南飞没理会那小姐是啥神色，急忙回到房间打她的手机，打通了响二下就给掐了，知她烦他不想理他，又打三宝的电话，听清是三宝的声音，噼啪都倒了出来。三宝在那头半晌才说，怎么会这样的？最体现她拥有独立自主权力的的时候，她却心甘情愿地放弃了自己！南飞说，她是有些怪兮兮的，像是要变态。三宝说，怎的？南飞说，在深圳，看电脑里的鬼东西看的流水，每天坐垫都要换！三宝说，人家那是以前，现在都不改了吗？流到电脑跟前还是好好女孩，若是流到人家……田里，就成了人家的自留地！这样吧，你快收拾好行礼，搭的士到避暑山庄正门口，我在那里等你，让你看看我的真招，棋琴书画！
半个小时之后，南飞来到古城下，四下瞅了瞅，城楣上镶着蓝底金字《避暑山庄》，在金黄色的阳光下串成金辉；透过城门，只见里面阁楼漆红饰绿，建筑富丽堂皇，有青石轩辕桥跨过印池碧水，鹅卵石筑于大桥，都象征中华民族深值骄傲的五千年文明史。他就忍俊不禁自言自语说，三宝家的祖宗真是个玩家子，有山有水还有平原，七十二景，不当皇帝成天玩，看看，把江山玩没了，拱手给了孙中山……
你胆子也大，敢在咱满人里的世界品头论足，拿你的南蛮子命来。一个男人粗嗓门突然在后面打断他的话，高声叫吼道。南飞吓了一跳，正欲转身，眼睛一黑，一条胳膊被人强劲有力扭在背后，脖子一紧，气流不顺畅，正要挣扎，哪知背抵上了二团肉，知是三宝，佯装挣扎几下就索性像没长骨头的，赖在那肉团里使戏地蹭，蹭得三宝忍不住笑了：傻逼儿的也学贼也会偷油瓶了！二人站定好，不顾众目睽睽扭着轴儿亲啃一番。
之后三宝轻轻推开他，带他上了的士，行走在山林间，来到一栋似庙的四合院跟前下了车。三宝付了车钱就开门上的铜锁。南飞站在门前细打量，四合院的门额上写着《今日庵》，门前，是两大块汉白玉雕成上马石，一米见方，呈椅子形，四面都雕有花纹，每块不老少重。门里面是偌大的天井，正殿三大间，飞檐兽脊，气势宏伟，两边配以侧殿。四面却有画廊，也有走鸾飞凤，似官宦人家的居家。
三宝带头走在画廊里，所经之处，陈旧砖满是裂缝，还有几只大到不得了的蟑螂爬在房顶上。南飞拽着三宝的胳膊指着它说，喏，这里的蟑螂不晓得怕人！三宝乜一眼，却不像其它女孩子像是踩了蛇的大呼小叫，只是挤了他一下，说，这里旧是旧了一点，住下来是安静的。过去这里当过庵用过，供奉着观音菩萨，香火极盛，承德城里多少达官贵人的夫人太太都来这里上香，却不到普陀宗乘庙烧香呢！
南飞不知普陀宗乘庙是何物，也没有问，只是问了今日庵是啥意思。三宝嫣然一笑，故名思意，就是我陪你三天。南飞听话里有音，赶紧问了：非故名呢？三宝双手合一：禅语，能让我们拥有的时刻，只有“即今”而己，因此，这一刻，我们得好好把握，踏踏实实度过。那么，不管晴、雨、悲、喜，身心都能安然。
南飞笑她像尼姑，心里却黯然：似懂非懂，像是说服他要生死离别的，脸跟着不悦起来。她不理会他的情绪，继续说，即今，就是“日日是好日”……他打断她的话头说，我不用你解释，我懂，每天都是黄吉日。三宝摇了摇头虔诚地说，非也，要舍弃今天是好日子或坏日子的观念，不能有自我中心的想法，要环境里创造美的真的东西。南飞更得意说，我写诗你看，晴天，则爱晴；雨天，则爱雨；有乐趣，则快乐，没有乐趣，也快乐。
三宝脸上几分惊呀，说，你悟性好，学禅一定很快。从禅的角度看，你说的只是挨着了边。唐诗《劝酒》里说，“花发多风雨，人生别离足”，花开的时候，总是多风雨，人在离别的时候，感情也特别丰富，看起来是很好的诗句，然而你能在感叹中彻底开悟的话，就会有“真实”的感觉。因此，空幻无常的花，看起来格外美丽，而人生也因而显得可贵。要能够这样，换个角度去感觉，才是重要的关键，这也是禅心之所在：我们今日好好地生活即可，明日就不知道了。
