火把虽然下垂，
火舌却一直向上燃烧。
这是一个没有星光的夜晚。夜色，像被墨汁涂过了一样漆黑。在拉萨城里，八角街头，入夜以后，同白天繁荣热闹的景象不同，完全换了一种样子。从外地来朝佛、磕长头的人，做小买卖、搞农牧交换的人，还有乞丐，白天似乎都在忙着自己的事，一到晚上，便汇聚街头，在这里，吵得彻夜不宁。他们没有住处，只好露宿街头，夜晚的拉萨，是属于他们的。
这种情形，在战事紧急的时候，也没有什么改变。
在罗布林卡，却完全不同。藏军第一代本担负着保卫达赖喇嘛的任务，一到夜晚，他们就更要加强巡逻警戒，没有特别紧急的公务，不允许任何人进入罗布林卡。
宁静的园林内，既没有诵经的喧哗，也没有鸟鸣犬吠，这就使得那不知疲倦的拉萨河奔腾流淌之声显得更响。
往常，每当万籁俱寂，夜深人静的时候，达赖喇嘛总喜欢伫立窗前，独自一人，倾听河水的流淌声。达赖能够从这河水的流淌声中，感觉和想象出各种各样的声音；有时像千万个虔诚的信徒在念经祈祷；有时像僧俗百姓狂热地向他欢呼；有时像成群的牛羊在秋季草场上欢快地追逐、争斗；有时像千军万马在古战场上浴血鏖战；有时像热情奔放的青年在纵情歌舞；有时又像一对对恋人在林卡里窃窃私语，倾诉衷肠。每当这个时候，这位超凡入圣的“活菩萨”，会自然地想起仓央嘉措的情诗：
在那东山顶上，
升起了皎洁的月亮；
美丽少女的面容，
浮现在我的心上。
默思上师的尊面默思，佛教术语为观想；上师，指自己所信奉的神，这句话的意思是说心中想象着自己所要修的神的形象。，
怎么也没能出现；
没想那情人的脸蛋儿，
却栩栩地在心上浮现。
若能把这片苦心，
全用到佛法方面；
只在今生今世，
便可得道成佛。
每当他想起这些俏丽的诗句，就会发出会心的微笑。这也难怪，他也是人啊，有人的情感。活佛也向往世俗生活啊！
此时此刻，达赖喇嘛听到的是什么声音？他想听到什么声音呢？
今天是五月二十四日指藏历，公历7月5日。，他派宇妥噶伦和大仲译阿旺喜饶等人到江孜同英军谈判，按照时间计算，他们应该谈了三四天了，不知有什么结果，也不知英军会采取什么态度，他们会提出什么新的条件和要求？从江孜到拉萨，派专使送信，最快也得三天半到四天。最近从江孜不断有人来，说战况对我们很不利，宗山完全被英军包围。英国人又增派了援军，调来了大炮。而我们的援军又在哪里？西藏各地虽然不断有人来参战，一批又一批地奔赴前线，但一来缺乏懂军事、有能力的指挥官，二来没有武器，三来这些百姓缺乏必要的训练，所以整个抗英部队并没有形成一支具有战斗力的队伍，不能有效地阻止英军入侵。
现在怎么办？达赖从卧室到经堂，又从经堂到卧室，来回踱步。只觉得浑身发热，一阵阵的燥热。燥与烦像是一对亲兄弟，一阵阵的燥热又引起一阵阵的心烦。
人为什么会烦躁呢？据说是因为不顺心，那么什么时候人最烦躁呢？那就是想做什么而又不能如愿以偿的时候。
达赖喇嘛正是处在这种时刻。年仅二十八岁的土登嘉措，为百姓所敬仰，所崇拜。人们信赖他，相信他是观世音菩萨的化身，相信他能够普度众生出苦海。人们希望世道和平、生活安乐，达赖喇嘛何尝不想如此呢？非但渴望当一个好佛爷，而且渴望能比人们所希望的做得还要多一些，好一些。可是，洋妖入侵，边界纷乱，偏偏不能尽心尽力地为众生做些善事。西藏社会，还有多少事等着他去做呀。他要整肃寺院的纪律；他要在地方上废除截肢等种种残酷刑罚；他要调查官员中的贪污受贿情况；他还要在罗布林卡考核格西；他还要像前几世达赖一样弘扬佛法，著书立说，还要……
