，坐在棺材旁边，突然失声痛哭，说：
“师兄，妙生师兄，我到今天才知道你当年的苦衷啊！”