南飞听不懂，只懂里面有“明天是什么你自己认了的”的不吉利，就不按她的思路说，反其道而言之：明天也是好日子！说着脚步跟着她进了中间扇门，里面布置一新，干净明亮，与其它几间却是另一个天地：尽是皇宫里的用品。他实际生活里没有见过，只是从电影里知晓的，花雕椅，八仙桌，在他眼里显得笨重，实际生活也不方便。炕摆在正宗上首，上面却是现代人的被褥。他走拢去摸了摸鸭绒枕，软绵的，就问：这是你的家吗？
三宝动手脱去外套，说，不，是我借的，供我俩住三天！南飞说，干嘛不带我到你家去？三宝说，你算我什么人？野的！南飞说，这不很快就家养了吗？！三宝嘴张了张，欲言犹止，转身钻进炕帘后面，再出来却是紫色长衫，头上戴了王冠，手捏了方巾一前一后甩，耳上的银链垂至腮窝，双手一扣放在左腰间，身子微微下蹲，盈盈朝他行满族礼，说，小女子给老……公请安！
南飞本怔在屋中央四处打量，心里拿它与他见到的故宫在比较，突然眼睛一花吓了一跳，等脖子上多了三宝的丰腴的胳膊才回过神，面对她仰首扬眉的娇黛，就笑骂道：你她妈的现代人不做却去做古人，要克己复礼呀？三宝娇艳一笑：我才不呢，只是让你体验下我的本来面目，返古回真，回归自然！说着就松开手，又在屋中央踱了一遍，动手在炕上摆了炕桌，进里间端了古陶壶古陶杯放在炕桌上，拥他在炕桌前盘腿而坐，自己在对面坐下，隔桌递了嘤嘴及他。
南飞学着她的样回吻她，腾空笑话她：你祖上见你这般伤风败俗，不一棍子扫你出门你来问我！她说，不会的，这叫洋为中用，古今结合。其实，清朝给人的印相是软蛋，议和议和和为贵！洋务学多了，也开放，小皇上在宫里里骑自行车呢！南飞说，也不尽然，清朝的江山也是打出来的。三宝说，是呀是呀，是皇太祖努尔哈赤打出来的。他天才的军事家，幼时在明朝大将李成梁家中为奴，识得汉语汉文，喜读《三国演义》与《水浒传》。他的智略一部分是天生，一部分当是从这两部小说中得来的。他自己固然智勇双全，但他离不开一大批精明骁勇的子侄，剽悍凶猛的将领，部勒严整的战士跟他卖命。当时有一句谚语说：女真不满万，满万不可敌。因为女真人熟习弓马，强悍善战，汉人向来不是他们的敌手。这时女真精兵八旗，每旗七千五百人，已有六万之众了。
南飞作醒悟状说，八旗八旗，原来是你皇太祖缔造的！三宝说，就是啊！他死后，第八子皇太极接位，就是康熙爷呀！他是一个同样厉害的角色，虽说他的军事天才不及父亲，政治才能智谋武略有过之无不及，是中国帝皇中不可多见的，不在刘邦、刘秀、李世民、朱元璋之下……
南飞说，情人眼里出西施，人们向来没有给他以应得的极高评价，只是近多年来电影小说里好像呼声越来越高！三宝说，现在的历史家是大多是你们汉人，而他是满清皇帝，种族偏见呗！我知道的，他的知人善任、豁达大度、高瞻远瞩、明断果决，自唐太宗以后，中国历朝帝皇没有几个能及得上。
南飞说，大概是你祖上，你就这样想。三宝说，不是的。他跟邓小平接手治国一样，国民经济已到了崩溃的边缘，满洲正遭逢极大的困难，满洲内部人心动荡。面对这些，他搞的像党中央，是集体领导。在经济上，因为与明朝开战，人参、貂皮等特产失去了传统的流通，他就先流通人，生产上是奴隶制，就掳掠了大批汉人来农耕，生产力相当低。国家就像一列火车，只能不停地朝前开。屋漏偏糟连夜雨，船破又逢顶头风。偏偏又遇上严重的天灾，辽东发生饥荒。为进攻关内……