达赖喇嘛要做的事情确实很多，他要使他的百姓在他的治理下生活得尽可能好一些。
见佛爷心情不好，没有人敢进来，连往香案上的金灯银盏里添酥油的喇嘛也不敢来。灯油像是快熬干了，火苗在一闪一闪地跳动，烧黑了的灯捻没有人掐，屋里显得比往常还要昏暗。
年轻的佛爷感到心烦，更觉得寂寞。由于寂寞，便产生了思念之情，他思念他想象中的并没有生活过的家，想念那很少见面的父母，而眼下，土登嘉措最想念的却是另外一个人――长年跟随左右的大仲译阿旺喜饶。要是在往常，阿旺喜饶一定来陪伴自己，即便心情不好，但绝不会感到寂寞。
与佛爷年龄相仿的大仲译阿旺喜饶，出身在一个比较富裕的农民家庭。据说当母亲怀他十二个月仍不能出生时，便请求当地一位活佛祈祷，占卜吉凶。活佛说：“你家将出贵子，为了消灾避难，你们要多多念经拜佛，还要给即将出生的男孩取个女孩的名字，才可保全母子平安无事。”活佛给未出世的阿旺喜饶赐名：仁增卓玛，意为聪明的度母。几天之后，果然生了一个男孩，全家人欣喜若狂，从此更虔诚地敬信活佛，更勤奋地念经磕头。
在儿童时代，阿旺喜饶一直沿用这个名字。他聪明能干，孝敬父母，特别喜爱饲养家禽家畜，直到十六岁，他没有离开过家门。
噶厦政府有这样一个制度：要专门从山南艾地方和拉萨附近的尼木宗挑选出身富裕、聪敏好学的孩子，到罗布林卡为达赖喇嘛抄写经书，养花种草。从尼木宗选来的叫“尼珠”；从山南艾地方选来的叫“艾珠”。
阿旺喜饶作为“艾珠”，奉召来到拉萨。由于他是家里惟一的男孩，当他被选作“艾珠”时，父母曾千方百计地恳求免选他，但这是不可能的。噶厦政府只豁免了他家应支付的差役，还是把阿旺喜饶送进了罗布林卡。从此，他便在罗布林卡同其他被选进来的孩子一样，每天学习书写经文，养花种树。
罗布林卡里人不多，达赖又经常爱出来散步，那些小喇嘛，达赖都认识。所不同的是，有的比较熟悉，有的不太熟悉，有的连名字也叫不出来。阿旺喜饶就属于后一种，来拉萨多年了，并没有引起达赖的注意。但是，后来发生的一件事，给达赖留下了永远难忘的深刻印象。
这是夏日的一天，住在罗布林卡的佛爷要前往大昭寺进行佛事活动。除了众多随行的僧俗官员外，阿旺喜饶和几个“艾珠”、“尼珠”也被批准随行。久在园林中不得自由的“艾珠”、“尼珠”们，听到消息，高兴得一夜没有睡好觉。能跟佛爷一起出去，使他们感到非常兴奋。
当一行人走到八角街时，突然从街角拐出一队人马，为首的是一个外国官员，他衣着华丽，趾高气扬地骑在马上，后面跟着二三十个穿红色制服的卫兵。眼见一群耀武扬威的洋人挡住了佛爷的去路，巡逻的藏军和随行的卫队，呆若木鸡，竟无一人走上前去开路。阿旺喜饶见状，十分气愤，一个箭步冲上去，把那个外国官员拉下马，推到路边。佛爷的卫队这才醒悟过来，一起拥上去，把拦路的外国人赶到一边，佛爷的巡礼队才顺利地通过了八角街。
事过之后，阿旺喜饶才知道被他拉下马的是某邻国的特使。不少人都责怪他太鲁莽，太不懂事，得罪了外国的大官，佛爷一定会降罪于他。
事情并没有到此为止。那位特使向噶厦政府提出严重抗议，要求噶伦亲自出面，向特使赔罪，并要求将“罪犯”交给该国驻拉萨领事馆惩处。消息传出，血气方刚的阿旺喜饶感到很不服气。身为罗布林卡里的僧人，维护佛爷的尊严是理所当然的事，有什么“罪”可言？但他也知道，噶厦内部有些官员惧怕洋人，怕他们真的会把自己交给洋人惩处，便决定立刻逃回家去。几个相好的朋友也支持他。当天夜里，乘人不备，他与另一个小喇嘛翻过围墙逃跑了。
第二天，他们到达曲水宗时，被雅鲁藏布江挡住了去路。正当他们找船渡河时，追赶他们的马队来了。阿旺喜饶顿时感到上天无路、入地无门，一咬牙，跳进汹涌奔腾的雅鲁藏布江。小伙伴也跟着扑了下去。
他们被人救起，并带回罗布林卡。
阿旺喜饶感到害怕了。这回可不单单是把洋人拉下马的问题，而是违犯了林园里的规矩。逃跑之罪，有多严重，阿旺喜饶不太清楚。但他明白，一顿皮开肉绽、血肉横飞的鞭打是免不了的，说不定还会被送进雪列空那阴森森的牢房里。连惊带吓，加上河水的刺激，阿旺喜饶病倒了。
昏迷中的阿旺喜饶好像回到了那离开不算太久、却又十分遥远的故乡，见到了他日夜思念的阿爸和阿妈。他喃喃地叫着：“阿爸，阿妈！”
突然，一股清凉甘甜的水流进了阿旺喜饶发干的喉咙中，他顿时清醒了不少，费力地睁开眼睛。模模糊糊中他仿佛看见达赖喇嘛在自己身边。他使劲闭上眼睛，又猛然睁开，定睛一看，果然是至高无上的佛爷。身旁还站着一个喇嘛。阿旺喜饶认得他是专门给佛爷看病的医生。阿旺喜饶十分惶恐，他挣扎着，想站起来给佛爷磕头请罪，却被佛爷止住了。刚刚亲政不久的佛爷还很年轻，脸上却挂着与他的实际年龄不相称的庄重、慈祥的笑容，佛爷对惊恐万状的阿旺喜饶亲切地说：“不要怕，你做得对。好好养病吧。”
“你看，这是佛爷赏赐给你的。”阿旺喜饶的老师一边说一边指给他看：有上品的哈达、护身结、泥质镀金小佛像、油炸盘花点心等。
泪水，顺着阿旺喜饶的眼角流向两鬓。从那天起，阿旺喜饶更加崇拜达赖喇嘛――这位至高无上的佛爷，并认真学习经书。
由于阿旺喜饶学习勤奋，进步很快，达赖喇嘛见他成绩出色，很是喜欢，散步时也常要他来伺候。
直到他成为大仲译，阿旺喜饶一直在达赖身边，对达赖的一言一行，一举一动，甚至一个眼神，阿旺喜饶都能非常准确地理解，并能忠实地、不折不扣地贯彻。不仅如此，有时他还能代表佛爷，对一些事情作出决断。
此刻，达赖喇嘛真希望阿旺喜饶能够坐在自己身边，跟他说会儿话。但阿旺喜饶已经被他派去谈判了。
不知什么时候，司茶喇嘛桑丹走了进来，似乎在门口站了很久，他不敢打扰正在想心事的佛爷，当达赖再次从卧室走出来时，他一步上前：
“佛爷，洛桑拉要求见您。”
“哦？”
“他来了很久，大管家怕打扰佛爷，不让我们报告，请他明天再来，可是洛桑拉不肯回去，一定要求见。”
“这么晚了，有什么事？”达赖沉吟着。
桑丹不明白佛爷的意思，不知该怎么传话，呆呆地看着佛爷。
达赖一扬手：“请他进来吧！”
现在这个时候，德尔智这么迫不及待地来见我，究竟有什么重要事情？是不是俄国方面有什么消息？达赖暗自揣测着德尔智的来意。
当他慢步回到卧室，在铺有黄缎的“卡垫”上坐下不久，德尔智走了进来。
德尔智向达赖施过礼，便坐在右下方铺着藏毯的垫子上。桑丹献过茶，便很懂事地退了出去。
达赖喇嘛开门见山地问：“洛桑拉，这么晚了，有什么事？”
德尔智眨了眨两只不大却很机警的眼睛，反问达赖：