南飞说，是侵略关内，金庸书里说了，他得通过袁什么的这一关。三宝教训的口吻说：肉烂在锅里！现在都是一个中国，一个大民族，谁分谁呀？……这时候，康熙爷定下诀策：侵略朝鲜。朝鲜物产丰富，兵力薄弱不经打，正是理想的掠夺对象。而当时朝鲜也鬼，对明朝是“事大”，对日本和满清，是“交邻”。明清交战时，朝鲜出兵助明，还供给明军的粮食，成为满清后方的一个牵制。所以康熙爷要教训它，既可以解决经济上战略上的双重困难，又同时通过军事胜利来树立威望，巩固权位。果然，康熙爷达到了预期目标，朝鲜人不经打，打了几个胜仗后，它就投降，订立了对满清十分有利的和约，每年朝鲜得进贡粮食、金钱和物品，经济上尽量满足满清的要求。同时在此后的明清战争中，朝鲜改守中立，使满清去了后顾之忧。
南飞说，清方这时候对明朝提出了议和？三宝说，当然提出了，不过只是守势，目的在巩固已得的土地，要明方承认双方的现有疆界，双方和平共处，进行贸易。因为明清双方的国力实在太过悬殊。明方一个亿，而女真人大概不到五十万人。人口的对比是二百比一甚至三百比一。满清所占的土地，只是今日吉林、辽宁、黑龙江的一部份，与明方相比也是相差极远。明方火器犀利，葡萄牙大炮尤其非清兵所能抵挡。
三宝说，清方的长处，主要不像明朝那样腐败，很明智，该和的就和，该打的就打。如果明朝和清方接触一下，搞清清方的真实意图，在当时的局势下，成立和议显然于明朝有重大利益。不论从国家还是人民生活来考虑，都应与满清议和。拒绝和满清议和，是崇祯一生最大的愚蠢，明朝是遭在他手上的。
三宝说，也不要这样说，明朝是栽在他在内连续四个皇帝手上的。几千年历史中，皇帝临危自杀的却只有崇祯一人，后人对他的评价便比他实际应得的好得多。只因他不好酒色，勤于政事，后人就以为他本身是个好皇帝。他拥有绝对的权力，却将中兴之臣、治国平天下之臣杀的杀、罢的罢，将一批亡国之臣走马灯般换来换去，那便构成了亡国之君的条件。
南飞说，深奥的历史咱不懂，皮毛上的东西我将就。明朝是中国历史上最专制、最腐败、统治者最残暴的，到了明末，为黑暗的时期。明朝当然应该亡，对于中国人民，清朝比明朝好得多。然而人们抗拒满清入侵，却不能说是错了。当时满清对明朝而言是异族，是外国，清兵将汉人数十万、数十万的俘虏去，都是作为奴隶或农奴。清兵占领了中国的土地城市，总是烧杀劫掠、极残酷的虐待汉人。金庸书上说了，在通向长城关口的大道上，数十万汉人男女哭哭啼啼的行走，骑在马上的清兵挥舞鞭子在驱赶。清兵不断的欢呼大叫，这些汉人是他们俘虏来的奴隶，男的押去辽东为他们做苦工，女的分给兵将淫乐……
三宝泪水汪汪，过来把南飞抱在怀里，半晌没言声，身子颤动着，平静后才说，满人也有被汉人杀的，这都是战争造成的。话说回来，清朝比明朝好，只不过中国人运气好，碰到了几个中国历史上最好的皇帝。只要专制独裁的制度存在一天，大家就只好碰运气。亿万中国人民运气不好，遇上了崇祯，害了千千万万中国人民。二百三十多年之后，清朝也已腐烂得不可收拾了，诞生了孙中山先生。他向中国人指明：必须由见识高明、才能卓越、品格高尚的人来管理国家大事。一旦有才干的人因身居高位而受了权力的腐化，变成专横独断、欺压人民时，人民立刻就须撤换他。孙中山先生不但说明了这个道理，更毕生为了铲除这个灾祸根源而努力。高贵勇敢的人去反抗专制，为人民争取民主自由。在每一个时代中，我们总见到一些高贵的勇敢的人，为了人民而献出自己的一生，他们的功业有大有小，孙中山先生的功业极大。时代不断在变迁，道德观念、历史观点、功过的评价也不断改变，然而从高贵的人性中闪耀出来的瑰丽光彩，那些大大小小的火花，即使在最黑暗的时期，也照亮了人类历史的道路。历史上有许多人为人民立了大功业，令我们感谢……