“佛爷，江孜方面有什么消息？”
“没有。”
“听说英军增加了兵力，加强了攻势，江孜很难守得住。”
达赖看着德尔智，没有说话。这些情况他都知道，不需要德尔智来报告。他也明白，德尔智显然不会是专门来告诉这个消息的。
见达赖喇嘛不说话，德尔智知道这是在等着他往下说。德尔智又眨了一下眼睛，这似乎是他的习惯，每逢讲点儿有分量的话时，他的那双眼睛就眨动得更厉害：“一旦江孜失陷，拉萨也难守得住。”
达赖点了点头，态度仍很平静。
德尔智加重了语气：“万一拉萨失陷，佛爷打算怎么办？”
“啊！”达赖眉尖一蹙，这是他最近以来经常考虑、但不愿深谈却又无法回避的一个尖锐问题。这恐怕正是德尔智深夜来访的主要原因。达赖注视着德尔智，仍旧不说话。他不想说，也不能说，更确切地讲是不知道该怎样回答。
“我看佛爷应该早一点儿离开拉萨。”德尔智的眼睛又在不听使唤地眨动着。
“哦？”达赖有些吃惊。
“而且越快越好！”从达赖惊讶的神态，德尔智却看到了犹豫和动摇。
“到什么地方？”达赖心灵深处紧闭的窗户，终于打开了一条小缝。
“俄国。”德尔智看着达赖怀疑的目光，强调地说，“沙皇尼古拉二世已经封您为大主教，他们会把您当作贵宾，隆重接待。”
“我的土地，我的百姓呢？”
“我这正是为佛爷的土地和百姓着想，为我们神圣的佛法着想。”德尔智双手合十，嘴唇翕动着，好像在为佛法兴隆昌盛祈祷祝福。
“不，我属于这片土地，属于这里的僧俗百姓。”达赖有些动感情，“到了异国他乡，远离自己的故乡和百姓，我就不是达赖喇嘛，也就没有什么用了。”
“不，到了国外，您更有用，我们可以拿您作旗帜，争取列强的援助。”
“列强会帮助我们？”
“至少俄国会帮助我们。大前年佛爷派我出使俄国时，尼古拉二世，还有他们的外交大臣拉姆斯道夫和财政大臣维特在接见我时，都明确表示了这个意思。回来我向佛爷禀报过。”德尔智又眨了眨眼睛，好像在说，佛爷该记得吧！
见达赖轻轻点头，德尔智的态度激昂起来：“我们可以依靠俄国人的力量，与英国人抗衡，收复失地，赶走异教徒。”
“唉！”达赖叹息着，“我担心俄国人是口惠而实不至。再说，俄国离我们有万里之遥，他们就是有这个心，也没有这个力呀！”
德尔智却满有把握地说：“佛爷，我多次向您禀报过，英国虽强，但正在走下坡路，而俄国幅员辽阔，国力强盛，大有兼并欧亚两大洲之势。俄国皇帝又尊敬佛爷，崇尚佛法，这个护法神是完全靠得住的。一旦有事，他们从北边过来，比之英国远隔重洋，不是容易得多吗！”
“现在他们不也是内外交困吗？哪里还有力量管我们的事？”
“佛爷，这一点我可以向您保证，无论在任何时候，俄国绝不会抛弃我们西藏。尽管日俄正在打仗，但俄国政府依然向英国政府发出警告：如果西藏地区发生重大骚乱，俄国政府不能置之不问。这种骚乱可能使俄国有必要保卫它在亚洲的利益。这不是讲得明明白白的吗？”
这些情况达赖当然很清楚。他也明白，俄国人不会无缘无故地关心和帮助西藏人，他们有自己的打算。达赖也曾经考虑过，在万不得已时，采用朝廷“以夷制夷”的谋略，依靠俄国，与英国抗衡。但是，要让他离开自己的故乡，到异国他乡去做个流浪者，哪怕受到多么隆重的礼遇，他也不能不认真地想一想。
德尔智当然知道，要达赖喇嘛下这个决心，绝不是一件寻常的事，这将受到各种社会力量的钳制，何况达赖本人有很强烈的民族意识和自尊心。他端起茶碗喝了一大口，然后从手腕上捋下佛珠，轻轻搓动，默默念诵。他这是给达赖一个思考的时间。
“砰！”的一声，卧室的门被撞开，两个人跌跌撞撞地闯了进来。
凝神沉思的达赖喇嘛和默默诵经的德尔智都吃了一惊。定睛一看，是阿旺喜饶和宇妥噶伦，达赖慌忙站起，紧迎上去，急切地问：
“江孜怎么样了？”
“江孜，江孜……”阿旺喜饶喘着粗气，说不下去。
达赖赶紧把自己的茶碗递给阿旺喜饶：
“失陷了？”达赖的手在微微发抖，酥油茶洒在地毯上，声音也有些颤抖。
“没有。”阿旺喜饶摇摇头，接过达赖的碗，一口气喝了下去。
达赖嘘了一口气，紧张的心稍稍松弛了一些。
“报告佛爷……但也快了，恐怕……就是这一两天的事。”慌忙中，宇妥有些话不成句。
“啊？”达赖的心又悬了起来。
倒是德尔智显得很冷静，好像这一切都在他的预料之中。他请宇妥和阿旺喜饶坐下，又叫司茶喇嘛来上茶，然后平静地说：
“江孜究竟怎么样了，不要着急，请慢慢讲。”
阿旺喜饶和宇妥噶伦向达赖禀报，他们是前天夜里离开宗山的，一路之上，累倒了五匹马，用两天两夜的时间，赶回了拉萨。然后扼要地讲了同荣赫鹏谈判的结果和宗山上的情况。
达赖静静地听着，一言不发。这些都是他估计到的事。但听了他们的禀报，又觉得出乎意料，至少是没有想到事情会发展得这么迅速，这么突然，他忽然觉得头很重，又很空。
达赖微闭眼睛，使劲晃了晃那有些发晕的头，努力使自己镇定下来。片刻之后，他才注意到，阿旺喜饶和宇妥噶伦都穿着便装，他俩的脸晒黑了，憔悴了，仅仅几天工夫，老多了。达赖心疼地看着他俩，想说几句慰勉的话，但又觉得既不是时候，也没有必要，只是连连让茶：
“喝茶，喝茶！”
宇妥和阿旺喜饶好像没有听见，都没有碰茶碗，只是互相看了看，交换了一下眼色。达赖看出他俩似乎还有什么话要说：“还有什么情况？”
德尔智很敏感，他已经察觉他们的神态，好像在有意回避他，便故意说：
“佛爷，你们有事，我就告辞了。”
话虽这么说，却没有要走的意思。
达赖一抬手，示意他不要走，又对他俩说：
“洛桑拉也不是外人，有什么话你们就讲吧！”
宇妥朝阿旺喜饶使了个眼色，要他先讲。阿旺喜饶想，德尔智虽然不是西藏人，但他是佛爷最信任的侍读喇嘛之一，什么事也瞒不过他，索性不再顾忌：
“佛爷，哲林代本希望您早点儿离开拉萨！”
“噢？”如果说德尔智让他离开拉萨甚至让他到俄国去，达赖并不感到意外的话，那么，哲林代本希望他离开拉萨，就使他感到震惊了。
德尔智机敏的小眼睛又眨动了一下，露出一丝狡黠的笑意。心想：不管哲林代本出于什么用意，他的话，实际上支持了自己的主张，这会使达赖更加相信我是在真正关心他。
“在这种时候，我怎么能离开拉萨，离开西藏，离开这生我养我的土地。”听了阿旺喜饶和宇妥陈述的理由之后，达赖更加忧心忡忡。
宇妥和阿旺喜饶都不说话了。
达赖也沉默不语，他盘腿而坐，双手轻轻搓动佛珠，内心里却在紧张地思索着：
在我主持下降了神，摸了顶，发布了征兵动员令，是我亲自下令撤了四个不愿和洋妖打仗的噶伦的职务。可以说是我发动了这场抗英战争，把成千上万的人送上前线。现在打败了，我怎么能一走了事，置僧俗百姓于不顾呢？这不是逃跑吗？朝廷会怎样对待我？僧俗百姓将会怎样看待我？我们天天讲因果报应，这样做，将会得到什么样的报应？