南飞戏谑说，我们虽是小人物，却在做大众人的事业，要感就感谢我！三宝却高兴不起来，说，还有多少穷人？我过去意识不到，人家送东西少了，我嘴就挂油瓶子。可这次关在招待所里，那床底下丢了一本《禅》书，写完坦白我就读它，悟它，悟出了人生在世，干任何事，都存在人的劣根与高贵的人性在较量，用禅的话来说，就是言和。康熙爷一直到死，始终千方百计的在求和，不但自己不停的写信给明朝边界上的官员，又托朝鲜居间斡旋，要蒙古王公上书明朝提出劝告。每一个战役的基本目标，都是“以战求和”。他清楚的认识到，满清决计不是明朝的敌手，明朝的政治只要稍上轨道，满清就非亡国灭种不可。满族的经济力量很是薄弱，不会纺织，主要的收入是靠抢劫。话再说回来，蟋蟀的争斗、北约美国的轰炸、历史上的改朝换代，就是你我之间的情爱，都容纳了禅的“和静清寂”！
和静清寂？南飞下意识跟了这一句，心里就骂三宝，鬼女人有什么话你端到桌面上来说，绕了一大圈，连俩的爱情都蟋蟀蟀连在一起了，就生气的说，什么破“乱”语？！三宝说，看你这般负急，仍是好战分子，言好不了。南飞说，这不是你俩狼狈为奸要我罪恶罪恶吗？
三宝不受他的干扰，给桌上的杯子注满茶水，煞有介事说，和敬清寂是茶道之心，也叫禅心。和蔼带了“和”，可亲不足以言和。就像做素菜，一定要加配调料，把两种以下的调味料调和起来，以产生“第三种味道，”才能算上好吃的菜。如果调味料调和起来后，仍无法产生第三种味道的话，就不是好的调味料了，因为调和与混合并不相同。你懂吗？
南飞端起杯喝了一口茶，重重放在桌，水溅在四处，赌气说，我干么要懂？三宝仍是和悦之色说，茶道上说，和众人聚在一起，如果只喜欢表现自我的话，团体会即无法成立。团体不但注意义气和人情，而且要调和每一个人不同的个性，把不同的特性加以活用，变成不属任何人的第三种风格，就是人与人之间的融合。佛教的原语僧伽，也就是和合。
南飞作了悟状说，以你的说法，和尚该称为僧？三宝说，正是，它来源于此！和又与和平相通，不战争，并不等于和平，必须把各人内心的憎恶、怒怨、哀戚于以整理和之后，人心才能得到和平；如果只在表面提倡和平，而暗中却隐藏着怨怒和憎恶之心，就没有办法达到真正的和平。禅者和文人所努力追求的“心的和平”，这和国际教育科学文化机构宪章中的“若个人的心不和平，则真正的世界和平无法到来”相通。
南飞听之，心里也平静几分，嘴上几分戏谑说，依你之言，禅与联合国有几分渊源了！三宝说，是的，人心所向呗！但在宪章之前，人们把“行”和“道”当做是新的和平。但我一向以为，“和敬清寂”不能独立分开，而是把和----敬-----清------寂贯通在一起理解。因为如果心存和的实感，自然会尊敬别人；人与人相互之间，都能“敬”，“和”才成立；能和合相敬的话，则众人的心都会变得坦荡，且自己的周遭，也会变得亮丽，因为大家都心无偏颇，所以才会有坦荡的胸怀。
南飞心间一震，下意识说，君子和君子和而不同，小人同而不和，这是儒家的说法。君子是各自发挥个性而后和合。和合之后则心能一致。一致的心境，就是“寂”，就是心的平静。他说完，合掌为十，脸上一片诚虔。