达赖又想起了自己是怎样执掌西藏政教大权的。那是八年前，英国人第一次武装入侵西藏之后，全藏的僧俗百姓反对洋妖异教徒的情绪非常强烈，大家把抗击洋妖、重振政教宏业的希望寄托在自己身上。三大寺的喇嘛和僧俗贵族迫使摄政王第穆呼图克图辞职，拥戴自己亲政。现在我们打了败仗，我是不是应该引咎辞职，交出政权，专事教务？
最近几天，达赖反复考虑这个问题。不辞职，朝廷也会下旨废黜。与其叫人废黜，不如自己辞职，这样更体面一些。既然辞去了政务，那我只是一个活佛，就更不应该走了。他知道，在西藏历史上，曾发生过藏王、摄政王和噶伦引咎辞职，或被迫辞职的事情，但还没有一个达赖提出过辞职。他不知道自己会不会成为西藏历史上第一个辞去政务的达赖喇嘛。
见达赖难以作出决断，宇妥噶伦和阿旺喜饶也不敢讲话，房子里一下子变得异常沉寂，只有几盏酥油灯的火苗在燃烧，在跳动。
一阵急骤的脚步声，打破了这沉寂，一位大喇嘛急匆匆走进来，也不施礼，径直走近达赖，附在他耳边：“佛爷，噶丹池巴和三大寺的代表来了，他们要求马上见您。”
这个喇嘛的声音虽然很低，但宇妥等人却听见了。他们三人都把目光转向这位管家模样的喇嘛，不知道三大寺又有什么重要举动。
“快请他们进来！”达赖挽起佛珠，马上站了起来。
宇妥觉得应该回避一下：“佛爷，那我们就告辞了。刚才说的事，明天再议吧。”
德尔智也站了起来，这回他是真的要走了。因为在噶丹池巴和三大寺代表面前，他是不便多说什么的。
三大寺是西藏宗教和文化的中心，也是一股强大的政治势力。他们掌握着西藏的经济命脉，能够左右西藏的政局。在西藏，若是没有三大寺的支持，什么事也办不成，连达赖喇嘛和噶厦政府也不能违背他们的意愿。
达赖再次举起了左手：“你们也听听。”说着便走到了卧室门口。噶丹池巴洛桑坚赞和三位喇嘛也走进了外间的经堂。达赖首先低头躬腰，向噶丹池巴致意。噶丹池巴连忙答礼。达赖又向其他三位喇嘛点头致意，然后拉着洛桑坚赞的手，进了卧室，让他坐在自己身边。卧室很小，三位喇嘛只好席地而坐。
刚刚坐下，洛桑坚赞就单刀直入地说：
“佛爷，今天三大寺的代表在噶丹寺开了一天会，委托我们几个人把大家的意思禀报给佛爷，请佛爷早作决定。”他又侧身对阿旺喜饶和宇妥说：“刚好你们两位也在这里，大家一起商量一下。”
噶丹池巴和德尔智也很熟。这个蒙古喇嘛曾在他那里学习《内因明》《内因明》，是一部讲宗教哲学的著作。，他曾很认真地教过这个蒙古喇嘛。德尔智以酬谢为名，赠送了许多贵重物品，都被他谢绝。三大寺有很多蒙古喇嘛，噶丹池巴认为他们不辞劳苦，翻山越岭，历尽艰辛前来学习经典，是难能可贵的，有益于弘扬佛法，他一概表示欢迎，并尽量提供方便和帮助。但是，一个来历不明的人，不专心念经拜佛，钻研经典，而过分热心地参与西藏的政教事务，这就不恰当了，对此不能不有所提防。因此，今天他有意冷落德尔智。
德尔智是聪明人，他当然能意识到这一点，所以更加小心谨慎，对噶丹池巴表现得毕恭毕敬。
“什么事？”阿旺喜饶合掌低头，对噶丹池巴表示敬重。
“白居寺已经向我们报告了战况，二位刚从江孜来，当然更清楚。据说战事对我们很不利，因此，”洛桑坚赞转向达赖，“佛爷必须立即离开拉萨。”
“您也这么认为？”对于这个问题的第三次提出，达赖虽已不觉得突然，却仍然感到惊异。特别使他感到意外的是，从不同人的嘴里，竟能提出如此相同的主张。
“这是三大寺全体僧众的要求和愿望。”
“也是全藏僧俗百姓的要求和愿望。”一位喇嘛双手合十，欠了欠身。
“我……我走了，这里的事怎么办？”
达赖的心情极为复杂。
洛桑坚赞一指宇妥：“有噶厦在，他们是靠得住的。”
宇妥赶紧说：“我们也商量过，噶丹池巴德高望重，请佛爷下令，由他出任摄政，大仲译护卫佛爷走，日常政务由我们几个处理。”
“哲林代本说，请佛爷开恩，把夏扎他们几个放了。夏扎当了多年噶伦，和洋人打过交道，以后有什么事，还得用得着他。”阿旺喜饶非常适时地提出了哲林代本的另一个建议。
噶丹池巴轻轻地点了点头，表示赞同。
达赖没有想到，他们已经考虑得这么细致，安排得这么周到，内心颇受感动。但是，仍有一件重要的事，使他放心不下：
“洋妖一来，百姓就要遭受祸殃，这佛教圣地，将毁于战火。我怎么对得起佛祖，对得起僧俗百姓？”达赖痛苦地闭上眼睛。曲米的鲜血，乃尼寺的断墙残壁，宗山的硝烟，乃至圆明园的大火，一起在他的眼前交错显现。他甚至觉得美丽的罗布林卡，雄伟的布达拉宫，古老的拉萨城，都在燃烧……
“不，不，我不能，不能离开拉萨！不能离开这片土地！”达赖的口气十分坚决而诚恳。
三大寺的一位喇嘛欠起身子，朝前挪了几步，急切而真诚地说：“佛爷若不离开拉萨，一旦洋妖异教徒到来，他们即便不敢加害于您，也会让您蒙受耻辱，我们僧俗百姓是绝对不能容忍的。”这位喇嘛的眼睛里充满了泪水，只是因为强忍着，才没有流出来。
达赖被感动了，但他仍很担心：“这里的僧俗百姓……”
“正是为了广大僧俗百姓，为了保护佛教圣地，佛爷才必须安全地、尽快地离开拉萨。”噶丹池巴的口气十分肯定。
达赖不解地看着噶丹池巴，分明是在问：“这是什么道理？”
洛桑坚赞解释着：
“据我们看，英国人可以打败我们，攻占拉萨，但他们不可能长期占领拉萨，征服西藏。”
“是的，西藏民族是不会被他们征服的。”宇妥情绪激昂地说。
噶丹池巴接着说：“英印政府内部也有人反对这场战争，认为他们将付出巨大代价。而这样的代价，他们是不可能长期负担的。”
宇妥又说：“从全球范围看，英国人的日子并不好过。最坚硬的岩石也会风化，英国人称霸世界的局面绝不会长久下去。”
“对！对！俄国人也在反对他们，他们不能不有所顾忌。”说这话的自然是德尔智。他从人们的谈话中已经觉察出他们的明显的倾向，所以，他不失时机地发表着自己的看法。
噶丹池巴看了德尔智一眼，并不理会他说的俄国，而是顺着自己的想法往下讲：
“看来英国人这次到拉萨，是想在大炮的威逼下，强迫我们签订一个对他们十分有利、对我们十分不利的条约。如果可能，再根据这一条约，建立一个听命于他们的傀儡政权。”
“这是他们最希望的，但在西藏绝不可能实现。”宇妥的态度很坚定。
“洋妖要是扶夏扎等人上台呢？”这也是达赖最担心的一件事。
“不可能，因为僧俗百姓都反对，夏扎不敢冒这个风险。”阿旺喜饶很有把握地说。
“一旦佛爷出走，只留下我们这些人，不管洋妖强迫我签订什么样的条约，都没有真正的效用。以后局势稳定，佛爷回到西藏，就可以宣布作废。”洛桑坚赞微微一笑，“您还可以对我们严加训斥，并撤销职务。过去佛管不了现世佛按照佛教的说法，众生的命运分别由三个佛主宰。过去佛是燃灯佛；现世佛是释迦牟尼；未来佛是弥勒佛。，只要佛爷不和英国人直接签约，洋妖苦心经营的条约，也就成了一张废纸。”
“洋妖直接同驻藏大臣缔约呢？”
宇妥马上回答：“也不会。英国人如果想和朝廷缔约，几年前在北京就可以办到。他们不惜付出重大代价，翻越喜马拉雅山到西藏来，就是想甩开朝廷，直接和我们打交道。其目的显然是要离间大清和西藏地方之间的关系，把西藏分离出去，像他们对邻近各国所做的那样，逐步把我们西藏纳入他们英印政府和东印度公司的势力范围。”
“你们的意思是……去什么地方？”达赖攥紧双拳，手心都沁出了汗水，鼓起很大的勇气，才说出这句话。
“哲林代本的意思是去北京，拜见皇上和皇太后，恳请朝廷发兵，抗击洋妖，收复失地。”
“从前五世达赖去北京，也拜见了顺治皇帝。”阿旺喜饶补充着宇妥的意思。
“那是什么时候，现在是什么时候？当时清朝刚刚立国，顺治是开国皇帝。现在大清气数已尽，当今皇上懦弱无能，女流之辈当政，自顾不暇，哪里还能管我们的事？”德尔智不放弃任何一个陈述自己意见的机会，以便影响达赖的行动和西藏的政局。
宇妥马上反问一句：“你的意思是？”
“去俄国，俄国皇帝会支持我们。”德尔智终于讲出了自己的想法。
“不行。旧鬼总比新神好。朝廷再腐朽无能，总还是自己家里的事。再说，这几年洋妖入侵，内乱不止，经堂里的火没有扑灭，大殿里又冒了烟，弄得朝廷穷于应付，焦头烂额，确实也无力顾及我们。俄国人说要帮助我们，谁知道他们安的什么心，打的什么主意？他们的胃口也大得很，不是连你的老家也强占了去？”噶丹池巴断然否定了德尔智的意见。
阿旺喜饶也反对德尔智的主张：“朝廷里也不乏有识之士。比如说，前驻藏大臣色楞额就曾主张四川、云南各总督慎固封疆，严备战守，以为声援之处。如果邻近各省的力量真的得到加强，我们也有了坚强的后援。”
“是啊！等国内局势稍一安定，朝廷缓过气来，事情或许会有转机。”洛桑坚赞表示赞同大仲译的主张，他最担心的是德尔智把佛爷带到俄国去。
这位噶丹池巴是个圆脸盘，平时脸上总是带着笑容，显得宽厚而仁慈。在一般僧俗百姓的心目中，是一位忠厚长者。他今年五十多岁，脸色红润，看起来比宇妥和阿旺喜饶还要精神。此刻，他那睿智而深邃的眼睛里蒙上了一层阴影。达赖知道，他在为国家和民族的前途担忧，也在为自己的安危担忧啊！达赖看着这位学识渊博、德高望重的大法台，目光中充满着信任、崇敬和感激之情，也包含着询问的意思，好像在问：您的意思呢？
“我们看，还是从黑河，经青海，到蒙古地区去比较好。那里的百姓都信奉佛教，大活佛吉尊丹巴对佛爷也很崇敬，曾多次请佛爷到蒙古地区去讲经。现在正好趁这个机会去一趟，对内对外也好讲话。到了蒙古，要去北京也很方便。”
德尔智不再说话了。一则是不敢得罪这位即将出任摄政王的噶丹寺的大法台；二则他觉得佛爷要去会见吉尊丹巴，他在蒙古首府大库伦，离自己的家乡贝加尔湖不远，从那里去彼得堡，也不困难。他最担心的是达赖到印度或缅甸去，那里也是佛教国家，虽然当地百姓对达赖也是很崇敬的，但到了那里，达赖就会被英国人所控制，他苦心经营多年的事业，就会像水面上的泡沫，瞬即消逝。
达赖喇嘛怀着崇敬和信任的目光看着噶丹池巴，“唉！”达赖喇嘛深深地吐了口气，他好像被说服了。
